成语“反（）（）（）”「反经合义」

成语“反经合义”的词条资料

成语繁体：反經合義
成语读音：fǎn jīng hé yì
成语简拼：FJHY
成语注音：ㄈㄢˇ ㄐ一ㄥ ㄏㄜˊ 一ˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：反经合道
成语出处：《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：虽违背常道，但仍合于义理。
成语用法：反经合义作谓语、定语；用于做事。
成语造句：然杨能反经合义，足矫奢葬之愆。唐·刘知幾《史通·杂说中》

成语“反经合义”的扩展资料

1. 什么经什么义 成语 急!!!!!
【反经合义】虽违背常道，但仍合于义理。【天经地义】经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。【引经据义】引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 什么经什么义成语
天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。反经合义虽违背常道，但仍合于义理。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 带忠、孝、礼、义的成语500个
带忠孝礼义的成语全部加起来也不够500个，还需要你自己造些。呵呵赤胆忠心 公忠体国 竭智尽忠 竭忠尽智 尽忠报国 尽忠竭力 进思尽忠，退思补过 精忠报国 求忠出孝 矢忠不二 孝悌忠信 效死输忠 移孝为忠 移孝作忠 义胆忠肝 宅心忠厚 忠不避危 忠肝义胆 忠贯白日 忠贯日月 忠驱义感 忠孝节义 忠孝两全 忠心赤胆 忠心耿耿 忠心贯日 忠言逆耳 忠贞不渝 父慈子孝 父严子孝 母慈子孝 披麻带孝 披麻戴孝 求忠出孝 入孝出弟 入孝出悌 孝思不匮 孝悌力田 孝悌忠信 孝子爱日 孝子慈孙 孝子顺孙 孝子贤孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 子孝父慈 爱礼存羊 傲慢少礼 傲慢无礼 卑辞厚礼 卑礼厚币 彬彬有礼 博文约礼 长斋礼佛 晨参暮礼 导德齐礼 等礼相亢 顶礼膜拜 敦诗说礼 烦文缛礼 分庭伉礼 分庭抗礼 焚香顶礼 焚香礼拜 甘言厚礼 恭而有礼 家长礼短 家无常礼 俭不中礼 践律蹈礼 敬贤礼士 磕头礼拜 克己复礼 来而不往非礼也 礼崩乐坏 礼坏乐崩 礼轻情意重 礼轻人意重 礼让为国 礼尚往来 礼奢宁俭 礼顺人情 礼为情貌 礼无不答 礼先一饭 礼先壹饭 礼贤下士 礼仪之邦 礼义廉耻 慢腾斯礼 慢条丝礼 慢条斯礼 慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 牵经引礼 轻薄无礼 让礼一寸，得礼一尺 缛礼烦仪 三茶六礼 诗礼传家 诗礼人家 诗礼之家 诗礼之训 识礼知书 通书达礼 通文达礼 先礼后兵 言之有礼 衣冠礼乐 以礼相待 知书达礼 背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 背信弃义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 薄情无义 不仁不义 不义之财 成仁取义 槌仁提义 春秋无义战 词严义密 词严义正 词言义正 辞不达义 辞简义赅 辞严义正 从容就义 大仁大义 大义凛然 大义灭亲 蹈节死义 蹈仁履义 道同义合 道义之交 读书百遍，其义自见 断章取义 多情多义 多行不义必自毙 恩断义绝 恩断义绝 恩山义海 恩深义重 反经合义 负德背义 负恩背义 负恩忘义 负气仗义 负义忘恩 干名犯义 高义薄云 高义薄云天 割恩断义 孤恩负义 孤文只义 辜恩背义 辜恩负义 顾名思义 含仁怀义 毫无疑义 急公好义 瘠义肥辞 计行虑义 假人假义 假仁假义 见利思义 见利忘义 见义必为 见义当为 见义敢为 见义勇为 精义入神 居利思义 居仁由义 拘文牵义 据义履方 捐身徇义 绝仁弃义 开宗明义 慷慨赴义 慷慨就义 慷慨仗义 乐善好义 礼义廉耻 利不亏义 履仁蹈义 明公正义 沐仁浴义 旁文剩义 气义相投 弃义倍信 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻财重义 轻身殉义 轻身重义 轻生重义 轻死重义 情深义重 穷不失义 取义成仁 仁浆义粟 仁人义士 仁义道德 仁义君子 仁义之兵 仁义之师公益成语：www.gyjslw.com
4. 补充词()()合拢
璧合珠连 璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰 钿合金钗 钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物 分工合作 众人各司其责，共同从事工作 公平合理 指处理事情公正符合情理 合二为一 指将两者合为一个整体 合盘托出 指全部显露或说出 合情合理 符合情理 开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事 劳逸结合 逸：安乐、休息。工作与休息相结合 碌碌寡合 形容性情孤僻，与人合不来 貌合情离 指两个人表面合得来，实际上感情不合 悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。 不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 朝升暮合 零碎卖米。形容生活困难。 揣合逢迎 揣：揣测，揣摩。现指揣摩、迎合贵的心意，以谋求私利。 大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。 斗榫合缝 榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。 苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。 合浦珠还 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 合而为一 把散乱的事物合在一起。 合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。 纠合之众 指纠集起来的百姓。 龃龉不合 龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。 里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。 连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。 离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 落落寡合 形容跟别人合不来。 貌合心离 表面上关系很密切，实际上是两条心。 六合之内 六合：天地及东南西北。指天下。 落落难合 原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。 貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。 起承转合 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。 前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。 情投意合 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。 齐心合力 形容认识一致，共同努力。 日月合壁 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。 势合形离 势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。 同流合污 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。 外合里差 比喻口是心非。 乌合之众 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事巧合。 偷合苟容 偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。 同心合力 团结一致，共同努力。 通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。 五合六聚 比喻屡次聚合到一起。 信口开合 比喻随口乱说一气。 严丝合缝 指缝隙严密闭合。 一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 珠联璧合 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 云合景从 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 珠还合浦 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 纵横开合 〖解释〗指操纵自如。同“纵横开阖”。 百年好合 夫妻永远和好之意 闭合思过 指关起门来自我反省。 闭合自责 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。 璧合珠联 比喻众美毕集，相得益彰。 闭门合辙 犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。 承嬗离合 继承演变。 持合变 以宜之计适应已经变化的局面。 楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 出门合辙 按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需 道合志同 谓彼此的志趣理想一致。 道同契合 犹言道合志同。 道同义合 犹言道合志同。 道同志合 犹言道合志同。 斗唇合舌 犹言耍嘴皮子，卖弄口才。 反经合道 见“反经合义”。 反经合义 虽违背常道，但仍合于义理。 分进合击 军队从几个方向前进，协同围击同一目标。 肤寸而合 谓（云气）逐渐集合。 公道合理 见“公平合理”。 合胆同心 犹言同心同德。 合两为一 亦作“合二为一”。合两者为一体。 合浦还珠 见“合浦珠还”。 合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。 合衷共济 犹言同心协力。来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 反经是谁写的？有没有详细的译文？
《长短经》是唐代学者赵蕤（rui）编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。译文： 制作车子的人，惟恐别人不富贵，没人买他的车；制作弓箭的人，惟恐弓箭不伤人，没人买他的箭。他们这样做，难道是对别人有意心存爱憎吗？ 不是的，这是技术、职业促使他们必须这样做的。从这些事例可以知道，当今那些积极进取的人们为什么一读了讲纵横谋略之术的书，就盼着天下大乱；通晓了兵法战略，就希望发生战争。这也是一向就有的说法，人情世故的必然。所以先师孔子一方面深刻探究它的根本，另一方面又担忧它的弊端，于是创作《春秋》以光大王道；著述《孝经》以褒奖美德。防微杜渐，首先要有所防范。这就是圣人创作、著述的根本用意。 但是，制定一种方针、政策运用于治理国家，当这种方针、政策出现弊端时必定会出乱子。如果到出了乱子的时候，那又怎么能救得了呢？因此，统治天下，管理人民，很少听说有因循守旧、食古不化的方法。夏、商、周三代有不同的礼教，春秋五霸有不同的法规。这并不是有意要反其道而行之，而是为了用不同的方针政策来补漏救偏。正因如此，所以国家的风貌虽然一样，但治理的方法却一定不同；圣人、先哲虽然都同样圣明，但一代代帝王的名号却往往有别。这难道不是用时因地确定自己的管理方式。根据以往的经验教训顺应客观规律，以便成就自己的事业吗？在根据此时此地的实际情况制定政策的时候，社会风气的好坏完全由社会条件决定；在依照以往的经验教训治理国家时，成就王道或成就霸道，也都是由社会的发展状况决定。 所以，古人治国主要有三种方式：王道的统治采用教育的方法；霸道的统治采用威摄的手段；强同的统治采取强迫的办法。之所以要这样，各有各的原因，不能随便更换。春秋时齐国的名相管仲说：“圣人只能顺应时势而不能违背时势。聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时代高明。”战国时的邹忌说：“一切政治文化都是用来匡正时弊、补救失误的。如果适合于当时当地的实际情况就运用它，一旦过时了就舍弃它。”据此来看，在应当实行霸道的统治时却推行王道的教化，就会适得其反；应当实行强国的统治时却施行霸道的威摄手段则将谬误百出。如果时逢天下大乱，人心诡诈，传统的道德观念受到破坏，而要遵从先王的传统，广泛推行伦理道德教育，这就好象是等待越地识水性的人来救落水的人，请求那些尊贵的人来救火一样。好是好，可难道这符合我们所说的“通于时变”吗？ 霸道是一种混杂不清的政治，也就是说，是一种黑白夹杂，不单纯用合乎道德教育的政治。这种治国方法只求成就事业，不问为什么成就；只强调总体效果而不顾细微末节的弊病。但是这种政治尽管在仁义道德上不及夏禹、商汤、周文王的德育政治，但在扶危定倾这一点上，二者却是同一的。 我担心一般的儒生被自己的学识局限，不懂得王道和霸道的区别，所以来门阐述长短术，用以分析通变的道理，确立题目共六十三篇，合在一起为十卷，书名称《反经》。本书的中心思想是讨论如何巩固统治的根基，改革时弊，拨乱反正，挽救国家之败局。所叙各篇，都是吸取先前经验教训的深远谋略，是经邦济世的真理。我并不想借此来哗众取宠，博取虚名。把我的见解披露出来，为的是抛砖引玉，以待后世明哲的俊杰继往开来。如果有正在其位的帝王，他能好好读读这本书，那我就深感荣幸了。内容来自www.gyjslw.com