成语“履霜()()”「履霜之戒」

成语“履霜之戒”的词条资料

成语读音：lǚ shuāng zhī jiè
成语简拼：LSZJ
成语注音：ㄌㄩˇ ㄕㄨㄤ ㄓ ㄐ一ㄝˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清 何琇《樵香小记》：“乱臣既得兵权，遂肇弑逆，圣人用示履霜之戒。” 内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
成语用法：履霜之戒偏正式；作宾语；指灾祸将临当知所以戒慎。
成语造句：清·厉鹗《东城杂记·庾园》：“虽殊坠天之忧，敢忘履霜之戒？”

成语“履霜之戒”的扩展资料

1. 戒字结尾的成语
劝善戒恶 绳一戒百 垂堂之戒 丁宁告戒 丰屋之戒 覆车之戒 覆舟之戒 后车之戒 君子三戒 累诫不戒 履霜之戒 前覆后戒 日夜警戒 恃直不戒 小惩大戒 引为鉴戒 引以为戒 在色之戒 止足之戒 谆谆告戒 安国之道，先戒为宝 前车覆，后车戒 前车已覆来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 写出至少两个带履字的成语
你好如履薄冰 削足适履如履薄冰 以冠补履 履薄临深 戴天履地 冠上履下 步履蹒跚 步履维艰 不衫不履 冠履倒易 冠履倒置 戴圆履方 分香卖履 冠袍带履 瓜田不纳履，李下不整冠 履霜坚冰 临深履薄 履舄交错 履穿踵决 履霜之戒 履险如夷 卖履分香-----------------------------------如有疑问欢迎追问！满意请点击右上方【满意】按钮本内容来自www.gyjslw.com
3. 带履的成语有？？？
以冠补履 履薄临深 戴天履地 冠上履下 步履蹒跚 步履维艰 不衫不履 冠履倒易 冠履倒置 戴圆履方 分香卖履 冠袍带履 履霜坚冰 临深履薄 履舄交错 履穿踵决 履霜之戒 履险如夷 卖履分香 如履薄冰 席丰履厚 削足适履本内容来自www.gyjslw.com
4. 履霜曲是什么？
　　寂寞履霜曲伤心范仲淹
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　　http://www.hnby.com.cn 河南日报农村 04 人文地理 2006年11月07日
　　秋季多雨的天气让人感到惆怅，都市的喧哗浮躁总叫人有点忧郁。于是想到外走走，去寻觅秋天的滋味。踏青是春天的盛事，踩一路清凉的秋风，轻步乡间田野，虽然前不见古人，后不见来者，想来也是别有意趣。
　　洛阳伊川县有丰富的历史文化遗迹，城郊白虎山有“二程”（程颢、程颐）墓园，城南平等乡有邵雍邵夫子坟。开五代纷争的朱温、唐代三朝宰相姚崇、北宋诗人贾岛等诸多人物，都选伊川作最后的归宿地。而“北宋第一人”——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公范仲淹也葬于此。
　　范仲淹墓位于伊川彭婆镇许营村北，距古都洛阳20公里。拜谒范园，正值秋庄稼长得正旺时，连绵的玉米地一望无边。墓园坐北朝南，背靠绵绵万安山，前临潺潺曲河水，松柏密密匝匝，而墓地气聚风藏。当地农人说：“大山勾了头，不出王位就封侯！”此言不虚，范仲淹的儿子范纯仁后来果真做了宰相。
　　范园占地面积约50亩，园前沟壑蜿蜒山后，门前山坡有主人公的全身像。进山门有坊，石柱刻联为：“嵩小青山高道德，涧缠碧水洁濒蘩。”公元1031年，范仲淹的母亲首葬于此，20年后，范仲淹病故在赴任徐州的路上，其孤护帏帐还洛，其后子孙先后袱葬。墓葬排列顺序多为父后子前孙更前，而范墓则较为独特，仲淹墓排在最前，长子纯佑紧随，次子、孙辈远远在后，母亲居中间，俗称之“扯儿背孙”。
　　墓茔不很大，西侧有“资政殿学士户部侍郎文正公神道碑铭并序”，碑额“褒贤之碑”为宋仁宗亲篆，碑文由宋代文豪欧阳修撰写，北宋著名书家王洙书丹的石碑字迹凭目力已难以辨认。荒凉的墓园静悄悄的，杂草疯长，听不见鸟鸣，只有秋虫长吟短吁，诉说着逝水年华旧事。
　　范家世居苏州吴县，范墓何以选址在此？据《宋名臣言行录》载：“仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。”直到考中进士，范仲淹就来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 戒组词有哪些
戒组词有：警戒、戒尺、斋戒、鉴戒、儆戒、戒严、戒忌、传戒、戒律、钻戒等等。
一、警戒 [ jǐng jiè ]
基本释义：
1、使人注意改正错误。
2、军队为防止敌人突然击和制止敌人侦察而采取的保障措施。分行军警戒、驻军（宿营）警戒和战斗警戒。
二、戒备 [ jiè bèi ]
基本释义：
1、警戒防备：戒备森严。
2、对人有戒心而加以防备：你对他应有所戒备。
三、戒尺 [ jiè chǐ ]
基本释义：
1、旧时塾师对学生施行体罚所用的板尺。
2、佛教说戒时的用具。
四、戒严 [ jiè yán ]
基本释义：
战时或特殊情况下使用武装力量，在全国或局部地区采取的一种非常的警戒措施。包括加强警戒巡逻，组织搜查，限制人员、车辆、船只、飞机等通行，限制公众集会，实行宵禁等。
五、传戒 [ chuán jiè ]
基本释义：
佛教用语。指寺院里给志愿出家为僧尼的人授戒，使成为正式的和尚或尼姑。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 履霜是什么意思
出处：出自《易经·坤》，原文为：初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。读音：lǚshuāng古文引用：（1）踩踏霜地。《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”晋潘岳《寡妇赋》：“自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。”（2）谓踏霜而知寒冬将至。用以比喻或昭示，事态发展将有产生严重后果的可能。《后汉书.酷吏传.周纡》：“夫涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。履霜有渐，可不惩革？”《新唐书.高宗纪》：“高宗溺爱袵席，不戒履霜之渐，而毒流天下，贻祸邦家。”郑藻如《<盛世危言>序》：“尝读史，盱衡千古，穷究得失盛衰之故，方其厝火未燃，履霜始至，未尝无人焉。”（3）谓霜降时节怀念亲人。语出《礼记.祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“为感时念亲也。”宋苏轼《元佑元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，讵胜凄怆之意。”（4）指《履霜操》。宋梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“我怀炳炳何日忘，半夜揽琴弹《履霜》。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”公益成语：www.gyjslw.com
7. 谁帮我翻译信陵君救赵论这段文言文
译文
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！
那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！
信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！
盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。
啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。
虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。
因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
原文如下：
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！摘自公益成语：www.gyjslw.com
8. “履霜坚冰至”什么意思？
脚踏在初秋的轻霜上，预示着寒冷的冬天就要到来了语出自《易•坤》卦：“初六，履霜坚冰至。”《说文解字》：“履，足所依也。”指鞋，引申为践踏、踩。“霜”为秋霜，阴气始凝。“坚冰”，坚硬厚实的结冰，以喻寒冬。“至”，将至、来到。
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