成语“（）（）累（）”「积德累善」

成语“积德累善”的词条资料

成语繁体：积惪纍善
成语读音：jī dé lěi shàn
成语简拼：JDLS
成语注音：ㄐ一 ㄉㄜˊ ㄌㄟˇ ㄕㄢˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《史记 韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：积累德行与善事。
成语用法：积德累善作谓语、定语；用于处世。

成语“积德累善”的扩展资料

1. 教育孩子的经典理念，都在这30副对联上
01
种田不熟不如荒；
养儿不孝不如无。
此联出自明代冯梦龙《醒世恒言》。
望子成龙，望女成凤，父母都是期望儿女成才，有所作为的。
02
爱惜精神，留此身担当宇宙；
蹉跎风月，将何日报答君亲。
明代进士孙升，官至礼部尚书，他的三个儿子坐享荣华富贵，沉迷酒色，不学无术。
孙夫人对此很是焦急，她思来想去，特地手书此联悬于正堂。
上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩，既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。
她的三个误入歧途的儿子在这副堂联的鞭策下，终于有所悔悟，改邪归正。
03
好（hǎo）读书，不好（hào）读书；
好（hào）读书，不好（hǎo）读书。
明朝徐渭晚年撰写的家教奇联。
此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味。
上联说，少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要，不喜欢读书；下联说，年纪大了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是力不从心，已经不能好好读书了。
徐渭意在告诫儿孙后辈要珍惜时间，趁早好好读书，做一个知书达理的人。
04
读书好练武好，学好更好；
创业难当难，知难不难。
明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时很贪玩，不爱读书。
他的父亲兴王心中很担忧，将他关在书房里，罚这副家教对联，同时规定每天要100遍，不完成就要受鞭笞。
朱厚熜整整了100天，终于悟出了父亲的苦心，跑到父亲面前跪下请罪，从此以后用功读书，并把这副对联挂在书房里，作为座右铭。
05
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
出自明末清初朱柏庐所著《朱子家训》，强调人要懂得惜福，不要奢侈浪费。
06
不敬先生，天诛地灭；
误人子弟，男盗女娼。
清代年羹尧家塾对联，上联讲尊师，下联讲师德。
07
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；
圣贤可学，我清门但读诗书。
清代诗人蒋心余撰写的教子联，他将这幅对联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记住。
08
咬完几句有用书，可充饮食；
养成数竿新生竹，直似儿孙。
清代郑板桥撰写。
他教育子女要精读一些好书，做一个像新竹那样蓬勃向上、虚心而耿直的人。
09
子孙若如我，留钱做什么？
贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么？
愚而多财，益增其过。
清代林则徐训子联。
林则徐对子女“薄钱财而重德才”的教育思想可谓光耀于世。
10
应视国事如家事；
能尽人心即佛心。
林则徐的手书家训联。
人莫不想自己的家兴旺兴盛，能扩充此心，即是天下之大公；能尽人心，必能于世有补，则与湛然光明的佛心相差无几，这对家对国都有利。
11
师友肯临容膝地；
儿孙莫负等身书。
林则徐自题于福州文藻山故居的教子联，劝导后辈勤奋读书，日后能成为有用之才。
12
戳破窗纸容易补；
败坏道德最难修。
晚清湖南学者王湘绮，学问渊博，品格高尚，此联是他写给后人的家训，语浅意深。
13
慎交游，勤耕读；
笃根本，去浮华。
晚清左宗棠赠子侄联。今天也可以用来教育孩子。
对孩子来说，努力读书学习，不去游玩胡闹，磨练意志，培养能力，这些就是根本。
14
要大门闾，积德累善；
是好子弟，耕田读书。
晚清左宗棠赠子侄联。
积德行善，家业兴旺，光大门楣；耕田读书，安分行事，做人根本。
15
少读书，便是低天分；
行刻薄，真乃大糊涂。
清代文人王之春撰写。
上联说一个人天分的高低全在于他的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故，由此勉励儿孙要多读书。
下联教导儿孙不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。
16
财也大，产也大，后来儿孙祸也大，若问此理是若何？
子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；
财也小，产也小，后来儿孙祸也小，若问此理是若何？
子孙钱少胆也小，些许小业知自保，俭使俭用也过了。
末代皇帝溥仪的父亲醇亲王载沣写此联告诫子孙后人。
此联对仗并不讲究，也可以看做是以“大小”内容相对的两首白话诗。
17
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，
只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，
哪知头上有青天。
传说，清代有个姓潘的山东人去江南某地当县官，上任之初，他的父亲撰写了这副对联相送。
联语告诫儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非坐歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。
18
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好做人。
1924年，冯玉祥送别儿子出国留学时，送给儿子这副对联。
“无我”，也就是没有妄求，没有妄求自然少了烦恼。
“历尽艰难”，固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。
19
莫学芙蓉空有面；
应效芬芳发自心。
历史学家郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳撰写此联。
此联妙趣横生，用蜂腰格自然地嵌入侄媳名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。
20
宁为真白丁；
不做假秀才。
1940年夏，教育家陶行知的儿子陶绍光，背着父亲向育才学校的校长索取一张文凭。
陶行知从外地得知这一情况后，立即转撰写此联教育儿子不要弄虚作假，不要向虚假的社会学习或妥协，而应踏踏实实地做人。
21
做个好人，身正心安魂梦稳；
行些善事，天知地鉴鬼神钦。
陶行知撰写的此联，不失为家教的劝世箴言。
22
创业难，守业亦难，
明知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，
欲自我身作则，行行当立好楷模。
吴玉章撰写并悬挂于堂上的教子对联。
他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣；做了长辈后要以身作则，成为后代效仿的楷模。
23
知足知不足；
有为有弗为。
作家冰心的祖父撰写此联。
祖父对冰心这样解释：有些东西，比如衣食住行的物质享受，应当知足，而在追求知识学问和修身养性上，就应当不知足；
对于应当做的有益于世道人心的事，就要勇往直前去做，而对那些违背道义的事，就坚决不做。
24
劳逸妥安排，健康多福；
油盐休浪费，勤俭持家。
作家老舍给女儿写的对联。
劳逸结合，勤俭持家，多福多寿。
25
父母为先立好样；
子女随后争自强。
当代台湾亿万富翁王永庆的教子联。
父母当为子女的榜样，子女当自强。
26
黄金非宝书为宝；
万事皆空善不空。
当代台湾马英九的爷爷马立安撰写。
马英九把这此联视为家训。
27
奉孝堪诚，转眼为人父母；
施恩莫吝，回头有我儿孙。
当代湖南岳阳胡伯勋撰写。
此联从人世轮回的角度给人启迪，足可谓劝世有方。
28
情定今生，共苦同甘，
夫妇原为连理树；
梦追明日，抒怀励志，
儿孙本是解忧花。
当代河南虞城孙付斗撰写。
此联以连理树和解忧花的具体形象，来倡导夫妻和顺与儿女进取，形象生动。
29
借顺妻之意顺亲，儿能孝敬三分，
自是家兴业旺；
以爱女之心爱媳，母若宽容一步，
果然海阔天空。
当代天津钟建冬撰写。
此联从婆媳关系入手，开方馈药，益世良多。
30
小一点，旧一点，二手也能入梦，
心宽就是好房子；
金不多，银不多，三余不忘读书，
德厚方称大丈夫。
当代河北邢台孙宗会撰写。来自公益成语：gyjslw.com
2. 疯狂猜成语一个善少个口
『包含有“善”字的成语』“善”字开头的成语：(共23则) [s] 善罢干休　善罢甘休　善财难舍　善刀而藏　善贾而沽　善门难开　善马熟人　善眉善眼　善男信女　善气迎人　善骑者堕　善善从长　善始令终　善颂善祷　善始善终　善善恶恶　善文能武　善为说辞　善与人交　善有善报　善有善报，恶有恶报　善游者溺　善自为谋　第二个字是“善”的成语：(共51则) [b] 褒善贬恶　[c] 陈善闭邪　寸善片长　从善如登　从善如登，从恶如崩　从善如流　从善若流　[d] 独善其身　独善吾身　独善一身　[f] 福善祸淫　[h] 好善嫉恶　好善乐施　好善恶恶　[j]见善必迁　积善成德　进善惩恶　进善黜恶　进善惩奸　尽善尽美　举善荐贤　进善退恶　兼善天下　积善余庆　[l] 乐善不倦　乐善好施　乐善好义　[q]迁善黜恶　劝善惩恶　劝善黜恶　迁善改过　劝善戒恶　欺善怕恶　迁善去恶　迁善塞违　迁善远罪　[s] 善善从长　赏善罚恶　赏善罚否　善善恶恶　首善之地　首善之区　[w] 为善最乐　[x] 徙善远罪　[z] 彰善瘅恶　择善而从　枕善而居　择善而行　作善降祥　植善倾恶　至善至美　第三个字是“善”的成语：(共34则) [b] 不得善终　不亦善夫　[c] 慈眉善目　慈眉善眼　长袖善舞　[d] 多愁善病　多愁善感　多财善贾　多谋善断　多谋善虑　多钱善贾　多情善感　[g] 贵人善忘　工欲善其事，必先利其器　[h]好谋善断　[j] 嘉言善行　嘉言善状　进种善群　[m] 明眸善睐　[n] 能谋善断　能言善辩　[q] 亲仁善邻　骑者善堕　[s] 善眉善眼　善颂善祷　善始善终　善有善报　善有善报，恶有恶报　[w] 武不善作　[x] 循循善诱　骁勇善战　[y] 一人善射，百夫决拾　[z] 知人善任　谆谆善诱　“善”字结尾的成语：(共28则) [c] 寸长片善　惩恶劝善　成人之善　[d] 多多益善　[e] 遏恶扬善　[g] 改恶从善　改恶为善　改恶向善　改恶行善　改过从善　改过迁善　改行从善　改行迁善　改行为善　[h] 韩信将兵，多多益善　[j] 积德累善　矜功伐善　尽美尽善　[l] 来者不善　[q] 弃恶从善　[r]人之将死，其言也善　[t] 推贤进善　[w] 恶不去善　[y] 隐恶扬善　掩恶扬善　掩过扬善　一介之善　[z] 止于至善　“善”字在其他位置的成语：(共1则) [l] 来者不善，善者不来来自公益成语：gyjslw.com
3. 要大门闾,积德累善是什么意思
要大门闾，积德累善的意思是要成为显门旺族，靠祖辈历代多做善事。
要大门闾，积德累善是左宗棠要求刻在湘阴左氏公祠门上的族训，全句是：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”
意思就是要成为显门旺族，靠祖辈历代多做善事；要出好儿孙，靠鼓励种地读书。两者都做好了，家族才能百年兴旺，屹立不垮。
扩展资料
左宗棠写下此家训的原因：
受家风熏染，左宗棠自小就好为慈善义举。左宗棠第一次举行大规模社会慈善活动，是在1848年。当时湘阴遭遇洪灾，全城被淹，举乡逃难。左宗棠发起义务捐赠倡议，募集了5000多两白银，办成粥厂义务救灾。他这次花光了家里全部积蓄，环堵萧然，只剩四壁。
左宗棠入仕之后，家里经济状况逐渐好转。面对祖辈700年未有的巨额财富，左宗棠不但没有欢喜，反而充满了警惕与忧患。钱多在社会好办事，但对家族并不见得是好事，他决定大笔捐款。
左宗棠已见过太多富贵之家一夜衰败的事情。这个“富贵陷阱”切实将他难住了。想了数个夜晚，比较了各种可能性，在脑海里预演、推断了家族的各种结局，左宗棠终于想明白了。
他提起笔，给子侄写下一联，要求刻在湘阴左氏公祠门上，作为族训：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”来自公益成语：gyjslw.com
4. 刘敬传,凡居此者,欲令周务以德致人,不欲依阻险,令后世骄奢以虐民也。什么意思?
凡是建都于此的，都想要像周朝一样务必用德政来感召人民，而不想依靠险要的自然形势，让后代君主骄奢淫逸来虐待百姓。 原文： 刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见：终不敢易衣。”於是虞将军入言上。上召入见，赐食。 已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆於成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。” 高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。 于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。译文： 刘敬是齐国人，汉高帝五年（前202），他到陇西戍守边塞，路过洛阳， 当时高帝正住在那里。娄敬进城后就摘下拉车子用的那块横木，穿着羊皮袄，去见齐人虞将军说：“我希望见到皇帝谈谈有关国家的大事。”虞将军要给他一件鲜洁的好衣服换上，娄敬说：“我穿着丝绸衣服来，就穿着丝绸衣服去拜见；穿着粗布短衣来，就穿着粗布短衣去拜见：我是决不会换衣服的。”于是虞将军进宫把娄敬的请求报告给皇帝。皇帝召娄敬进宫来见，并赐给他饭吃。 等了一会儿，皇帝就问娄敬要谈什么大事，娄敬便劝说皇帝道：“陛下建都洛阳，难道是要跟周朝比试一下兴隆吗？”皇帝说：“是的。”娄敬说：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，尧封他于邰（ｔáｉ，台），积累德政善事十几代。公刘为避开夏桀的暴政而到豳（ｂīｎ，宾）居住。太王因为狄族侵扰的缘故，离开豳，拄着马鞭只身移居到岐山，国内的人都争相跟着他去岐山。到了周文王做了西方诸侯之长时，他曾妥善地解决了虞国和芮（ｒｕì，瑞）国的争端，从此才成了禀受天命统治天下的人，贤能之士吕望、伯夷自海边回来归附于他。周武王讨伐殷纣时，不相约而自动到孟津会盟的八百诸侯，大家都说殷纣可以讨伐了，于是就灭掉了殷。周成王即位，周公等人辅佐他，就在洛邑营造成周城，把它作为天下的中心，四方各地的诸侯来交纳贡物赋税，道路都是均等的。这样君主有德行就容易靠它称王统治天下，没德行就容易因此灭亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一样务必用德政来感召人民，而不想依靠险要的自然形势，让后代君主骄奢淫逸来虐待百姓。在周朝鼎盛时期，天下和睦，四方各族心向洛邑，归附周朝，仰慕周君的道义，感念他的恩德，依附而且一起奉事周天子，不驻一兵防守，不用一卒出战，八方大国的百姓没有不归顺臣服的，都进献贡物和赋税。到了周朝衰败的时候，分为西周和东周两小国，天下没谁再来朝拜，周室已经不能控制天下。不是它的恩德太少，而是形势太弱了。如今陛下从丰邑沛县起事，招集三千士卒，带着他们直接投入战斗便席卷蜀、汉地区，平定三秦，与项羽在荥阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，伤病残疾的人们欲动不能，这种情况却要同周朝成王、康王的兴盛时期相比，我私下认为这是不能同日而语的。再说秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万之众的雄兵是可备一战的。借着秦国原来经营的底子，又以肥沃的土地为依托，这就是所说的形势险要、物产丰饶的‘天府’之地啊。陛下进入函谷关把都城建在那里，山东地区即使有祸乱，秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗，不掐住他的咽喉，击打他的后背，是不能完全获胜的。如果陛下进入函谷关内建都，控制着秦国原有的地区。这也就是掐住了天下的咽喉而击打它的后背啊。” 汉高帝征求大臣们的意见，大臣们都是山东地区的人，争先恐后地申辩说周朝建都在洛阳称王天下几百年，秦朝建都在关内只到二世就灭亡了，不如建都在周朝都城。皇帝犹疑不决。等到留侯张良明确地阐述了入关建都的有利条件后，皇帝当日就乘车西行到关中建都。 当时皇帝说：“本来主张建都在秦地的是娄敬，‘娄’就是‘刘’啊。”于是赐娄敬改姓刘，授给他郎中官职，称号叫奉春君。来自公益成语：gyjslw.com
5. 关于“善”的成语 “善”的解释为好处
成语：褒善贬恶 褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不亦善夫 不也很好吗！
长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
成人之善 成全别人做善事。
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如登，从恶如崩 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
寸善片长 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独善吾身 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
独善一身 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
多愁善病 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
多愁善感 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
多多益善 益：更加。越多越好。
多谋善断 很有智谋，又善于判断。
多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
多钱善贾 贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
多情善感 感情丰富，容易伤感。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。
改恶从善 再不做坏事，决心做好人。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行为善 改变不良行为，诚心向善。
工欲善其事，必先利其器 器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
贵人善忘 用来嘲讽人善忘。
韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。
好谋善断 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
积德累善 积累德行与善事。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
兼善天下 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
进善惩恶 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸 进用善良，惩治奸恶。
进善黜恶 进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。
进种善群 指提高民族素质。
举善荐贤 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
来者不善 善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
乐善不倦 乐于坚持做好事。
乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。
能谋善断 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
能言善辩 能：善于。形容能说会道，有辩才。
欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。
迁善改过 指改正过失而向善。
迁善去恶 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
迁善塞违 犹言向善而防堵邪恶。
迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。
亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。
劝善惩恶 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
劝善黜恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
劝善戒恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
善罢干休 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
善罢甘休 轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士。
善眉善眼 形容容貌善良。
善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善气迎人 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善始令终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善文能武 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。来自公益成语：gyjslw.com
6. 四字成语什么什么道善
　　没有含 道善 的成语，善 结尾的成语如下：　　惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。　　多多益善 益：更加。越多越好。　　遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。　　改恶向善 指不再做恶，重新做好人。　　改恶行善 不再做恶，转做好事。　　改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。　　来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。　　恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。　　隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。　　与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。　　止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。　　成人之善 成全别人做善事。　　寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。　　改恶从善 再不做坏事，决心做好人。　　改恶为善 不再作恶，重新做人。　　改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。　　改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。　　改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。　　改行为善 改变不良行为，诚心向善。　　矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。　　积德累善 积累德行与善事。　　尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。　　弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。　　推贤进善 推荐贤士，引进好人。　　掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。　　掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。　　一介之善 微小的善行。来自公益成语：gyjslw.com
7. 凶年纹：八岁，十七岁，二十二无岁，三十六岁 五十岁 九十八岁.是什么意思，特别是22无岁
朋友您好，这些是说人的一生中势运不好的年岁。化解的最根本的方法是好好孝敬父母，多多积德累善，行善去恶，否则拜佛求神都无用处。来自公益成语：gyjslw.com
8. 类似于行善积德的成语
“行善”相关成语：
长斋礼佛
超度众生
除暴安良
锄强扶弱
从井救人
大发慈悲
遏恶扬善
佛性禅心
佛眼相看
扶倾济弱
扶危济困
好心好意
积德累善
济困扶危
济弱扶倾
劫富济贫
敬老怜贫
救焚拯溺
救苦救难
救困扶危
救死扶伤
乐善好施
排难解纷
普度众生
普渡众生
施仁布德
推食解衣
先人后己
以德报德
以德报怨
犹解倒悬
泽及枯骨来自公益成语：gyjslw.com
9. 林恩善这名字含义好吗
林恩善 这名字含义好恩：意指恩惠或情谊。 《说文解字》释云：惠也。从心因声。善：善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。 《说文解字》释云：善，吉也。 意蕴该名字可以趣解为：“情谊 • 美好”。成语感恩图报 积德累善来自公益成语：gyjslw.com
10. 道德，品德，厚德，公德道德高望重 厚德载物 丰功懿德 三从四德 二三其德 德艺双馨 丰功茂德 丰功硕德 德
德本财末 德薄能鲜 德隆望尊 德被四方同心同德 歌功颂德 德隆望尊 爱人以德 醉酒饱德 耆儒硕德 明德惟馨 年高德劭 德才兼备 功德圆满 果行育德 负德孤恩 才德兼备 讴功颂德 耆年硕德 为德不卒 一心一德 硕望宿德 塔尖上功德 公修公德，婆修婆德 厚德载福 度德量力 负德背义 德洋恩普 德尊望重 地丑德齐 积德累功 积德累仁 积德累善 积德裕后 积善成德 俭以养德 负德辜恩 败德辱行 大恩大德 德薄能鲜 仁义道德 耆德硕老 见德思齐 为德不终 一饭之德 无德而称 无怨无德 同德一心 以德报德 以怨报德 昭德塞违 知恩报德 较德焯勤 德容言功 导德齐礼 材德兼备 功德无量 德隆望重 德輶如毛 河山之德 减师半德 感恩怀德 道德文章 德厚流光 材雄德茂 离心离德 量力度德 名德重望 年高德勋 秽德垢行 谇帚德锄 同德同心 同德协力 潜休隐德 洽博德闻 澡身浴德 以德服人 同心合德 同心协德 同心一德 小德出入 妖不胜德 遗德休烈 遗德余烈 畏威怀德 以德追祸 至德要道 祖功宗德 潜德秘行 潜德隐行 潜光隐德 施仁布德 树德务滋 顺道者昌，逆德者亡 顺德者昌，逆德者亡 颂德歌功 年高德卲 龙德在田 论德使能 进德修业 进德修业 酒后无德 巨人长德 钜人长德 称德度功 称功诵德 称功颂德 德胜头回 德胜头回 德言工貌 德言工容 德言容功 德配天地 德浅行薄 德容兼备 道高德重 道微德薄 德本财末 德薄才疏 德薄才鲜 材轻德薄 才轻德薄 才疏德薄 高才大德 好生之德 何德堪之 德輶如羽 德重恩弘 德音莫违 讽德诵功 恩德如山 厚德载物 德高望重 丰功懿德 丰功茂德 丰功硕德 三从四德 二三其德 不以一眚掩大德 德艺双馨 感恩戴德 德高望重 厚德载物 丰功懿德 三从四德 二三其德 德艺双馨 丰功茂德 丰功硕德 感恩戴德 同心同德 度德量力 以德报怨 昭德塞违 明德惟馨 爱人以德 德才兼备 德配天地 厚德载福 德厚流光 德隆望尊 为德不卒 年高德劭 功德无量 积善成德 德重恩弘 德尊望重 歌功颂德 德洋恩普 耆德硕老 大恩大德 耆年硕德 积德累仁 离心离德 仁义道德 负德孤恩 龙德在田 德容言功 积德累善 德輶如羽 负德辜恩 积德累功 地丑德齐 感恩怀德 进德修业 以德服人 讴功颂德 积德裕后 一心一德 德隆望重 德音莫违 德薄能鲜 果行育德 才德兼备 公修公德，婆修婆... 为德不终 导德齐礼 德言工容 功德圆满 一德一心 见德思齐 道德文章 耆儒硕德 好生之德 负德背义 败德辱行 德容兼备 德言容功 德言工貌 德本财末 道高德重 德薄才疏 以德报德 施仁布德 以怨报德 何德堪之 德薄才鲜 畏威怀德 一饭之德来自公益成语：gyjslw.com
11. 类似于行善积德的成语
遏恶扬善、扶倾济弱、扶危济困、仗义疏财、积德累善
一、遏恶扬善 [ è wù yáng shàn ]
【解释】：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
【出自】：西周 周文王《周易·大有元亨》：“君子以遏恶扬善。”
【译文】：大丈夫禁绝坏事，宣扬提倡好事。
二、扶倾济弱 [ fú qīng jì ruò ]
【解释】：倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
三、扶危济困 [ fú wēi jì kùn ]
【解释】：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
四、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]
【解释】：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
【出自】：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
五、积德累善 [ jī dé lěi shàn ]
【解释】：积累德行与善事。
【出自】：西汉 司马迁《史记·韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时变，以诈力成功。”
【译文】：韩信、卢绾并不是平时积德行善的时代，追求一时宜之计，以欺骗手段取得成功。来自公益成语：gyjslw.com
12. 求一个讲得好像是将军为君王赢得天下 ，结果君王要杀了他的句子 结构工整
不下于15个 所谓傀儡皇帝，就是空有皇帝之名，没有作为皇帝的最高怀王不得忆让项羽池了上将军，后来巨鹿之战后，项羽又为诸侯之上将军。来自公益成语：gyjslw.com
13. 什么积什么累成语
寸积铢累、铢积寸累、铢积丝累、铢积锱累、日积月累来自公益成语：gyjslw.com