“白之”的成语「白屋之士」
成语“白屋之士”的词条资料
成语读音:bái wū zhī shì成语简拼:BWZS
成语注音:ㄅㄞˊ ㄨ ㄓ ㄕˋ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
成语出处:汉 王充《论衡 语增》:“周公执贽下白屋之士。” 摘自公益成语:gyjslw.com
成语解释:指贫寒的士人。
成语用法:白屋之士作主语、宾语;指贫寒的士人。
成语造句:是所工也多,故传书甚少;其转徙也艰,故受毁甚易;其为费也不资,故白屋之士不能得书者甚众。严复《论八股存亡之关系》
成语“白屋之士”的扩展资料
1. 白屋之人是什么意思啊?不难求望,诸凡遂心。兔人生于八月,白露之时,心柔性和,善养德行,无欺无诈,交友无手足,非受人难,自有...沈坤
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2. 周公摄天子位七年……不能存君矣 &周公旦白屋之士...
周公登基已逾七年。。。。此君不能存活于世上周公第一日便于宫殿内接纳贤士。。。。所以天下间贤才之士都纷纷投靠周国。。。
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3. 青云之志,白屋之人。是什么意思
青云之志,青云指平步青云,当官啦白屋之人,实为白屋之士的意思,也就是贤人了。
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4. xx之士的成语有什么
1、饱学之士
bǎo xué zhī shì
【解释】饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
2、一介之士
yī jiè zhī shì
【解释】一个微末的士人。指忠心正直的人。
3、狷介之士
juàn jiě zhī shì
【解释】狷介:孤僻高傲,洁身自好。指孤僻高傲,不肯同流合污之人。
4、熊虎之士
xióng hǔ zhī shì
【解释】熊虎:猛兽。指勇猛之士。
5、缙绅之士
jìn shēn zhī shì
【解释】绅:大带。指做过官的大人先生。
6、搢绅之士
jìn shēn zhī shì
【解释】搢:插;绅:大带;搢绅:宦官的代称。指做过官的大人先生。
7、缀文之士
zhuì wén zhī shì
【解释】缀文:连缀辞句成为文章。称著述者。
8、耿介之士
gěng jiè zhī shì
【解释】耿介:正直、不同于流俗。指正直的人。
9、枯槁之士
kū gǎo zhī shì
【解释】枯槁:瘦瘠。指隐居山林的隐士。
10、皮相之士
pí xiàng zhī shì
【解释】皮相:从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人
11、方外之士
fāng wài zhī shì
【解释】方外:世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人
12、方闻之士
fāng wén zhī shì
【解释】方闻:有道而博闻。有道而博闻的人
13、鹤鸣之士
hè 摘自公益成语:gyjslw.com
5. 周公旦白屋之士表达了作者怎样的思想感情
周公旦的思想 周公,姓姬,名旦,周武王的同母之弟,生卒年月不详。他是商周之际的大政治家、思想家,曾助武王伐纣灭商,建立了周王朝。周公旦不仅是一个杰出的政治家,而且也是杰出的思想家。他根据周初的政治形势,系统阐发了“以德配天”和“敬德保民”为主要内容的政治思想。其内容主要保留在《尚书》的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《名士》、《立政》等篇中(下引《尚书》,只注篇名)。 一、“以德配天”的思想 周公旦是一个“天命论”者,他丝毫不怀疑上帝的绝对威。周初,上帝又被称之为“天”。周公旦不管讲到什么或干什么,都称是天或上帝的意志和命令。他在东征平乱的文告《大诰》中说:“天休于宁王,兴我小邦国。宁王惟卡用克绥受兹命……呜呼!天明畏,弼我丕丕基”。意谓上天赞美文王,使我小国周兴盛起来。文王通过占卜,接受了天命……上天的旨意是明确的,人人应该敬畏,帮助我小邦周完成这一伟大的事业。显然,以周公旦为代表的周人,继承了商朝的“君神授”论。 但是,“君神授”论有一个明显的漏洞,即商汤代夏的时候,也曾宣称是执行“天命”,并说他们的统治会一代代接续下去;而现在上天为何眼睁睁地看着商王被周人推翻了呢?“天命”是不是不可靠了?如果这样追问下去,周王朝能否世代统治下去,也将使人产生怀疑。面对这种情况,为了说明周王代殷的合理性,把天命从殷王手里转移到自己手中,变成自己的保护伞,就必须对“君神授”论加以补充和修正,以弥补其理论上的漏洞。为此,周公旦提出了“以德配天”的理论。 所谓“以德配天”,是说唯独有“德”的君王,才配被授予天命,并受上天的保佑。这一理论主要包括下列三项内容: 1、天命不常 周公旦辅政后,有鉴于殷亡的教训,多次强调“惟命不于常”(《康诰》),认为上天所授予的大命脉并非固定不变,而是可以转移的,天命并不是永远地保佑某一个人或某一个王朝。为什么天命不常,周公旦在《酒诰》中作了明确的解释,他认为天之所以不再保佑殷王,是因为商纣王胡作非为,骄奢淫逸,“惟荒腆于酒,……登闻于天,诞惟民怨,……故天降丧于殷,罔受于殷。”周公旦由此得出结论说:“天非虐,唯民自速辜”。(《酒诰》)也就是说,上天对谁都没有坏心肠,自己的命运,完全是由自己的行为造成的。天命不常在周初已成为一种共识。《诗·文王》篇说“天命靡常”,《大明》摘自公益成语:gyjslw.com
6. 周公旦白屋之士表达了作者怎样的思想感情
周公旦的思想 周公,姓姬,名旦,周武王的同母之弟,生卒年月不详。他是商周之际的大政治家、思想家,曾助武王伐纣灭商,建立了周王朝。周公旦不仅是一个杰出的政治家,而且也是杰出的思想家。他根据周初的政治形势,系统阐发了“以德配天”和“敬德保民”为主要内容的政治思想。其内容主要保留在《尚书》的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《名士》、《立政》等篇中(下引《尚书》,只注篇名)。 一、“以德配天”的思想 周公旦是一个“天命论”者,他丝毫不怀疑上帝的绝对威。周初,上帝又被称之为“天”。周公旦不管讲到什么或干什么,都称是天或上帝的意志和命令。他在东征平乱的文告《大诰》中说:“天休于宁王,兴我小邦国。宁王惟卡用克绥受兹命……呜呼!天明畏,弼我丕丕基”。意谓上天赞美文王,使我小国周兴盛起来。文王通过占卜,接受了天命……上天的旨意是明确的,人人应该敬畏,帮助我小邦周完成这一伟大的事业。显然,以周公旦为代表的周人,继承了商朝的“君神授”论。 但是,“君神授”论有一个明显的漏洞,即商汤代夏的时候,也曾宣称是执行“天命”,并说他们的统治会一代代接续下去;而现在上天为何眼睁睁地看着商王被周人推翻了呢?“天命”是不是不可靠了?如果这样追问下去,周王朝能否世代统治下去,也将使人产生怀疑。面对这种情况,为了说明周王代殷的合理性,把天命从殷王手里转移到自己手中,变成自己的保护伞,就必须对“君神授”论加以补充和修正,以弥补其理论上的漏洞。为此,周公旦提出了“以德配天”的理论。 所谓“以德配天”,是说唯独有“德”的君王,才配被授予天命,并受上天的保佑。这一理论主要包括下列三项内容: 1、天命不常 周公旦辅政后,有鉴于殷亡的教训,多次强调“惟命不于常”(《康诰》),认为上天所授予的大命脉并非固定不变,而是可以转移的,天命并不是永远地保佑某一个人或某一个王朝。为什么天命不常,周公旦在《酒诰》中作了明确的解释,他认为天之所以不再保佑殷王,是因为商纣王胡作非为,骄奢淫逸,“惟荒腆于酒,……登闻于天,诞惟民怨,……故天降丧于殷,罔受于殷。”周公旦由此得出结论说:“天非虐,唯民自速辜”。(《酒诰》)也就是说,上天对谁都没有坏心肠,自己的命运,完全是由自己的行为造成的。天命不常在周初已成为一种共识。《诗·文王》篇说“天命靡常”,《大明》摘自公益成语:gyjslw.com
7. 白屋之人是什么意思
白屋者: 茅屋。古代一般指寒士的住所,后来有人以“白屋士”自谓。用现在的话来说也就是清贫的知识分子。 指的是虽然身处清贫,但是志向高洁的人
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8. 周公摄天子位七年……不能存君矣 &周公旦白屋之士...
周公登基已逾七年。。。。此君不能存活于世上周公第一日便于宫殿内接纳贤士。。。。所以天下间贤才之士都纷纷投靠周国。。。
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9. 什么什么之士成语
什么什么之士成语 :
有识之士、
饱学之士、
魁垒之士、
有道之士、
拘介之士、
搢绅之士、
皮相之士、
及门之士、
湖海之士、
倾危之士、
绳枢之士、
爪牙之士、
方闻之士、
耿介之士、
奔竞之士、
缙绅之士、
熊罴之士、
鹤鸣之士、
岩穴之士、
江海之士、
久役之士、
方正之士、
一曲之士、
白屋之士、
岩居之士、
山林之士、
缀辞之士、
柱石之士、
不宾之士、
百金之士摘自公益成语:gyjslw.com
10. 算命中的白屋之人是什么意思?
很多事情都不顺利。2014年木星还在巨蟹座的时候,本来应该是好运的时期,可是因为星体排列对巨蟹有很混乱的夹击,因而就出现一堆问题,尤其是天王星使得巨蟹座变动不稳,难以评估事务进行的后果。经历过2014年激荡甚至风波不断的人生转折,巨蟹座度过了你的转折点。2015年巨蟹座在各方面会开始较为顺利,在各种人际关系上会好很多。这几年巨蟹座最大的问题其实就是不受到肯定,因而难以建立成就感,在人际关系改善之后,就能够恢复自信心和成就感,接著整体就会慢慢逐一恢复起来。在2015年的六月或七月之间,就开始呈现大幅的具体改善。
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11. 什么什么之士成语
什么什么之士成语 :
有识之士、
饱学之士、
魁垒之士、
有道之士、
拘介之士、
搢绅之士、
皮相之士、
及门之士、
湖海之士、
倾危之士、
绳枢之士、
爪牙之士、
方闻之士、
耿介之士、
奔竞之士、
缙绅之士、
熊罴之士、
鹤鸣之士、
岩穴之士、
江海之士、
久役之士、
方正之士、
一曲之士、
白屋之士、
岩居之士、
山林之士、
缀辞之士、
柱石之士、
不宾之士、
百金之士摘自公益成语:gyjslw.com
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