「去食存信」的成语故事

“去食存信”的成语故事：

春秋时期，子贡问孔子有关为政之道。孔子说：“有足够的食物与军事力量，百姓讲信义就可以。”子贡问：“迫不得已要去掉其中一项怎么办？”孔子答道：“去兵”，子贡再问还要去掉其中之一怎么办？孔子道：“去食。自古下皆有死，民无信不立。”


用斜线（／）给下面文言文中加横线的部分断句。（断句应在8处以上）（4分）子贡问政。子曰：“足食，足兵
必不得已而去/于斯三者何先/曰/去兵/子贡曰/必不得已而去/于斯二者何先/曰/去食/自古皆有死/民无信不立 试题分析：做“古文断句题”时，要在通读全文、了解文段主要意思的基础上，再根据文意和常用的断句方法加以判断。常用的断句方法有：①准确划分句子的结构成分；②弄清对话的施受和引语起止；③借助发语词、关联词、语气助词等划定句子的起始；④依据古文句式整齐的特点断句；⑤根据固定句式断句。本段文字，了解大意并不困难，断句主要看句子结构和语气词即可做出所断位置的判断。本题作为客观题，难度不大，只需把我四个选项断句的区别点，再联系语境、句义的完整性，认真比较，便得出答案。译文：子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不存在了。”内容来自公益成语：gyjslw.com
去开头的四字成语
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去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路
去本就末 谓弃农经商
去本趋末 见“去本就末”
去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精华
去故纳新 犹言去旧迎新
去末归本 旧指舍弃工商业，回到农业生产上去
去太去甚 见“去泰去甚”
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高
去危就安 离开危险，达到平安
去伪存真 排除虚假的、保留真实的
去邪归正 去掉邪恶，归于正道内容来自公益成语：gyjslw.com
带食字的成语
食租衣税、 旰食之劳、 去食存信、 摇尾求食、 食生不化、 鼎食鸣锺、 日昃旰食、 不知寝食、 鲜衣美食、 侈衣美食、 嗟来之食、内容来自公益成语：gyjslw.com
去字开头的成语
去伪存真
去粗取精
去甚去泰
去故就新
去邪归正
去危就安
去天尺五
去太去甚
去食存信内容来自公益成语：gyjslw.com
关于存字的成语
关于存字的成语 ：
荡然无存、
心存芥蒂、
求大同，存小异、
一息尚存、
求同存异、
风韵犹存、
皮之不存，毛将焉附、
名存实亡、
生死存亡、
继继存存、
名不常存、
百无一存、
去食存信、
兴废存亡、
存恤耆老、
存亡未卜、
浩气长存、
立此存照、
硕果独存、
目想心存、
推亡固存、
存荣没哀、
推亡故存、
齿亡舌存、
过化存神、
存而不论内容来自公益成语：gyjslw.com
什么什么信四字成语
什么信什么疑四字成语
：
半信半疑、
深信不疑、
将信将疑、
自信不疑
半信半疑
[bàn
xìn
bàn
yí]
基本释义
有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
出
处
宋·朱熹《朱子语类》：“若他们听过了；半信半疑；若存若亡；安得不惰？”内容来自公益成语：gyjslw.com
人是为食而生存还是为生存而食?
苏格拉底说：别人为食而生存，我为生存而食。我想，这就是人生境界吧。为了物质利益而生存，必然会以利益为导向，会让心灵蒙灰，让思想迷茫。而只有为生存而食，才是一个有需要实现自我价值的人应该具有的品质，才不会为五斗米而折腰。内容来自公益成语：gyjslw.com

成语“去食存信”扩展：

成语用法：去食存信作宾语、定语；用于处事。
成语年代：古代成语
感情色彩：中性成语
成语简拼：QSCX
成语结构：联合式成语
成语解释：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
成语注音：ㄑㄨˋ ㄕˊ ㄘㄨㄣˊ ㄒ一ㄣˋ
常用程度：一般成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语读音：qù shí cún xìn
成语字数：四字成语
造句：《梁书·侯景传》：“或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，等节义于熊掌。”