成语“()母之()”「父母之国」

成语“父母之国”的词条资料

成语繁体：父母之國
成语读音：fù mǔ zhī guó
成语简拼：FMZG
成语注音：ㄈㄨˋ ㄇㄨˇ ㄓ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：父母之邦、父母国
成语出处：西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？”公益成语：gyjslw.com
成语解释：自己出生的国家。指祖国
成语用法：父母之国作宾语；指祖国。
英文翻译：one's own country

成语“父母之国”的扩展资料

1. 父母啥啥的成语
1、父母恩勤 
【拼音】： fù mǔ ēn qín
【解释】： 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【出处】： 《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
【举例造句】： 父母恩勤，养我身兮。 ★明·归有光《招张贞女辞》
2、父母遗体 
【拼音】： fù mǔ yí tǐ
【解释】： 人是父母所生，指自己的身体。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”
【举例造句】： 我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！ ★明·施耐庵《水浒传》第三回
3、父母之邦 
【拼音】： fù mǔ zhī bāng
【解释】： 邦：国家。指祖国。
【出处】： 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
【举例造句】： 邦国如是，奚能淹留？吾见放于父母之邦矣。 ★鲁 迅《坟·文化偏至论》
4、父母之国 
【拼音】： fù mǔ zhī guó
【解释】： 指祖国。
【出处】： 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”公益成语：gyjslw.com
2. 于国为栋梁,于民若父母,世人重之。译文
于：对于；若：象；重：敬重据《世说新语》载：“侃为东晋之大将军，于国为栋梁，于民若父母，世人重之。翻译：陶侃对于国家来说是栋梁，对待老百姓就像是自己的父母，因此世人都很敬重他。公益成语：gyjslw.com
3. “父母之命，媒妁之言”究竟有多久的历史，最早是由谁提出的?
父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是’娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得.’(<诗·齐风·南山>)在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,’男女双方非媒不知名’(<礼记·曲礼上>),为中国古代的通例.在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。好的方面：因为父母是有丰富的生活经验的人，他们那一辈子经历过很多事情，何况，父母是最最值得信赖的人，只有父母是永远不会欺骗自己的孩子，他们所做的一切，即使会不得当，但绝对是为我们好 我们国家封建时代，推崇的儒家的仁义礼孝。父母是带子女来到世界上的人，所以子女的人生要听从父母的安排，才能体现孝道。这种习惯流传很久，也就变成古代的一种习惯了。公益成语：gyjslw.com
4. “身体发肤，受之父母”出自哪里？
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”
解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，这是人行孝尽孝的结束。
《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。《孝经·开宗明义章》是《孝经》第一章。
扩展资料：
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
开宗明义章，原文：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
【解释】 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。”
“人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”
参考资料：百度百科-孝经公益成语：gyjslw.com
5. 长大也很优秀的孩子，通常会有一对哪样的家长？
在如今这个竞争激烈的社会，每个家长都希望能够培养出“有出息”的孩子，希望他能过着体面又幸福的生活。其实孩子以后能否有所突破并不是非要在二三十年后才知道的，在父母养育他的过程，有些端倪就已经显现出来了。毕竟在他成长的过程中，相处时间最多的就数自己的父母了，所以父母的一些表现也势必会对孩子产生潜移默化的影响。
妈妈的情绪影响孩子心理
在中国，大部分家庭都还是妈妈带孩子多一些，孩子早期的依赖性和安全感大部分都是来自于妈妈，所以妈妈的性格对孩子的影响还是首当其冲的。要想孩子将来有一个好性格，妈妈在他成长过程中，面对孩子合理的需求要尽量做到有求必应，这是孩子早期幸福感和安全感的源泉。在这样环境下成长起来的孩子，往往会更加的自信。而自信的孩子，获得成功的几率自然比一般人要高一些。
我们小区里有一个宝妈，平时脾气不是特别好，生活中一点芝麻绿豆大的小事都要生气。在平时辅导孩子学习的时候，也经常是暴跳如雷，导致孩子从小都比较胆小，在学校也都是唯唯诺诺的。这样的孩子遇到困难，首先就是怀疑自己的能力，很难走得长远。
爸爸的格局影响孩子眼界
作为家庭中不可缺少的中坚力量，爸爸的格局和处事方式也深深影响着孩子。比起妈妈的柔情细腻，爸爸更多了一份果敢与坚毅。记得小的时候，我们家那边的农村还都很盛行重男轻女的思想，但是爸爸不惧偏见，依然用尽所有供我上学，我才成为了一个勇敢做自己的女孩。如今，我也真的非常感激爸爸能有这样不随波逐流的格局。他的人生态度和处事方法也将深深影响着我。如果我的爸爸和其他人一样觉得女孩读书没用，那我如今也不过会是过着平庸无味的生活，也就体验不到这么精彩的人生了。所以说爸爸的格局对孩子的影响也是不能忽视的，想要孩子将来有大出息，父母也要做出各自的“贡献”。
孩子的成长只有一次，没有按下暂停键的机会，如果你也想自己的孩子将来能有所建树，就要从自身做起，给孩子树立一个好榜样，并给他提供一个能够愉快成长的环境！公益成语：gyjslw.com
6. 夏利奥的父母是哪国人？
土地坳的父母是哪国人？不撩的父母是哪国人？你说的是哪个普里奥？我们这里也有叫不要的，她的父母就是中国人公益成语：gyjslw.com
7. “父母之命，媒妁之言”是什么意思？
释义：古代婚姻制度下，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
出处：出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
译文：不等父母的同意，媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟人，那么父母和社会上的人都会认为这种人下贱。
“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序，在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
扩展资料
父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活。
生在贫苦的家庭，女儿可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。倒是为人父母者，要担起生活的重担，能更多地接触到社会，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。
古代结亲讲究门当户对，也与这个媒妁之言不无关系，封建的等级制度决定了古人的“交际圈”。民去见官，大多是告状申冤的，官去见民，大多是为体察民情，了解民意的公事。绝少是去沟通个人情感的。子女的婚姻以门户相当为据，估计与此不无关系。
参考资料来源：百度百科-父母之命，媒妁之言
参考资料来源：百度百科-孟子·滕文公下公益成语：gyjslw.com