成语“（）守（）义”「保守主义」

成语“保守主义”的词条资料

成语繁体：保守主義
成语读音：bǎo shǒu zhǔ yì
成语简拼：BSZY
成语注音：ㄅㄠˇ ㄕㄡˇ ㄓㄨˇ 一ˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：当代成语
成语出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“正确地规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义。”内容来自gyjslw.com
成语解释：守旧、不想改进的思想和行为
成语用法：保守主义作主语、宾语、定语；用于处事。
英文翻译：conservatism
俄文翻译：консерватизм

成语“保守主义”的扩展资料

1. 保守主义和社会主义分别是什么意思？
保守主义是一种强调既有价值或现状的政治哲学。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步. “社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。内容来自gyjslw.com
2. 什么叫保守主义
在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有类似的本质：是一种强调既有价值或现状的政治哲学。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对变革，只是反对激进的变革，宁愿采取比较稳妥的方式。保守主义基本特征：保守主义在关于人类本性的哲学问题上认为人性是有缺陷的，相信社会弊病只可减缓而难以根除；保守主义的核心观念是反对一切激进的革命和革新，主张节制政治，以妥协手段调和各种社会势力的利益冲突；保守主义视国家为一个有机体，局部不能离开整体而独立生存；地位和财产不平等是自然形成的，社会的领导应于素质优秀的贤人而非群众领袖；保守主义强调代表连续性和稳定性的法律和秩序，维护传统社会纽带诸如家庭、伦理、宗教等。主要代表贵族、资产阶级等上层阶级的利益，同时在一定程度上，反映农民、自由职业者、知识分子、工人、无职业者等其他阶级或阶层中的保守分子的要求。内容来自gyjslw.com
3. 什么是英国的保守主义政治
在不同的语境下,或者不同的历史阶段,拥有不同的含义,但它们都有类似的本质：是一种强调既有价值或现状的政治哲学.保守主义一般是相对激进而言的,而不是相对进步而言的.保守主义并不反对进步,只是反对激进的进步,宁愿采取比较稳妥的方式.基本特征　　保守主义在关于人类本性的哲学问题上认为人性是有缺陷的,相信社会弊病只可减缓而难以根除.保守主义的核心观念是反对一切激进的革命和革新,主张节制政治,以妥协手段调和各种社会势力的利益冲突.保守主义视国家为一个有机体,局部不能离开整体而独立生存；地位和财产不平等是自然形成的,社会的领导应于素质优秀的贤人而非群众领袖.保守主义强调代表连续性和稳定性的法律和秩序,维护传统社会纽带诸如家庭、伦理、宗教等.主要代表贵族、资产阶级等上层阶级的利益,同时在一定程度上,反映农民、自由职业者、知识分子、工人、无职业者等其他阶级或阶层中的保守分子的要求.内容来自gyjslw.com
4. 右翼是保守主义？
nazi崇尚最原始的恃强凌弱，宣称“国家就是为强者存在的”，不同情弱者，所以应该算极右。内容来自gyjslw.com
5. 保守主义的核心价值是？
自由主义有保护个人利和尊重人的自主发展的核心价值，但是保守主义却没有核心价值。因为保守主义是一个动态的、相对的概念。在不同国家、不同地区表现都会不同。
在保守主义的诞生地英国，保守主义是相对自由主义和社会主义而言的，早期带有王色彩，后来则代表着谨慎和对历史传统的重视。
在德国和意大利等欧洲大陆国家，保守主义则表现为对宗教传统的认同，是相对女主义、和绿党的生态主义而言的。
最有趣的是在美国，保守主义就是绝对的自由主义。因为美国诞生之初就是一个民主共和国，短暂的历史也没有什么强烈的宗教或传统价值观的影响。可以说自由就是美国的传统。
总体来说，保守主义的特点就是对过去和现状表示认同，对变革则采取审慎的态度。至于其核心价值到底是什么，就要看其相对的“不保守主义”的核心价值具体是什么了。内容来自gyjslw.com
6. 英国的保守主义政治是指什么
光荣革命后建立，贵族等封建势力影响政治内容来自gyjslw.com
7. 求大神解答关于保守主义的问题
一、什么是成见
（1）伽达默尔所谓的成见，指在理解过程中,人无法根据某种纯粹客观的立场,超越历史时空去理解文本和历史事件。伽达默尔认为,历史性是人类生存的基本事实,无论是认知主体还是作为对象的作品都内在地嵌于历史性中。人总是有限的、历史的、总是从历史中某个相对的地点和时间去解释文本。生活在一定的社会历史环境中的人都有自己无法意识到的成见──许多指导他们在一定的情境下如何行事的预想和观念。如果我们承认我们总是处在一定的历史条件下，那就意味着我们总是带着没有反思过的观念去理解。既然没有成见理解就不能发生，那么就应当承认它们本质的价值，一个不承认他为成见所支配的人，将看不到成见的光芒所显示的东西。
（2）成见，亦译“偏见”。德国伽达默尔用语。哲学解释学所创用的一个范畴。指在一定的历史情境下“传统”所存留的见识,它的涵义直接脱胎于海德格尔的“前结构”概念。海德格尔认为,对文本的解释是以解释者的“前结构”为基础的,即解释者由于受到历史环境的影响而形成的某种“先入之见”或“先于掌握”——《马克思主义哲学大辞典》
二、必要的成见
即使在最开明时代的人，既不会褒奖成见，却又不能免于成见。保守主义却响亮地为成见辩护。保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。对成见的尊重，某种意义上就是对“民主”的尊重，就是对少数人独占“真理和智慧”的否定。
承认成见的价值与法兰西启蒙思想家们和法国大革命的作者们所倡导的“科学的”、理性主义的思维方式根本对立。后一种思维方式特别注重纯粹、抽象、演绎的理性，推崇几何学中那种严密的推理，强调个人摆脱传统与成见来独立发现真理的能力，以去除一切成见为“己任”，立“免于成见”为理想社会和理想公民的主要标志。然而，几何式的推理，虽然在数学和其他科学研究中必不可少，但在人类事务中的用途极其有限。实际的知识是通过历史的实践和具体的经验来获得的，是自发秩序的知识基础；抽象的知识是通过智力的活动，通过抽象和演绎得出的，是设计的秩序和政治乌托邦的知识论基础，在每个政治乌托邦设计之后，都有一套精心构想的“历史发展的逻辑”。
成见，与其说是一种有偏差的见解，不如说是人类在漫长的历史过程中积累下来的常识，所谓传统即是聪明的成见。成见不可克服，不可杜绝。这种偏差是经过历史的检验过的偏差，是人类价值和价值观的源泉。与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
作为一种现代政体，自由民主是为有成见的人设计的，直接民主则是为不允许有成见的人设计的。
柏克指出：明智的成见胜过未经检验的空想。承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。成见对普通人来说，是一种可靠的依托。这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。用成见来应付现实。比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
三、保守主义对成见的看法
1、保守主义认为几何学的推理方式在人类事务中的应用极为有限，人们需要的是与理性主义完全不同的思维方式。这种方式既来自纯粹逻辑，也来自情感、情绪和经验。这就是柏克所提倡的成见。
2、保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。
3、与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
4、柏克指出：明智的成见（传统）胜过未经检验的空想。承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。成见对普通人来说，是一种可靠的依托。这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。用成见来应付现实。比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
四、保守主义对理性的看法
1、如果仅仅强调个人的理性，大量的人就难以永久地团结在任何共同的信仰之下，并且日常生活中的一些事情也难以做成。尼斯比特引用了切斯特顿的一段话来说明这个问题，他说，仅仅有理性的士兵将不会去打仗，而理性的情人也不会去结婚。
2、 理性主义如果经过个人主义方法的放大，就会倾向于夸大个人理性的能力，结果可能导致政治上的强制。
3、 理性主义者总是坐在他们的椅子上心平气和地思考所有社会和所有政府的问题，试图在理论科学的抽象原则之上建立政治制度，而不是让制度在事件的发展过程中自发生成。
4、 擅长空想，而不付诸实践。理性主义者常是一些空想家和改革家，他们都擅长于原则和理想，但都非常缺乏宜意识、实用性和如何去做的实际知识。他们对规则、原则和抽象观念的习惯性热爱，产生了一种不可避免的倾向，那就是喜好研究大量的“人”，而不是我们实际发现的具体的个人，如父母、教友、工人、消费者和投票者等等。在尼斯比特看来，理性主义的错误在于忽视亲知，看重间接知识的抽象性和一般性，而个人的亲知与个人的经验、事件发生的过程以及当事者的个性相联系，实际上更为重要。
5、 理性主义有导致暴政的可能性。尼斯比特指出，在整个历史上，凡是理性主义精神繁荣的地方，都会存在这样一种梦想，即梦想一个伟大的神明或一小撮神明，去直接而全面地统治那些被视为同质大众的人民，并彻底摆脱那些建立在习惯、惯例、习俗、传统之上的政府。
柏克最早认识到政治理性主义者的精神自然地倾向于一种’内部帝国主义（internal imperialism）’，它被巴比特（I. Babbitt）称为’民主帝国主义’。这是因为，’如果把直接统治人民的能力归诸于个人的理性，就会很容易诱使人们把理性的统治从纯粹的政治和法律领域，扩展到经济、社会、道德和精神领域。
五、评价
1、保守主义的成见太过美好，不现实。
2、成见与理性结盟，这个可以有
3、理想主义的空想有一定道理内容来自gyjslw.com
8. 右翼是保守主义？
nazi崇尚最原始的恃强凌弱，宣称“国家就是为强者存在的”，不同情弱者，所以应该算极右。内容来自gyjslw.com
9. 古典保守主义和新保守主义的区别？
　　新保守主义与保守主义差不多，只不过前者是对后者的发展，并非另立门户，因此它与古典自由主义自然不可能差不多，二者几乎是对立的，古典保守主义认为自由主义使人类理性有了太多的自信，而人们其实只是部分理性的，他们同样具有广泛的非理性的激情。社会长年累月推衍、发展出来的传统、制度及道德标准就是为了控制人类的非理性。现存的制度和传统不可能都是糟糕的，因为它们是千百年来屡次尝试的结果，人们对此已经习惯了，最好是予以维持和保留。新保守主义较为曲解现时的保守社会政治思维，这种主义是从不少二战后的知识根源中导出，包括文艺批判及社会科学内容来自gyjslw.com
10. 美国的保守主义和进步主义
美国的保守主义者们的一个特点就是在经济上主张绝对的“自由主义”，主张政府完全不干涉经济事务。保守主义者在经济上主张的自由主义，低税收政策其实是向大资产倾斜的。这种政策在经济危机下是会雪上加霜的。早一点的例子有胡佛。现在的例子就是小布什的经济政策。小布什的经济政策导致的后果是各大公司为了提高利润而削减开支，外包工作。这样利润虽然上升却没有创造新的工作机会。而没有工作机会的“经济复苏”只不过是个泡沫而已。 进步主义主要内容民主的政治高效的政府“公义”进步主义来源于美国社会对工业化带来的问题的种种反思。这些问题包括：腐败的政治；大财团垄断下不自由的市场；贫富差距的不断加大。这种情况下，人们迫切要求变革。布什政府在“9·11事件”后奉行的先发制人及单边主义的国家安全战略,已经使得美国成为今天国际秩序最大的“破坏者”。布什政府这么做的根源,不是简单地因为“新保守主义者”强硬的意识形态,而是因为美国拥有人类有史以来最强大的单一国家实力,国际关系中的力分配也从来没有像今天这样如此失衡内容来自gyjslw.com
11. 求大神解答关于保守主义的问题
一、什么是成见
（1）伽达默尔所谓的成见，指在理解过程中,人无法根据某种纯粹客观的立场,超越历史时空去理解文本和历史事件。伽达默尔认为,历史性是人类生存的基本事实,无论是认知主体还是作为对象的作品都内在地嵌于历史性中。人总是有限的、历史的、总是从历史中某个相对的地点和时间去解释文本。生活在一定的社会历史环境中的人都有自己无法意识到的成见──许多指导他们在一定的情境下如何行事的预想和观念。如果我们承认我们总是处在一定的历史条件下，那就意味着我们总是带着没有反思过的观念去理解。既然没有成见理解就不能发生，那么就应当承认它们本质的价值，一个不承认他为成见所支配的人，将看不到成见的光芒所显示的东西。
（2）成见，亦译“偏见”。德国伽达默尔用语。哲学解释学所创用的一个范畴。指在一定的历史情境下“传统”所存留的见识,它的涵义直接脱胎于海德格尔的“前结构”概念。海德格尔认为,对文本的解释是以解释者的“前结构”为基础的,即解释者由于受到历史环境的影响而形成的某种“先入之见”或“先于掌握”——《马克思主义哲学大辞典》
二、必要的成见
即使在最开明时代的人，既不会褒奖成见，却又不能免于成见。保守主义却响亮地为成见辩护。保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。对成见的尊重，某种意义上就是对“民主”的尊重，就是对少数人独占“真理和智慧”的否定。
承认成见的价值与法兰西启蒙思想家们和法国大革命的作者们所倡导的“科学的”、理性主义的思维方式根本对立。后一种思维方式特别注重纯粹、抽象、演绎的理性，推崇几何学中那种严密的推理，强调个人摆脱传统与成见来独立发现真理的能力，以去除一切成见为“己任”，立“免于成见”为理想社会和理想公民的主要标志。然而，几何式的推理，虽然在数学和其他科学研究中必不可少，但在人类事务中的用途极其有限。实际的知识是通过历史的实践和具体的经验来获得的，是自发秩序的知识基础；抽象的知识是通过智力的活动，通过抽象和演绎得出的，是设计的秩序和政治乌托邦的知识论基础，在每个政治乌托邦设计之后，都有一套精心构想的“历史发展的逻辑”。
成见，与其说是一种有偏差的见解，不如说是人类在漫长的历史过程中积累下来的常识，所谓传统即是聪明的成见。成见不可克服，不可杜绝。这种偏差是经过历史的检验过的偏差，是人类价值和价值观的源泉。与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
作为一种现代政体，自由民主是为有成见的人设计的，直接民主则是为不允许有成见的人设计的。
柏克指出：明智的成见胜过未经检验的空想。承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。成见对普通人来说，是一种可靠的依托。这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。用成见来应付现实。比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
三、保守主义对成见的看法
1、保守主义认为几何学的推理方式在人类事务中的应用极为有限，人们需要的是与理性主义完全不同的思维方式。这种方式既来自纯粹逻辑，也来自情感、情绪和经验。这就是柏克所提倡的成见。
2、保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。
3、与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
4、柏克指出：明智的成见（传统）胜过未经检验的空想。承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。成见对普通人来说，是一种可靠的依托。这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。用成见来应付现实。比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
四、保守主义对理性的看法
1、如果仅仅强调个人的理性，大量的人就难以永久地团结在任何共同的信仰之下，并且日常生活中的一些事情也难以做成。尼斯比特引用了切斯特顿的一段话来说明这个问题，他说，仅仅有理性的士兵将不会去打仗，而理性的情人也不会去结婚。
2、 理性主义如果经过个人主义方法的放大，就会倾向于夸大个人理性的能力，结果可能导致政治上的强制。
3、 理性主义者总是坐在他们的椅子上心平气和地思考所有社会和所有政府的问题，试图在理论科学的抽象原则之上建立政治制度，而不是让制度在事件的发展过程中自发生成。
4、 擅长空想，而不付诸实践。理性主义者常是一些空想家和改革家，他们都擅长于原则和理想，但都非常缺乏宜意识、实用性和如何去做的实际知识。他们对规则、原则和抽象观念的习惯性热爱，产生了一种不可避免的倾向，那就是喜好研究大量的“人”，而不是我们实际发现的具体的个人，如父母、教友、工人、消费者和投票者等等。在尼斯比特看来，理性主义的错误在于忽视亲知，看重间接知识的抽象性和一般性，而个人的亲知与个人的经验、事件发生的过程以及当事者的个性相联系，实际上更为重要。
5、 理性主义有导致暴政的可能性。尼斯比特指出，在整个历史上，凡是理性主义精神繁荣的地方，都会存在这样一种梦想，即梦想一个伟大的神明或一小撮神明，去直接而全面地统治那些被视为同质大众的人民，并彻底摆脱那些建立在习惯、惯例、习俗、传统之上的政府。
柏克最早认识到政治理性主义者的精神自然地倾向于一种’内部帝国主义（internal imperialism）’，它被巴比特（I. Babbitt）称为’民主帝国主义’。这是因为，’如果把直接统治人民的能力归诸于个人的理性，就会很容易诱使人们把理性的统治从纯粹的政治和法律领域，扩展到经济、社会、道德和精神领域。
五、评价
1、保守主义的成见太过美好，不现实。
2、成见与理性结盟，这个可以有
3、理想主义的空想有一定道理内容来自gyjslw.com
12. 英国的保守主义政治是指什么
光荣革命后建立，贵族等封建势力影响政治内容来自gyjslw.com