成语故事「志士仁人」形容什么意思
“志士仁人”的成语故事:
春秋时期,孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办?孔子说:“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义,为了成全仁德,可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德,孔子回答必须从上面作起,带动百姓效仿表现仁人志士的独占高标、旷世胸怀之情的诗句有什么?
文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。 黄河之水天上来,奔流到海不复回。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血! 人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。公益成语网:gyjslw.com
志士仁人,无求生以害任,有杀身以成仁”,这句话的正确意思是什么?
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁,孔子《论语·卫灵公》。这话的含义不是很难:志士仁人,不容易因为活而去做危害仁的事,却会因为保“仁”而放弃自己的性命。这也就是说大家如今常说的“杀身成仁”,众所周知“仁”是孔子理论中具体内容,能够 说基本上孔子的全部理论见解,说到底全是会重归到“仁”之上,老夫子从“仁道”出发,搭建了全部儒学的基础。在《说文解字》中,许慎表述“仁”为“亲也”,它最开始的本意就是说“重视人道主义,坚信人的本性互通,视人若已,怜悯宽容,尤指强悍者对劣势者的淳厚”。从“仁”字的另外演化过程而言,秦汉时期的”仁“一般被创作的,含意就很显著了,换句话说最开始的“仁”讲的就是说身、心现象。究其原因,儒学的这一“仁”,立足点就是说人,及其人和人之间的关联,这是创建在社群基础上的,实质上就是说这类对人和人之间的关联的心态和观点。有认知能力性的感情社会发展算是“仁”的前提条件。正如孔子常说,禽鸟中都是孝悌亲善的方式,可是这类感情不容易被看作是“仁”,这都是人与别的动物的本质性的差别。大家如今的健康的生活,必不可少这类无比遵规守纪者、克己者做出的放弃和维护,他们都是真正的志士仁人。公益成语网:gyjslw.com
举例中国历史上心系天下.苍生的仁人志士.
革命先行者孙中山--天下为公。屈原--路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。陆游--王师北定中原日 家祭无忘告乃翁. 岳飞--壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。杜甫--朱门酒肉臭 路有冻死骨林则徐--虎门销烟(谁都知道了)文天祥--人生自古谁无死,留取丹心照汗青公益成语网:gyjslw.com
子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。“的意思
孔子说:志士仁人绝不为了自己的享受做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。原指为正义而牺牲生命,后泛指为了维护正义事业或为了崇高的理想而舍弃自己的生命。有关故事其一有一次,孔子的弟子向孔子请教说:“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱,以仁义待人,确实是一种美德。仁德我很想得到,但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突,该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说:“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼,表示敬服。这时,孔子的学生子贡又问 先生说:“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说:“培养仁德可以从头做起。比如说,工匠要做好他的活计,必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说,应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;对于自己来说,就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样,才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》其二在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”出处公益成语网:gyjslw.com
有哪些仁人志士有:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的情怀
宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来,这句格言一直影响、教育着后人。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判;被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神;1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话。他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁。 国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反,有的人经不起物欲的引诱,享一时之乐,贪一己之利,而置国家、人民的利益而不顾,鬼迷心窍,灵魂丑恶,行径肮脏,犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰,为了个人多攫取“好处费”,竟然下令压低土地出售价格,使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里,哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映。要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养。在改革开放的今天,外面的世界真精彩,各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们,尤其是领导干部,守住自己的精神家园,时刻记住自己手中的力是人民赋予,并代表着人民,自己是人民的公仆,且慢行乐,切勿忘忧,更不能大肆挥霍,贪污受贿,中饱私囊,为一己之乐,造成百姓之忧、国家之忧。 愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟,常鸣在人们的心间。公益成语网:gyjslw.com
对对子 要学仁人志士
要学仁人志士 莫仿懦夫庸才 上联:要学仁人志士 下联:不为莽汉愚夫公益成语网:gyjslw.com
子曰:志士仁人,无求生以害人仁,有杀身以成仁.见解
孔子说:志士仁人绝不为了自己的享受做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。原指为正义而牺牲生命,后泛指为了维护正义事业或为了崇高的理想而舍弃自己的生命。有关故事其一有一次,孔子的弟子向孔子请教说:“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱,以仁义待人,确实是一种美德。仁德我很想得到,但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突,该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说:“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼,表示敬服。这时,孔子的学生子贡又问 先生说:“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说:“培养仁德可以从头做起。比如说,工匠要做好他的活计,必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说,应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;对于自己来说,就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样,才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》其二在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”出处公益成语网:gyjslw.com
成语“志士仁人”扩展:
成语出处:先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”公益成语网:gyjslw.com其他翻译:<德>moralisch hochstehende Persǒnlichkeiten<法>
成语简拼:ZSRR
成语用法:志士仁人联合式;作主语、宾语、定语;含褒义。
造句:旧中国,有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。
成语解释:志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。
反义词:无耻之徒
成语注音:ㄓˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ
成语字数:四字成语
成语读音:zhì shì rén rén
成语年代:古代成语
常用程度:常用成语
近义词:耿介之士
俄文翻译:люди высоких идеáлов
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
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