成语“蜀（）（）（）”「蜀犬吠日」

成语“蜀犬吠日”的词条资料

成语读音：shǔ quǎn fèi rì
成语简拼：SQFR
成语注音：ㄕㄨˇ ㄑㄨㄢˇ ㄈㄟˋ ㄖˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：少见多怪、孤陋寡闻
成语出处：唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。” 摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
成语用法：蜀犬吠日主谓式；作宾语、定语；含贬义。
成语造句：李劼人《天魔舞》第24章：“古人说蜀犬吠日。蜀就是川西，而且是成都平原。”
英文翻译：in Sichuan dogs bark at the sun (an ignorant person makes a fuss about something which he alone finds strange)
俄文翻译：удивляться сáмыми обыкновенными вещáми
成语故事：唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子

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1. “蜀犬吠日”是什么意思
比喻少见多怪.由于特殊的地理气候条件，四川盆地一年四季少见太阳。这一事实被古人加以艺术夸张，形象地表达为“蜀犬吠日”的成语：川狗见到太阳时居然会狺狺狂吠，可见太阳对于四川盆地是多么地吝啬。按理，既然川狗会吠日，也就会吠月，吠星空。然而，中国文化中并没有“蜀犬吠月”或“蜀犬吠星空”这样的成语，我想其原因恐怕是：狗儿们一定睡觉或打混去了，月亮出不出来，星空呈不呈现，对它们来说没有什么区别,。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
摘自公益成语：gyjslw.com
2. 古代蜀犬吠日什么意思
蜀犬吠日
shǔ
quǎn
fèi
rì
【解释】：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
【近义词】：少见多怪、孤陋寡闻
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义摘自公益成语：gyjslw.com
3. 蜀犬吠日是什么意思
跟蜀犬吠日一个意思的有:吴牛喘月 答韦中立论师道书 柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? 译文： 二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？ 孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。 屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把摘自公益成语：gyjslw.com
4. 什么是蜀犬吠日现象
蜀犬吠日
shǔ
quǎn
fèi
rì
〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
〖出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”摘自公益成语：gyjslw.com
5. 蜀犬吠日:是什么意思
〖成语名称〗蜀犬吠日
〖汉语拼音〗shǔ
quǎn
fèi
rì
〖成语解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。
四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。因此蜀中有“天无三日晴”和“蜀犬吠日”之说。该成语常比喻少见多怪。
〖成语出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”摘自公益成语：gyjslw.com
6. 蜀犬吠日有什么含义？
比喻少见多怪，和越犬吠雪意思相同.由于特殊的地理气候条件（四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，因此蜀中有“天无三日晴”的说法），四川盆地一年四季少见太阳。这一事实被古人加以艺术夸张，形象地表达为“蜀犬吠日”的成语：川狗见到太阳时居然会狺狺狂吠，可见太阳对于四川盆地是多么地吝啬。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
摘自公益成语：gyjslw.com
7. 巴山夜雨、蜀犬吠日、雅安天漏用地理知识怎么解释？
我只是知道蜀犬吠日是因为署地长年有雾不见太阳，够从没见过所以会有蜀犬吠日的事发生
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8. 蜀犬吠日什么意思？
蜀犬吠日 shǔ quǎn fèi rì 〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。 〖出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
摘自公益成语：gyjslw.com
9. 蜀犬吠日”是什么意思？
比喻少见多怪.由于特殊的地理气候条件，四川盆地一年四季少见太阳。这一事实被古人加以艺术夸张，形象地表达为“蜀犬吠日”的成语：川狗见到太阳时居然会狺狺狂吠，可见太阳对于四川盆地是多么地吝啬。按理，既然川狗会吠日，也就会吠月，吠星空。然而，中国文化中并没有“蜀犬吠月”或“蜀犬吠星空”这样的成语，我想其原因恐怕是：狗儿们一定睡觉或打混去了，月亮出不出来，星空呈不呈现，对它们来说没有什么区别,。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
摘自公益成语：gyjslw.com
10. 古代成语“蜀犬吠日”的意思是？
【成语】：
蜀犬吠日
【拼音】：
shǔ
quǎn
fèi
rì
【解释】：
蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
【出处】：
唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
【举例造句】：
蜀犬吠日，比人所见甚稀。
程允升《幼学琼林》卷一
【拼音代码】：
sqfr
【近义词】：
少见多怪、孤陋寡闻
【用法】：
作宾语、定语；指少见多怪
【英文】：
in
Sichuan
dogs
bark
at
the
sun
(an
ignorant
person
makes
a
fuss
about
something
which
he
alone
finds
strange)
【故事】：
唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子。摘自公益成语：gyjslw.com
11. 蜀犬吠日
答韦中立论师道书 [原文] 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已．然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？ 译文： 二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？ 孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。 屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫摘自公益成语：gyjslw.com