成语“()巷陋()”「穷巷陋室」

目录索引：
1：成语“穷巷陋室”的词条资料
2：穷巷陋室穷山恶水
3：求莎士比亚戏剧的名言
4：<<吕氏春秋 慎大览.下贤>> 翻译
5：“陋室”的近义词是什么？
6：形容很偏僻的词语
7：萌侦探纪事中莎士比亚的诗句
8：莎士比亚经典戏剧台词

9：请问，有（以礼相德）成语吗？

10：形容房子的词语有哪些？

11：文言文翻译

12：选出对加横线的词解释错误的项（单选题）①人 穷 则反本，故劳苦倦极（困窘） ②穷则独善其身（贫穷）

13：急需关于穷的成语

成语“穷巷陋室”的词条资料

成语繁体：窮巷陋室
成语读音：qióng xiàng lòu shì
成语简拼：QXLS
成语注音：ㄑㄩㄥˊ ㄒ一ㄤˋ ㄌㄡˋ ㄕˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：穷阎陋屋
成语出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”摘自www.gyjslw.com
成语解释：穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
成语用法：穷巷陋室作宾语、定语；指僻陋狭小的住处。

成语“穷巷陋室”的扩展资料

1. 穷巷陋室穷山恶水
穷巷陋室穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。穷山恶水穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 求莎士比亚戏剧的名言
抛弃时间的人，时间也抛弃他。 ——《莎士比亚戏剧集》 时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。 ——《终成眷》 生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。 ——《亨利四世上篇》 时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰 功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。 ——《泰尔亲王配力克里斯》 人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。 ——《莎士比亚戏剧集》 时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。 ——《鲁克丽丝受辱记》 一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。 ——《雅典的泰门》 供你饮用的清泉，不要把污泥抛进； 无法修复的物品，不要轻易去毁损。 ——《鲁克丽丝受辱记》 我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。 ——《一报还一报》 要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。 ——《裘力斯 凯撒》 世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就…… ——《裘力斯 凯撤》 腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净， 黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。 ——《维纳斯与阿都尼》 我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。 ——《维洛那二士》 我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。 ——《无事生非》 雄狮的神威可以使豹子慑伏。……可是不能改变它身上的斑点。……无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。 ——《理查二世》 生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 死是可怕的。 耻辱的生命是尤其可恼的。 ——《一报还一报》 无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。 ——《奥瑟罗》 我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。 ——《一报还一报》 我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。 ——《亨利四世上篇》 失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。 ——《奥瑟罗》 品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ——《莎士比亚戏剧集》 涂上釉彩的宝石容易失去光润， 最好的黄金经不起人手的摩损， 尽管他是名誉良好的端人正士， 一朝堕落了也照样会不知羞耻。 ——《错误的喜剧》 一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。 ——《李尔王》 良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。 ——《麦克白》 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。 ——《奥瑟罗》 ……使身体阔气，还要靠心灵。正象太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直，鲣鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。 ——《驯悍记》 生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。 ——《莎士比亚戏剧集》 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。 ——《一报还一报》 一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。 ——《一报还一报》 夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。 ——《维纳斯与阿都尼》 道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ——《泰尔亲王配力克里斯》 我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。 ——《裘力斯 凯撤》 没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 ——《一报还一报》 持躬唯谨唯慎， 孜孜以德自绳； 诸事扪心反省， 待人一秉至公。 ——《一报还一报》 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 ——《无事生非》 贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。 ——《终成眷》 穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。 ——《终成眷》 好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。 ——《亨利四世上篇》 在’仁厚’和’残暴’争夺王业的时候，总是那和颜悦色的’仁厚’最先把它赢到手。 ——《亨得五世》 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗 你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。 ——《泰特斯 安德洛尼克斯》 习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。 ——《哈姆莱特》 是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。 ——《亨利四世上篇》 人间的力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。 ——《一报还一报》 经过磨难的好事，会显得分外甘甜。 ——《鲁克丽丝受辱记》 当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声’再见’! ——《莎士比亚戏剧集》 陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。 ——《终成眷》 无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。 ——《仲夏夜之梦》 对己能真，对人自然不假。 ——《莎士比亚戏剧集》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。 ——《冬天的故事》 …… 心上的瑕疵是真的垢污； 无情的人才是残废之徒。 善即是美；但美丽的奸恶， 是魔鬼雕就文彩的空椟。 ——《第十二夜》 ……可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，罪虐将会对含忍颤栗。 ——《冬天的故事》 一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。 ——《亨利五世》 莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。 ——《鲁克丽丝受辱记》 愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。 ——《辛白林》 一颗好心抵得过黄金。 ——《亨利四世下篇》 垃圾里是淘不出金子来的。 ——《李尔王》 一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。 ——《威尼斯商人》 时光，凭你多狠， 我的爱在我诗里将万古长青。 ——《十四行诗》 善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。 ——《麦克白》 狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。 ——《亨利六世下篇》 听说狮子受到慈悲心的感动，会容忍它的尊严的脚爪被人剪去；有人说，乌鸦常常抚育被遗弃的孤雏，却让自己的小鸟在巢中受饿。 ——《泰特斯 安德洛尼克斯》 温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。 ——《鲁克丽丝受辱记》 只要我们的目的是正当的，不怕我们的武器不犀利。 ——《亨利四世上篇》 一副若无其事的神气，一串厚颜无耻的谎语，都不能使法官改变我的公正立场。 ——《亨利四世下篇》 要是力能够转移人的本性，那么世上正人君子的本来面目究竟是怎样的。 ——《一报还一报》 ……关于他的正直，我们有什么话好说；凡是一个正人君子所不应该有的品质，他无一不备；凡是一个正人君子所应该有的品质，他一无所有。 ——《终成眷》 谁要是用谄媚的话刺伤我的心，那就是给我双重的损害。 ——《理查二世》 我何幸而有这样勇敢的一个臣子，敢把我的亲生的儿子依法定罪；我又何幸而有这样一个儿子，甘于放弃他的尊贵的身分，服从法律的制裁。 ——《亨利四世下篇》 一个问心无愧的人，赛如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直，气不壮，丧失天良的人，即便穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。 ——《亨利六世中篇》 我们现在的生活，不是比小心翼翼地恭候着他人的叱责，受了贿赂而无所事事，穿着不用钱买的绸缎的那种生活更高尚，更值得自豪吗 那些受人供养，非但不知报答，还要人家向他脱帽致敬的人，他们的生活是不能跟我们相比的。 ——《辛白林》 爱与恨不能共居。 ——《鲁克丽丝受辱记》 把仇恨作为磨快你的剑锋的砺石，让哀痛变成愤怒。 ——《麦克白》 只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶困的慷慨的手；可是谁要是激怒了他，他就会变成一块燧石，象严冬一般阴沉，象春朝的冰雪一般翻脸无情。 ——《亨利四世下篇》 卑劣的赎罪和大度的宽赦是两件不同的事情；合法的慈悲，是不可和肮脏的徇纵同日而语的。 ——《一报还一报》 宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。 ——《科利奥兰纳斯》 把’宽恕’说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。 ——《理查二世》 没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。 ——《理查三世》 不要拔出你的剑来卫护邪恶的罪行；这剑授予你正为了诛灭罪恶的族类。 ——《鲁克丽丝受辱记》 要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。 ——《麦克白》摘自公益成语网：www.gyjslw.com
3. <<吕氏春秋 慎大览.下贤>> 翻译
译文： 有道的士人，本来就傲视君主，不贤明的君主，也傲视有道的的士人。他们天天这样互相傲视，什么时候才能相投?这就象儒家墨家互栖非议和齐楚被此不服一样。 贤明的君主则不是这样。士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们。这样，士人怎能不归附呢?士人归附了，天下人就会跟着他们归附。所谓帝，是指天下人都来亲附，所谓王，是指天下人都来归服。得道的人，尊贵到做天子而不显现骄横傲慢，富足到有天下而不放纵自夸，卑下到当百姓而不感到失意屈辱，困到无衣食而不忧愁恐惧。他们诚恳坦荡，确实掌握了大道，他们大彻大悟，遇事不疑，必有依据，他们卓尔不群，坚守信念，绝不改变，他们顺应天道，随着阴阳一起变化；他们明察事理，意志坚定牢固，他们忠厚淳朴，不行诈伪之事，他们志向远大，高远无边，他们思想深邃，深不可测，他们刚毅坚强，节探高尚，他们做事谨慎，不肯自以为是。他们光明正大，耻于运用智谋，他们胸襟宽广，看轻世俗的诽谤赞誉。他们以天为法则，以德为品行，以道为根本。他们随万物变化而没有穷尽。他们精神充满天地，没有尽竭，布满宇宙，不见边界。他们所具有的“道”，没有谁知道何时开始，没有谁知道何时终结，没有谁知道它的门径在哪儿，没有谁知道它的开端在哪儿，没有谁知遭它的本源在哪儿。道大至无所不包，小至微乎其微。这就叫做无比珍贵。士人能达到这种境界，五帝也不能和也交友，三王也不得以他为师。如果丢开帝王尊贵的神态，那就差不多能够和他们交友、以他们为师了。 尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善绻是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢?因为善绻是得道的人。对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？ 周公旦是周文王的儿子，周武王弟弟，周成王的叔父。他朝见过住在穷巷陋室里的人有七十个。这件事，文王开了头而没有做到，武王做了而没有完成，周公虽辅佐年幼的成王才真正完成。这不是正说明成王亲自礼贤下士吗? 齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟随的人说。“大国的君主去见一个平民，一天去了三次都没能见到，就算了吧！”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻王霸之业昵?”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，但有如此好士之心，称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私生话不好，就是称王恐怕还不止呢！ 子产在郑国为相，去见壶丘子林，跟他的学生们坐在一起，一定按年龄就座。这是把相位的尊贵放在一边而不凭它去居上座．身为大国的相，而能丢掉相的架子，谈论思想，议论品行，真心实意地与人探索，大概只有子产能这样吧。他在郑国做了十八年相，仅处罚三个人，杀死两个人。桃李下垂到路上，也没有谁去摘，小刀丢在道上，也没有谁去拾。 魏文侯去见段干术，站得疲倦了却不敢休息。回来以后见翟黄，箕踞于堂上来跟他谈话。翟黄很不高若。文侯说；“段干木，让他做官他不肯做，给他俸禄他不接受，现在你想当官就身居相位，想得俸禄就得到上卿的俸禄。你既接受了我给你的官职俸禄，又要求我以礼相待，恐怕很难办到吧。”所以贤明的君主对待人，不肯接受官职俸禄的就以礼相待。礼遇士人没有比节制自己的欲望更好的了。欲望得到节制，命令就可以执行了。巍文侯可以说是喜好以礼待士了，喜好以礼待士，所以向南能在连堤战胜楚周，向东能在长城战胜齐国，俘虏齐侯，并把他献给周天子。周天子奖赏文侯，封他为诸侯。来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. “陋室”的近义词是什么？
1、寒家　hán jiā
(1).寒微的家庭。 汉 王粲 《英雄记·丁原》：“ 丁原 字 建阳 ，本出自寒家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王经 少贫苦，仕至二千石，母语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎？’” 清 曹寅 《雪霁梦游渔村和桐初留别诗并寄怀慕庐学士》：“不愁食指无晨爨，常媿寒家有赐书。”李心田 《永不忘记》：“自古英雄出在寒家。”
(2).谦称自己的家庭。 宋 黄庭坚 《戏答张秘监馈羊》诗：“细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”田汉 《关汉卿》第三场：“除了天上的星星，龙宫的珠宝，只要人世间的好东西寒家都还备办得出。”
2、【词语】 简陋
【全拼】: 【jiǎnlòu】
【释义】: （房屋、设备等）简单粗陋；不完备。
【例句】1、房间陈设十分简陋,但很整洁。
3、【词语】 粗陋
【全拼】: 【cūlòu】
【释义】: 粗糙简陋
【例句】: 到我们聚会的那个粗陋的厅堂里去
4、【词语】 简朴
【全拼】: 【jiǎnpǔ】
【释义】:（语言、文笔、生活作风等）简单朴素。
【例句】:  他住在昔日的皇宫“紫禁城”宫墙里一处简朴的房子里。
5、破旧 pòjiù
(1) 破敝陈旧   一双穿旧的鞋
(2)由于磨损而变旧褪色的，破敝陈旧。
1、拼音： 陋室【lòu shì】【注音】ㄌㄡˋ ㄕˋ[1]
2、词语释义
简陋的居室。（一般用于对自己住所的谦称，如：刘禹锡的《陋室铭》中的陋室。）
陋室是唐代诗人刘禹锡担任和州（今安徽和县）刺史时建造的居室，因刘禹锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。
3、词语出处
《韩诗外传》卷五：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。”
唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
老舍《民主世界》二：“不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员 搬来之后就狂吼了三天。”内容来自www.gyjslw.com
5. 形容很偏僻的词语
荒无人烟 人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居祝形容地方偏僻荒凉,见不到人家。 穷巷陋室 穷巷:偏僻的里巷摘自公益成语：www.gyjslw.com
6. 萌侦探纪事中莎士比亚的诗句
1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！《威尼斯商人》
2、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》
3、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》
4、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。《维洛那二世》
5、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那力都在于我们的意志。《奥赛罗》
6、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。《爱的徒劳》
7、金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！它可以使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》
8、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》
9、生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》
10、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》
11、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》
12、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》
13、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》
14、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》
15、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》
16、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》
17、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》
18、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》
19、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》
20、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》
21、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》
22、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》
23、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》
24、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》
25、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》
26、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》
27、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》
28、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳；诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》
29、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》
30、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷》
31、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷》
32、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》
33、在“仁厚”和“残暴”争夺王业的时候，总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。《亨得五世》
34、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》
35、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》
36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》
37、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》
38、人间的力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》
39、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》
40、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声“再见”!《莎士比亚戏剧集》
41、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷》
42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》
43、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》
44、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》
45、心上的瑕疵是真的垢污；无情的人才是残废之徒。善即是美；但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》
46、…可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》
47、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》
48、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》
49、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》
50、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》
51、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》
52、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》
53、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》
54、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》
55、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 莎士比亚经典戏剧台词
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——《莎士比亚戏剧集》
时间是无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
——《终成眷》
生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。
——《亨利四世上篇》
时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临走的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞似的过去抱住他。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰功伟业；那些已成过去的美好，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
——《泰尔亲王配力克里斯》
人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。
——《莎士比亚戏剧集》
时间的威力在于：结束帝王们的战争；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。
——《鲁克丽丝受辱记》
一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。
——《雅典的泰门》
供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；
无法修复的物品，不要轻易去毁损。
——《鲁克丽丝受辱记》
我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。
——《一报还一报》
要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——《裘力斯 凯撒》
世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就……
——《裘力斯 凯撤》
腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，
黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。
——《维纳斯与阿都尼》
我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。
——《维洛那二士》
我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。
——《无事生非》
雄狮的神威可以使豹子慑伏。……可是不能改变它身上的斑点。……无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。
——《理查二世》
生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
死是可怕的。
耻辱的生命比死还可怕。
——《一报还一报》
无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
——《奥瑟罗》
我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。
——《一报还一报》
我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。
——《亨利四世上篇》
让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以
终了，我们的名誉却要永垂干古。
——《爱的徒劳》
失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
——《奥瑟罗》
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
——《莎士比亚戏剧集》
涂上釉彩的宝石容易失去光润，
最好的黄金经不起人手的摩损，
尽管他是名誉良好的端人正士，
一朝堕落了也照样会不知羞耻。
——《错误的喜剧》
一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
——《李尔王》
良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。
——《麦克白》
名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
——《奥瑟罗》
……使身体阔气，还要靠心灵。正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直，鲣鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。
——《驯悍记》
生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
——《莎士比亚戏剧集》
上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
——《一报还一报》
一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。
——《一报还一报》
夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。
——《维纳斯与阿都尼》
道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。
——《泰尔亲王配力克里斯》
我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。
——《裘力斯 凯撤》
没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——《一报还一报》
持躬唯谨唯慎，
孜孜以德自绳；
诸事扪心反省，
待人一秉至公。
——《一报还一报》
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
——《无事生非》
贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。
——《终成眷》
穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。
——《终成眷》
好像他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。
——《亨利四世上篇》
在’仁厚’和’残暴’争夺王业的时候，总是那和颜悦色的’仁厚’最先把它赢到手。
——《亨得五世》
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗 你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。
——《哈姆莱特》
是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。
——《亨利四世上篇》
人间的力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。
——《一报还一报》
经过磨难的好事，会显得分外甘甜。
——《鲁克丽丝受辱记》
当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声’再见’!
——《莎士比亚戏剧集》
陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。
——《终成眷》
无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。
——《仲夏夜之梦》
对己能真，对人自然不假。
——《莎士比亚戏剧集》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
——《冬天的故事》
……
心上的瑕疵是真的垢污；
无情的人才是残废之徒。
善即是美；但美丽的奸恶，
是魔鬼雕就文彩的空椟。
——《第十二夜》
……可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，罪虐将会对含忍颤栗。
——《冬天的故事》
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
——《亨利五世》
莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。
——《鲁克丽丝受辱记》
愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。
——《辛白林》
一颗好心抵得过黄金。
——《亨利四世下篇》
垃圾里是淘不出金子来的。
——《李尔王》
一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——《威尼斯商人》
时光，凭你多狠，
我的爱在我诗里将万古长青。
——《十四行诗》
善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。
——《麦克白》
狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。
——《亨利六世下篇》
听说狮子受到慈悲心的感动，会容忍它的尊严的脚爪被人剪去；有人说，乌鸦常常抚育被遗弃的孤雏，却让自己的小鸟在巢中受饿。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》
温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。
——《鲁克丽丝受辱记》
只要我们的目的是正当的，不怕我们的武器不犀利。
——《亨利四世上篇》
一副若无其事的神气，一串厚颜无耻的谎语，都不能使法官改变我的公正立场。
——《亨利四世下篇》来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 请问，有（以礼相德）成语吗？
荜门委巷 bì mén wěi xiàng 近义词： 反义词： 用法： 解释： 荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方 出处： 宋·叶适《廷对》：“荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也。” 例子： 谒后语： 谜语： 成语故事： 相关成语 蓬门荜户 大街小巷 花街柳巷 街头巷尾 街巷阡陌 街谈巷议 陋巷箪瓢 蓬荜生辉 枇杷门巷 穷巷陋室 三街六巷 填街塞巷 万人空巷 行号巷哭 荜门圭窦 并疆兼巷 长街短巷 打街骂巷 倒街卧巷 衡门深巷 街号巷哭 街谈巷说 街谈巷谚 街谭巷议 街谈巷语 街头巷底 里谈巷议 连街倒巷 柳街花巷 柳门竹巷 柳巷花街 前街后巷本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
9. 形容房子的词语有哪些？
深宅大院，雕梁画栋，古香古色，金碧辉煌，碧瓦朱檐
深宅大院
读音：【shēn zhái dà yuàn】
释义：房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。
出处：元·关汉卿《救风尘》第二折:’他每待强巴劫深宅大院，便侍折摧了舞榭歌楼。’
雕梁画栋：
读音：【diāo liáng huà dòng】
释义：指房屋的华丽的彩绘装饰。
出处：元·王子一《误入桃源》第二折:’光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。’
古香古色：
读音：【gǔ xiāng gǔ sè】
释义：香:气味好闻，与’臭’相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。
出处：宋·赵希鹄《洞天清录》:’古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。’
金碧辉煌：
读音：【jīn bì huī huáng】
释义：碧，翠绿色。金碧辉煌，意指金光碧色，彩辉夺目。比喻陈设华丽。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
出处：碧，翠绿色。金碧辉煌，意指金光碧色，彩辉夺目。比喻陈设华丽。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
碧瓦朱檐：
读音：【bì wǎ zhū yán】
释义：碧瓦朱檐，青色的瓦，红色的檐，形容建筑的华美。
出处：唐·杜甫《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”公益成语网：www.gyjslw.com
10. 文言文翻译
1、代君主的治国方法就像这样各有各的不同，但归结起来的道理只有这么一个。
2、每十里修造一座水闸，使得水流能够来回灌注，不再有溃决之害。
3、不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
4、穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
5、却：推却。指对别人的邀请、赠予等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 临时的客套话，常与“受之有愧”连用。
6、索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。
7、把建康当做国都，把临安当做行宫。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
11. 选出对加横线的词解释错误的项（单选题）①人 穷 则反本，故劳苦倦极（困窘） ②穷则独善其身（贫穷）
② 不得志，不显贵本内容来自www.gyjslw.com
12. 急需关于穷的成语
挨冻受饿 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况 爱富嫌贫 嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准 安贫守道 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰 白首穷经 白首：白头；穷经：心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 变幻无穷 变幻多种多样，没有穷尽 悲痛欲绝 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点 层出不穷 层：重复；层出：重复出现；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽 怜贫恤老 同情和体恤贫穷年老的人 流落天涯 流落：离开家乡；天涯：很远的地方。穷困潦倒，离开家乡，到外地飘泊 砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷 怜贫惜老 同情爱护贫穷的、年老的人 芒芒苦海 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽 茫茫苦海 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽 贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有 蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋 欺贫爱富 欺侮贫穷，喜爱富有 安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。 弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。 别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 兵连祸结 兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。 春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。 词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。 打富济贫 打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。 箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 颠沛流离 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。 发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。 格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。 寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。 后福无量 量：限度，限量。将来的幸福无穷。 计穷力竭 穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。 积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 祸结兵连 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。 计穷力屈 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。 金石为开 金石：金和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。 劫富济贫 劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。 缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 拘神遣将 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。 金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。 理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。 落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。 陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。 君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。 两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。 流落江湖 形容穷困潦倒，漂泊异乡。 民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。 民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。 贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。 穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。 贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。 其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。 蓬荜生辉 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。 黔驴技穷 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 钳口结舌 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 蓬门筚户 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。 清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。 穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。 穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。 穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。 穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。 穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。 穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 日暮途远 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。 身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。 穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。 日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。 绳床瓦灶 用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。 室如悬磬 悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。 图穷匕见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。 无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。 无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 哑口无言 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 惜老怜贫 爱护老人，同情穷人。 秀才人情 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。 一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。 一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 贻害无穷 留下无穷的祸患。 永世无穷 永世：永远。永远没有穷尽。 一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。 饔飧不继 饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。 砸锅卖铁 砸了锅去卖废铁。表示穷极无聊，不留后路。也比喻把所的都拿出来了。 踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。 甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。 张口结舌 结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。 英雄辈出 英雄层出不穷。 捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。 哑口无声 形容理屈词穷的样子。同“哑口无言”。 集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。 变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。 变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。 变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。 逋慢之罪 不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。” 不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 步雪履穿 形容人穷困潦倒。 超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。” 出奇不穷 见“出奇无穷”。 鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。 词穷理绝 同“词穷理尽”。 道尽途殚 同“道尽涂穷”。 地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。 鹅湖之会 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 分贫振穷 分财物救助穷困的人。 感激不尽 感激的心情没有穷尽。形容非常感激。 格古通今 穷究古代，通晓当代。谓学富识广。 格物穷理 穷究事物的道理。 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。 挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。 刿鉥心腑 形容穷思苦索，刻意为之。 河涸海干 河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。 极古穷今 谓穷尽古今。 计尽力穷 穷：尽。计谋、力量都用尽了。 计穷力极 见“计穷力竭”。 计穷力尽 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。 计穷力诎 见“计穷力屈”。 计穷虑极 谓计虑穷尽。 计穷虑尽 见“计穷虑极”。 计穷势迫 见“计穷势蹙”。 计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。 计穷智极 见“计穷虑极”。 即物穷理 程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。 矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。 乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。 力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。 流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。 卖富差贫 谓对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。 妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。 民困国贫 人民困苦，国家贫穷。 末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。 鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。 牛角之歌 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用 牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 贫不学俭 谓穷人不必学俭而不得不俭。 贫而无谄 谓虽然贫穷却不巴结奉承。 其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。” 清贫如洗 指穷得一无所有。 穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。 穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。 穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。 穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。公益成语：www.gyjslw.com