“()道人()”的成语「天道人事」

成语“天道人事”的词条资料

成语读音：tiān dào rén shì
成语简拼：TDRS
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄉㄠˋ ㄖㄣˊ ㄕˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。” 来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所谓天道人事也。”
成语用法：天道人事作宾语、定语；用于慨叹等。
成语造句：嗟呼！不知此正所谓天道人事也。清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》

成语“天道人事”的扩展资料

1. 从哲学与佛学上讲，什么是天道？天道与人道是什么...
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
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2. 什么是天道
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“
明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
　　3、犹天理﹐天意。
　　4、指自然界变化规律。
　　5、指显示征兆的天象。
　　6、气候﹐天气。
　　7、时光﹐时候。
　　8、局势﹐形势。
　　9、佛教所说六道之一。
　　佛经,上古-----天道
　　盘古有训,纵横六界,诸事皆有缘法!凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为’天道’
　　中国古代道学中有
“修道最终之境，乃天之大道也”
故为天道！
圣人：
http://baike.baidu.com/view/42051.htm
圣人的罪过就是生前谁也不理解，死后才明白。来自公益成语：gyjslw.com
3. 天道人事,自有代终,何预于叔而低徊若此!是什么意思?
你好！“天道人事，自有代终，何预于叔而低徊若此”：天道人事，自然有它的更替，谁想到您竟独自低首徘徊象这样呢?打字不易，哦！
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4. 小说中的天道是什么意思
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
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5. 上承天之所为（天道），而下正其所为（人事） 这...
董仲舒提出“法天”、“正始”、“教化”、“更化” 四策。 法天的原理本之《春秋》。他说，稽考《春秋》之文，求王道的端绪，找到一个“正”字。《春秋》开篇即说“春王正月”，正字排在王字之后，王字又排在春字之后，春是天体运行方式，正是王的行动方式，这个排列顺序表达的意思就是：王者“上承天之所为（天道），而下正其所为（人事）”。那么王者被有所为就当求之于天道了。
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6. 人事终变，天道能还是什么意思啊啊啊啊啊！
天无情，人有情，客观的很难产生改变，主观终将被外在客观所变，人往高处走，水往低处流，俗话说人定天，什么天数天命都是平庸坐等之人作茧自缚，自信人生一百年，会当纵横九万里，所有激进者奋勇拼搏追求人生华丽篇章，但沧海桑田，时过境迁，烟消云散，所有灿烂的篇章终成为枯萎的树叶遗落在历史的尘埃中，留下只是尘世依旧的喧嚣和遗迹，正所谓古人不见今时月，今月曾经照古人，人只是历史中一个充充过客，是短暂而又渺小，历史长河奔流不息，总的来说就是这个意思，人总将败给时间，我结论做好今天，做好手里本职工作，适当的娱乐，其他管他娘的。注：要到一定修为才能这么做，总的来讲多学习，不然永远只是平庸之辈
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7. 什么是天道？什么是人道？
天地无道，你们所谓的天道都只是一些逃避现实的借口而已——《烙灵》万古莫开，天本无道，地本无灵，只因天地有生，苍穹之变，天生道，地生灵，所谓天道便是指万古之初的规则——《烙灵》天道不死，人道不灭——《烙灵》 正如《烙灵》所说天道只是一种规则而已，这种规则适用于天地万物，对于这种规则每个人都有不同的理解。《烙灵》中有一句话阐述了天道的含义：这只是一场循环罢了，天地中的一切都在不停的循环，就连卑微的人道也是这样，而当循环不可再循环的时候，那么天道就会重新开始继续他的循环，也就是说循环的最终结果就是毁灭！人类这种生物就是在不停的打破循环，我们离灭亡早就不远了。莫落大陆无思泪，灭灵之手又谁？敢问天地何时坠，唯我星灵弃羽飞！ ——《烙灵》
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8. 从哲学与佛学上讲，什么是天道？天道与人道是什么...
我的理解应该是道吧！道是看不见，但可以感受的到的，道情即人情！人情不修，天道远亦。佛，讲求四大皆空，既然是为人，如果无情，那又何以立本！ 大道无所不在，每个人都有自己的道。真性情，才最重要！ 浅谈一二，看各人理解吧！如有不同观点，那就心动不如行动！ 试试吧，见笑本人其实一直想修道，探求中......
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9. 天道人事 bnjh什么？
食不暇饱白日上升一唱百和纳履决踵有所作为烹龙煮凤
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10. 天道忌满 人事忌全是什么意思
所谓天道忌满，就是水库满了就要泄漏，地下能量多了就要地震, 月亮圆满了就要亏损,人自满（或圆满）就要招损的道理。 正因为世上没有十全十美的东西，没有花好月圆的时候，所以人们总幻想着追求着一种完美无缺的生活，所以这就注定了人的一生是永不满足的有缺憾的一生。人的一生就是求全的一生，有的人又想当大官，又想当富翁，又想长命百岁，又想家业兴旺。不想当官发财也想当个安乐翁。有一点不顺心就长叹。有个笑话：有一个人每天晚上烧香祷告：老天爷啊，让我当上大官吧，让我再富一些吧，让我长命百岁吧！我求求您了！老天爷实在听不下去了，于是现身说：你只说你自己，哪知我的苦恼？像你说的这这么好，又这么容易，那咱俩换换吧。所谓’人道忌全’,是告诉人们世间万物都有个限度，人的一生是不可能十全十美的道理。一个成语叫“委曲求全” “求全”、是说的人的主观愿望，是一种奢望，“委屈”是说的客观情况。你要求全就要受一定的委屈，你不想受委屈，就求不了全。可是人都受不了委屈，所以也就求不了这个全。既然“委屈”才能“求全”，那这个全也就不是平常意义上的全了。
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11. 天道一词最早见于哪儿，应该作何解
、哲学名词——天道 中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
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12. “人事”一词的是古代意是什么？
古代有多层含义：
1、人之所为；人力所能及的事
《孟子·告子上》：“虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。”
《南史·虞寄传》：“匪独天时，亦由人事。”
《患难馀生记》邹韬奋第一章：“虽则因人事未尽，象南京的迅速溃退及广州的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”
2.人情事理
《史记·秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。”
唐 韩愈 《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”
《儒林外史》第二五回：“只是小的儿子不知人事，不知王老爹可肯要他做女婿？”
3.指人世间事
《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自君别我后，人事不可量。”
《南史·郑鲜之传》：“今如滕羡情事者，或终身隐处，不关人事。” 明 陈汝元
《金莲记·同梦》：“人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。”
《东周列国志》第二回：“尹吉甫曰：‘天定胜人，人定亦胜天。诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？’言罢各散。”
严复 《原强》：“周孔所教，礼义所治，诸君聊用自娱则可耳，何关人事也耶！”
4.泛指人的意识的对象
如：他昏迷过去了，人事不知。
5.人为的动乱
《国语·越语下》：“人事不起，弗为之始。” 韦昭 注：“人事，谓怨叛、逆乱之萌也。”
《汉书·吴王刘濞传》：“诸侯皆有背叛之意，人事极矣。”
6.指仕途
晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。” 王瑶 注：“人事，指仕途。”
《南史·臧焘传》：“顷之去官，以父母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业。”
7.说情请托；交际应酬
晋 袁宏 《后汉纪·殇帝纪》：“儒生寡少，其在京师不务经学，竞于人事，争于货贿。”
晋 陶潜 《归田园居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”
《南史·恩幸传·戴法兴》：“而法兴、 明寳大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不来自公益成语：gyjslw.com
13. 成语 天道开头的有哪些
天道好还
　　发音
tiān
dào
hǎo
huán
　　释义
旧指恶有恶报。
　　出处
《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
天道宁论
　　发音
tiān
dào
níng
lùn
　　释义
指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事
　　发音
tiān
dào
rén
shì
　　释义
天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
　　出处
《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
　　示例
嗟呼！不知此正所谓天道人事也。
　　★清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
天道无亲
　　发音
tiān
dào
wú
qīn
　　释义
亲：亲近。公正，不偏不倚。
　　出处
《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”来自公益成语：gyjslw.com
14. 什么是天道?什么是人道?什么是王道?
哲学名词——天道
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
3、犹天理﹐天意。
4、指自然界变化规律。
5、指显示征兆的天象。
6、气候﹐天气。
7、时光﹐时候。
8、局势﹐形势。
9、佛教所说六道之一。
“王道”一词，最早出自孟子的学说。
王道”学说及其实现
孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。
那么何谓“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁与人是一个硬币的两面，他们互为表里，而二者合起来就是“道”。“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。
孟子指出：人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”。其作为孟子社会理想的支撑点，在两个方面同时显示意义。
人人都有“恻隐之心”，作为统治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”是件轻松易举的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。仁政是孟子政治学说和他的社会理想的最基本内容，而性善论则做为其内在的依据做着最好的阐释。通俗一点的说，在孟子看来，正是由于人性的善良——尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。&l来自公益成语：gyjslw.com
15. 天道人事,自有代终,何预于叔而低徊若此!是什么意思?
“天道人事，自有代终，何预于叔而低徊若此”：天道人事，自然有它的更替，谁想到您竟独自低首徘徊象这样呢?
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