“（）死（）（）”的成语「吊死问生」

成语“吊死问生”的词条资料

成语繁体：弔死問生
成语读音：diào sǐ wèn shēng
成语简拼：DSWS
成语注音：ㄉ一ㄠˋ ㄙˇ ㄨㄣˋ ㄕㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：吊死问疾
成语出处：西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人
成语用法：吊死问生作谓语、宾语、定语；形容关心人民群众。
成语造句：《北史·循吏传·杜纂》：“吊死问生，甚有恩纪。”
英文翻译：mourn for the dead and condole the bereaved

成语“吊死问生”的扩展资料

1. 问一个电影，关于一个女的生了个怪胎，还吊死了人，好像是日本的
京城81号
8.3分
主演：吴镇宇林心如杨祐宁秦海璐
导演：叶伟民
类型：剧情悬疑惊悚
看点：诡异鬼片命案
时长：90分钟
年代：2014
地区：内地
语言：汉语普通话
别名：朝内81号 The House That Never Dies
简介本内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 我男朋友和他朋友出去吃饭,问他为啥看上我,他说他就吊死在我这颗树上,是啥意？
这个表白太实际了，对你就是一个两个字，认定，认定你了就愿意为你付出一切，付出一生，这样的男士很少能找到，你就嫁给他行了，能为你付出一切代价与时间金钱的人不多，你够幸福了。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 上吊死的几率有多大
傻吗，值得吗？身体受之父母，自己要爱惜，好好生活。一个人有勇气结束生命，为什么不选择面对。生活中一要享受快乐，同时也要承担挫折。乐观一点本内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 我想问一下上吊死的人会有什么特征呢，家里有亲人死得很蹊跷，怀疑是谋杀？上吊死的人眼睛会瞪出来，
位置在甲状软骨或其下方，方向水平环绕颈部，形状，成环状，一般无中断现象。深度，深浅一直，结口处有压痕。肌肉肠出血。颈动脉，内膜一般无横向裂伤。骨折，可有甲状软骨上角和环状软骨骨折。窒息特征明显。舌尖露出。 窒息特征：颜面青紫肿胀，尸斑显著，点状出血，尸冷减缓，尸体还可见口涎和鼻涕流出，可见染有血色。由于呼吸困难期，可出现平滑肌的收缩和痉挛，故出现排便排精现象。另可见眼球突出，牙齿出血等征象。 一般自勒出现窒息特征比较轻，勒沟浅，边缘较蒸汽，颈部软组织出现血现象较轻，而且多限于颈浅肌群，舌骨和喉部软骨很少发生骨折。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 问一个人拿着一卷钢丝在厕所吊死一个女孩的电影 下面是截图
《女生宿舍》披着民国的外衣，打着青春的口号，整了个擦边球电影。是一部荷尔蒙青春偶像悬疑推理电影。由陈希执导，温心、成毅、赵多娜、尹正等人主演。影片讲述了夏梦芊、方慧茹这对自幼一起长大的闺蜜住进了一间传言死过人的宿舍，随着她们展开学校的新生活，也被带入了一个又一个奇幻的死亡之中。[1]本内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 燕王吊死问孤中的吊是什么意思
祭奠死者，慰问生者的意思吊：祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧。～孝。～唁。凭～。问：慰问遭遇不幸的人。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 燕王吊死问孤的“孤”是什么意思
古代君王对自己的称呼（孤且欲卿至经为博士邪）本内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 喜欢的女孩纸，问我是不是确定她要在一棵树上吊死，如果敢，她就答应。是什么意思啊。
她是缺乏安全感，她真的喜欢你才害怕失去你。你如果你真的喜欢她，就应该回答她！本内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 燕王吊死问孤，与百姓同甘苦。什么意思
燕昭王在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 被吊死鬼上身很长时间怎么驱走
《地藏经》
　　世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
　　一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
　　世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
　　复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
　　佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷，诸天眷，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
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《地藏经》
　　复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
　　但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
　　复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
　　普广，汝以神力，遣是眷，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
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《地藏经》
　　世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
　　若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷，利益无量。
　　是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
　　何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷更为增业。
　　譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
　　世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
　　说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
　　地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
　　是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
　　复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
　　说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。本内容来自公益成语网：gyjslw.com