天假因缘怎么翻译

成语“天假因缘”的词条资料

成语读音：tiān jiǎ yīn yuán
成语简拼：TJYY
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄐ一ㄚˇ 一ㄣ ㄩㄢˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：天假良缘、天付良缘
成语出处：清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。” 内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
成语用法：天假因缘作宾语；指良好机遇或缘分。
英文翻译：a godsent marriage

成语“天假因缘”的扩展资料

1. 佛教的无明是不是因缘和合的假相无明不是因缘本身无明是因缘和合产物？
简单说，无明就是不知道自己在想啥，在做啥。
通常人们常用“无明之火”形容发怒或生气，就是说人们在生气之时不知道自己在干什么。我们都很自信知道自己在干什么，没有进入“无明”。可是为什么会有那么多的忧虑与恐惧呢？
实际上，无明是人注定要进入的，原因在于偏见。我们的世界观是在经验中形成的，不可避免地会受到经验的左右。我们的大脑中记忆的东西无可避免地成为我们认识事物、判别事物的基础。特别是我们爱怜与痛恨的人或事物非常能够触动我们进入“无明”。即便是简单的事物的判别也不可避免地有偏见存在。由于无明，就自然产生命运。因为命运就是偏见造成的。
避免进入“无明”的方法是消除偏见。见多识广无疑是较好的。但是见识再多，也不能遍历所有过程。反省是最好的办法。观察自己每一个念头而不作评价就能够使之得到真正的自由。因为它解脱了经验教条的束缚。实际上，我们听到的每个观点（包括正谈论的）都会束缚我们的心智。因为我们害怕未知而依赖已知，总希望我们现成的观点指导我们行动和思考。我们的心智就会腐败庸俗，不知不觉地进入“无明”。在觉知念头同时觉知自己的觉知时，我们不会有任何判断，因为我们也能觉知自己的判断和不判断。
无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。
1 一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。
见一处住地：是指不明白五蕴空的实相，而执着于颠倒见——以世间的颠倒知见来看世间一切法，以及揣摩猜测涅盘实相而产生的错误见解。
欲界爱住地：是指对欲界六天和物质世间的色声香味触以及这五尘引生的各种法的贪着。
色界爱住地：是指对于色界天的境界，也就是初禅到四禅的这些境界的贪着。
有爱住地：是指于无色界的四空定中，虽然没有色阴，但是有受想行识四阴——能知能作主的心还存在。因为贪着无色界中的心的境界而产生无色界的苦果。
这四种住地的无明生起一切的烦恼叫做“起烦恼”，总称一念无明烦恼。一念无明是阿赖耶识从无始劫以来累积留存下来的。一念无明无始有终，是众生轮回的原因，断尽一念无明，就断了轮回的种子，舍报后可以取涅盘。故二乘辟支内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. “因缘”是什么意思？
1、机会，缘分。
2、依据，凭借，攀附。
3、勾结。
4、罗织罪名，加以构陷。
5、牵合，比附。
6、发端，缘起，原因。
7、佛教语，佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系，犹言缘分。
出处：唐韩愈《答李秀才书》：“时吾子在吴中，其后愈出在外，无因缘相见。”
译文：当时我的儿子在吴中，当时韩愈在外，没有机会见面。
扩展资料
因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。如一朵盛开的花，其种子就是’因’，使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等，就是’缘’。
姻缘。因，通“ 姻 ”。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。”
因缘（佛学术语）。一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为因，雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米(果)。内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 谁帮我解释下这句佛经、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
您好: 末学试翻译,供您参考: 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 各种各样的法,是为度各种各样的众生,在因缘聚合的条件下产生的,我说的是因缘法,法性本空,因缘和合有,因缘没有了,就灭了,我是这样说的. 金刚经说:如我说法,如筏喻者,就是佛说的法,就是度生死的船筏.
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4. 因缘怎么解释？
因缘果报。。。因是种子，缘是条件，果报是花、果。。。没有种子，就不可以生发，生发需要条件，比如适应的阳光水分土壤等，种子在合十的条件缘的情况下就会生根发芽开花结果，此乃果报也。。。阿弥陀佛（合十）
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5. “诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?
“缘起”的理论，最初起源于《阿含经》，经云：“十二缘起，甚深甚深，难见难了，而缘起之寂灭性，；更难通达。”《维摩经·佛国品》曰：“深入缘起，断诸邪见。”《大日经》曰：“缘起甚深难可见。”　　此中“十二缘起”，即是“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。”此即是说明诸法缘因缘而生，因缘而灭，本无定性之理。世尊的大弟子舍利弗，他是因闻缘起法后，而随佛出家修道的。当时他闻马胜比丘说的是：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”
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6. 天假因缘。是什么意思
上天赐予的良好缘分
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7. 万事皆缘起，因缘生万物，缘尽万是灭。请问朋友有何看法？
缘尽即心死 心死则物亡
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8. 因缘，一切皆无自性，这句怎么理解
一切都无生，亦无因缘灭，于彼生灭中，而起因缘想。非遮灭复生，相续因缘起，唯为断凡愚，痴惑妄想缘。有无缘起法，是悉无有生，习气所迷转，从是三有现。真实无生缘，亦复无有灭；观一切有为，犹如虚空华。摄受及所摄，舍离惑乱见；非已生当生，亦复无因缘。一切无所有，斯皆是言说。
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9. 能不能详细解释下因果与因缘的关系
因遇到缘才有果。身口意都是业力，都是因，因不灭，遇缘成果。
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