“爱”的成语「爱生恶死」

成语“爱生恶死”的词条资料

成语繁体：愛生惡死
成语读音：ài shēng wù sǐ
成语简拼：ASWS
成语注音：ㄞˋ ㄕㄥ ㄨˋ ㄙˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：贪生怕死
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”摘自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
成语用法：爱生恶死作主语、谓语、定语；指生存观。
成语造句：爱生恶死是人的本性

成语“爱生恶死”的扩展资料

1. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，什么意思
人生有八苦
生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。
皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦
现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦
青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦
天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死苦
死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦
爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦
人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦
当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴炽盛苦
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
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八苦出处
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八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。
谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
一曰生苦，诞生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。（《大涅盘经-第十二》）
六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”）
七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦，复有二种：一者所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”）
八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。（《大涅盘经-第十二》云：“何等名为五盛阴苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。”）
(一)生苦，有五种，
1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
(二)老苦，有二种，
1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
(三)病苦，有二种，
1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
(四)死苦，有二种，
1)病死，谓因疾病寿尽而死。
2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
(五)爱别离苦
谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
(六)怨憎会苦，
谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
(七)求不得苦，
谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
(八)五阴盛苦，
五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
参考资料来源：百度百科-八苦摘自公益成语网：gyjslw.com
2. 什么生什么死
【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。
【长生不死】生命长存，永不死亡。
【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
【气生气死】形容极度气愤。
【千生万死】指历尽艰险。
【十生九死】形容历尽艰险。
【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。
【生生死死】犹言一辈子。指从生至死。
【舍生忘死】不把个人的生死放在心上。
【贪生恶死】贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
【同生共死】生死与共，形容情谊极深。
【贪生怕死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【贪生畏死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【偷生惜死】苟且活命，舍不得死。
【忘生舍死】忘却性命，不怕牺牲。
【虚生浪死】谓虚度一生，终老无成。
【欣生恶死】欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。
【养生送死】子女对父母的赡养和殡葬。
【养生丧死】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
【一生一死，乃见交情】只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。
【朝生暮死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【醉生梦死】象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
【捉生替死】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
【朝生夕死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【自生自死】自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问摘自公益成语网：gyjslw.com
3. 古之真人 不知说生 不知恶死 的解释及理解 最好专业点
庄子之妻去世的时候，庄子鼓盆而歌，庄子说：古之真人，不知说生，不知恶死说的到是潇洒，生死不过是形态上的变化，但要真的看透，世上不知有几人，子来曾说：“大丈夫载我以形，带我以生，俟我以老，息我以死。善待我生，也会善待我死，我怎么被安排来到人世，我也会好好离去’其实，一个人当他内心把生命当作一次穿越的话也许死亡在他心中也已成了生的延续，死亡早已被超越了摘自公益成语网：gyjslw.com
4. 什么生什么死填反义词
（出）生（入）死 满意的请哦！摘自公益成语网：gyjslw.com