“()()()忏”的成语「悔过自忏」

目录索引：
1：成语“悔过自忏”的词条资料
2：悔过自忏是什么意思及造句
3：求教：“罪从心起将心忏”那四句偈出自哪一部经典
4：忏悔中忏的意思
5：勇于忏悔这个成语是什么意思
6：形容“悔过”的成语？
7：代替忏悔有用吗？
8：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，什么意思

9：请问佛说舍利弗悔过经 经文里的忏悔文 里的 某等 念的时候要换成自己的名字吗

成语“悔过自忏”的词条资料

成语读音：huǐ guò zì chàn
成语简拼：HGZC
成语注音：ㄏㄨㄟˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄔㄢˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：悔过自责
成语出处：宋·张邦基《墨庄漫录·襄阳天仙寺》：“僧教宽悔过自忏，后岁余，方如旧。”内容来自www.gyjslw.com
成语解释：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己
成语用法：悔过自忏作谓语、定语；指反省。

成语“悔过自忏”的扩展资料

1. 悔过自忏是什么意思及造句
悔过自忏中文发音： huǐ guò zì chàn。成语解释：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己造句：你已经铸成大错；千万不可一误再误；赶快悔过自忏吧！来自www.gyjslw.com
2. 求教：“罪从心起将心忏”那四句偈出自哪一部经典
“罪从心起将心忏”那四句偈出自《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。现有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年（1291年）校仇三种《坛经》异本，而成为宗宝本《坛经》，即后来的明藏本，流行七百多年，故又称流通本。其中心主张是佛性本有、见性成佛，“以定慧为本”，“佛法在世间，不离世间觉”。指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。佛性本有思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。《坛经》同时还论述了什么是功德，说：“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德”“内下谦下是功，外行于礼是德”“不离自性是功，应用无染是德”“自修性是功，自修身是德”。又说：“功德需自性内求，不是布施供养之所求也。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 忏悔中忏的意思
忏
忏
(1)
忏
chàn
(2)
(形声。从心,忏(xiān)声。本义:忏悔,自陈懊悔) 同本义 [confess;repent]
[法]佐愕然愧忏。―内―《晋书·佛图澄传容》
(3)
又如:忏礼(忏悔礼拜)
忏悔
chànhuǐ
[confess;repent;be penitent] 佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改
忏
（忏）
chàn ㄔㄢˋ
佛教指请人容忍宽恕。又指佛教、道教讽诵的一种经文：～悔。～法（礼忏的仪制）。～礼（忏悔礼拜）。拜～（僧尼道士代人忏悔时念的经文）。
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4. 勇于忏悔这个成语是什么意思
关于忏悔的成语及解释如下：【悔过自忏】：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。【苦行赎罪】：执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行。公益成语：www.gyjslw.com
5. 形容“悔过”的成语？
【何必当初】：表示后悔过去的作为。
【悔过自忏】：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。
【悔过自责】：追悔过错，谴责自己。
【以礼悔祸】：悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。
【饮灰洗胃】：灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
1、【何必当初】hé bì dāng chū 
基本解释如下：
表示后悔过去的作为。
2、【悔过自忏】huǐ guò zì chàn
基本解释如下：
悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。
3、【悔过自责】huǐ guò zì zé 
基本解释如下：
追悔过错，谴责自己。
4、【以礼悔祸】yǐ lǐ huǐ huò
基本解释如下：
悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。
5、【 饮灰洗胃】yǐn huī xǐ wèi 
基本解释如下：
灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
造句
1、 有备无患，无备遭难。早知今日，何必当初。当初蛮干，今日痛苦。
2、他中考落榜后,才后悔不已,早知如此,何必当初!
3、“既有今日,何必当初,非要闹到这个地步?”街头挂横幅须经有关部门审批,岂能想挂就挂。
4、这不是打自己嘴巴吗?既有今日,何必当初?
5、 两人分道扬镳,各自叹息“既有今日,何必当初”。
6、 既有今日,何必当初!王长利杨永明作假的老搭档。摘自公益成语：www.gyjslw.com
6. 代替忏悔有用吗？
阿弥陀佛没有用，而且你把忏悔的意思也搞错了。净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。一切恶业里头是以杀生最残忍，罪业最重。杀生，诸位要晓得，被杀的是弱小没有抵抗力，绝对不是他甘心情愿被你杀的，虽然他没有能力抵抗，怨恨的心结是解不开的，冤冤相报，这个事情麻烦。你这一世杀他，来世他要是强大你弱小，他来杀你，杀来杀去，生生世世，没完没了，苦不堪言。所以在《无量寿经》里佛特别提出来，小小的怨都不结，就是微细的，心里面有一点瞋恚、不高兴的意思，最好都不要有，为什么？因为它逐渐会增长，将来变成大的冤仇，这个冤仇会累到你生生世世往返的报复，那真是太痛苦。你们看看《文昌帝君阴骘文》，他讲他过去十七世的因果报应，很惨，后来遇到佛法，学佛、忏悔，才能够把恩怨、冤仇断掉。如果不遇到佛法不得了，一世比一世严重，不但自己造作罪业，还无故的要害许多众生，累及别人，所以这个罪业是愈造愈重。我们真正明白这个道理，这是对自己无穷的伤害，能伤害到别人吗？不能，所以伤害的是自己不是别人。自己要想学佛有成就，那是决定的障碍，业障，业障就是从这里来的。你要想真正忏悔消除业障，忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，我心里悔过了，悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过，还照做，那怎么叫忏悔？忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。忏悔了，明天再干，干完了再忏悔，悔过又再干，这一点用都没有，这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，这不可以的。所以要晓得忏悔真正的意义，真正的修法。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，什么意思
意思是过去所做的一切错事，皆是因为自己的欲望、贪念和嗔行所造成，现在从身体到心里都开始忏悔，为过去做的一切错事赎罪。
这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。
《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2~4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
扩展资料：
《华严经》主要讲三个内容：第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。
参考资料：百度百科-华严经摘自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 请问佛说舍利弗悔过经 经文里的忏悔文 里的 某等 念的时候要换成自己的名字吗
是的 用忏悔者的名字。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com