成语“（）（）之国”「千乘之国」

成语“千乘之国”的词条资料

成语读音：qiān shèng zhī guó
成语简拼：QSZG
成语注音：ㄑ一ㄢ ㄕㄥˋ ㄓ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国
成语用法：千乘之国作主语、宾语、定语；指中等诸侯国。
成语造句：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第61回：“说来说去都是千乘之国，不知支那之外，更有五洲万国的了。”
英文翻译：ancient state with a thousand chariols
成语故事：春秋时期，孔子年轻时开坛讲学，听者纷纭。休息时，他与弟子们谈论各自的理想，子路说：“给我一个千乘之国，即使有内忧外患，只要三年我就能让它全民皆兵，有勇有谋。”孔子笑他使勇好斗，转而问冉求，冉求则提倡礼乐兴邦

成语“千乘之国”的扩展资料

1. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
1、道。动词，治理的意思。2、千乘之国。乘，读作shèng.古代用四匹马拉着的兵车。春秋初期，大国都没有千乘。像《左传·僖公二十八年》所记载的城濮之战，晋文公也只七百乘。千乘之国，在孔子时期已经不是大国，因此子路说：“千乘之国摄乎大国之间”。3、国。研究中国文化要注意，看到秦汉以前古书里的“国”字，很多学习者都会产生误解。老子说“小国寡民”，讲老子的思想，就讲小国政治，应该知道秦汉以上，到汉代初期的“国”字，不是我们现在的国家概念，那个时期的“国”字、“邦”字都是地方政治的单位。所谓“诸侯就国”指的是中央政府下个命令，要这些地方官（诸侯）各自回到自己的工作岗位（封地）上去。4、人。这里的人与民相对，指的是某个特殊阶层。很明显指的不是百姓，而只能是士大夫以上各阶层的人。5、敬。一般用于表示工作态度，因而常常与“事”字连用。是指对“事”所抱的一种严肃认真的态度。【译文】治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
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2. 古代的千乘之国有多少部队？
商末周早期1乘10人，3人在车上，7人车下步兵，千乘之国有兵万人左右，当时人口少，车多，相对来说千乘之国很少，总共就1、2个。算上每车10人的辎重兵，最多不过2W人。而且一般只有天子才有这么多兵力。诸侯不过数千兵马而已西周末年东周初人口增长，兵力也增长了，出现了千乘的诸侯国比如郑国，鲁国，齐国，当时每乘30人，车上3人，车下步兵12人，15名辎重兵。不过这种情况到春秋末才普及。左传记载晋楚大战，楚军胜，俘晋车百乘，兵千人，这是春秋初期的事，说明当时仍然是10兵1车。后来秦晋争霸时兵力就更多了，《春秋》言每车3人，徒兵72，加上25个辎重兵，正好100人。千乘之国有兵10W。车兵多少跟当时情况有关。古代战争没平民什么事，都是贵族的特，只有贵族才架车作战，家奴、仆人做徒兵（步兵），架车的是主子，当徒兵是很没面子的事。晋伐一个山地小国时，副将建议下车作战，被主将驳斥。初期大家都没多少奴隶，自然徒兵就少。后来生产发展了，战争频繁，战争奴隶增多了，所以徒兵也越来越多。到后来贵族逐渐腐败，不再能作战了，就开始由国家组织军队，于是战车也退出了历史舞台。
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3. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时是什...
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】
　　道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
　　千乘之国：乘，音shèng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计 100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
　　使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
【译文】
　　孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【评析】
　　孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
　　康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
　　鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”（《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。公益成语：gyjslw.com
4. 战国时代千乘之国是哪五个?
。“战国”这个名词，今人多用来代表春秋以后至秦统一前的历史时代，而古人起初则是指当时活动于中原及附近区域的那些诸侯国家；狭义的说法仅指七雄，见《战国策·赵策三》“今取古之为万国者，分以为战国七。”《战国策·燕策一》：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”广义的说法则把中山、宋、鲁、卫几个中等邦国包括进去，如刘向《战国策书录·叙》说当时：“万乘之国七、千乘之国五，敌侔争，盖为战国。”这样说的原因，是由于那些“千乘之国”也具有一定实力，虽然比不上七雄。但也能够对时局产生某些积极的影响，和强邻抗衡。《战国策·齐策五》载：“日者，中山悉起而应燕、赵。南战于长于，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。”宋康王也曾‘灭滕、伐薛，取淮北之地” [ 注：《战国策·宋卫策》。 ] 。
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