「如见肺肝」成语故事的俄语翻译

“如见肺肝”的成语故事：

西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的


肝肺未见明显异常是什么意思
意思就是“正常”这是一个医学检验报告书写的术语问题。 所有的医学检验（检查）我们通称为“辅助检查”，此结果只是辅助性的，具体诊断需要临床医生结合被检查者情况综合判断。所以在出具检验报告结果时用词必须谨慎。如没有发现异常就只能写“未见异常”或“未见明显异常”，而不能直接写正常；本内容来自gyjslw.com
如见其肝肺的意思
如见其肺肝译文：都像能看到肝肺一样（直视内心）
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如见其肺肝然，其什么意思
指通过某一件事（语言、行动、心理等），对方的所作所为（秉性、品行，多指贬义类）已经暴露无遗。“司马昭之心路人皆知”。
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肝色青，宜食甘，心色赤，宜食酸，脾色黄宜食咸，肺色白宜食苦，肾色黑宜食辛，这五宜怎么理解
你好，首先原文的酸苦甘辛咸并不是指五味，而是指五行相对应的东西。如脾病宜咸，咸对应的是大豆，猪肉，板栗这些，这些都不是咸味的。原文这句话是针对实症的。如见肝之病，当先实脾，故食甘 记得啊本内容来自gyjslw.com
人之视己，如见其肝肺然，则何益矣.怎么解释
意思是别人了解、认识自己，就好象了解、认识自己的肺和肝一样，如果肺和肝上有毛病，脸色就不同正常，一眼就看出来了。所以遮掩有什么用、有什么好处呢？这个就是内心有什么能量，外在言行举止就会有什么表现，根本瞒不了别人的道理。所以君子要先做到对自己的内心“诚”，不要自欺欺人。
出自西汉戴圣《礼记·大学》。西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的。
扩展资料：
戴圣：
儒学成就
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” 。
戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》　的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》　中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。
学术影响
戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学” [9]  。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。
礼记成书背景：
孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能本内容来自gyjslw.com
我两侧肋骨那地方里面是什么人体的器官？肝？肺？我的两侧肋骨有时隐隐作疼，是怎么了？
两侧季肋部的脏器，右侧是肝、胆，左侧是脾、胃。靠后深部还有胰腺及双侧肾上腺及肾上极。这些部位隐痛的常见原因主要有胃炎及肝胆胰脾的病变，你最好去医院做个上腹部B超，如果没有问题，就做上消化道钡透或胃镜，一般就可以明确诊断了。本内容来自gyjslw.com

成语“如见肺肝”扩展：

常用程度：常用成语
成语年代：古代成语
成语注音：ㄖㄨˊ ㄐ一ㄢˋ ㄈㄟˋ ㄍㄢ
成语读音：rú jiàn fèi gān
成语解释：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
成语结构：动宾式成语
成语用法：如见肺肝作谓语、定语；指看得清清楚楚。
成语出处：《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？” 本内容来自gyjslw.com
感情色彩：中性成语
造句：清·黄小配《大马扁》第四回：“奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。”
成语简拼：RJFG
成语字数：四字成语