「食前方丈」的成语故事

“食前方丈”的成语故事：

战国时期，孟子要求自己的学生积极宣传自己的政治主张，要学生不要气馁，不要被对方显赫威势所吓倒。面对这些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾数百，马上想到自己一旦得志，绝不像他们这样做，自己就不会心怯


食前方丈近义词
【成语】： 食前方丈【拼音】： shí qián fāng zhàng【解释】： 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。【出处】： 《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。”【举例造句】： 见着老人家的食前方丈侍妾数百人的行径，不禁羡慕。 ★清·李宝嘉《文明小史》第五十七回【近义词】： 食必方丈、食案方丈、食味方丈【反义词】： 食不二味、食不重味
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方丈原来的意思
由住处得名
方丈
佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。
据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。道世《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五里，宫西北六里有寺塔，是维摩故宅基。尚多灵神，其舍垒砖。传云：积石即是说法现疾处也。”“唐显庆年中，敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩居士宅示疾之室，遗址叠石为之，王玄策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”(《释氏要览》卷上)许多史籍都言，方丈之得名源于王玄策此举。然而，《文选》中收有王简栖《头陀寺碑》已出现“方丈”一词。其文说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”高诱注则说：“堵，长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。”“大明”为南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。不过，这里所谓的“方丈”是否即是后世所指的含义，原文语焉不详，仅备一说。
堂头也指的是住持所居之室。《禅苑清规·请尊宿》说：“使先看知事计会讫，上堂头人事。”《广灯录·三圣然禅师章》：“师到道吾，道吾以绯练额，持禅杖。师见，乃云：‘逐便祗候。’道吾应诺。师参堂了，再上堂头人事。道吾却具威仪方丈内坐。师才近前。道吾云：‘有事相借问，得么？’师云：‘也是适来野狐精。’便出去。”《联灯会要·香严闲禅师章》云：“屡上堂头告沩山为说。”以上二例，堂头均明显指方丈，即住持和尚之居室。
正堂也是方丈的别称。《景德传灯录·龟洋山无了禅师章》说：“师告寂，瘗于正堂。”又《酉阳杂俎》载：“嵩山普寂禅师洁正堂，焚香端坐。未久，忽闻叩门。连云：‘天师一行和尚至矣。’一行入诣，寂作礼云云。”此二例之“正堂”显然亦指住持之居处也。
寝堂乃指住持接见来客、接受住僧参拜的地方，一般位于方丈的前方，与方丈室相接。《禅林象器笺》说：“旧说曰：凡禅刹堂舍位置，法堂后有茶堂，接茶堂而有寝堂，连寝堂而有方丈。盖寝堂者，住持讲礼之处。”此说很精确。如《敕修百丈清规·圣节》说：“上堂，住持于鼓初鸣，出寝堂坐。”同书《小参》又说：“小参初无定所，看众多少。或就寝堂，或就法堂。”同书《游方参请》说：“凡寝堂中，必设参椅，示尊师道也。新到相看，住持当居中位，令其插香展礼，侧坐受茶，于礼无损。”因寝堂用于行礼接待，故其比之方丈室略大，《禅林象器笺》引竺仙《仙和尚宗门千字文》自注云：“今之曰方丈者，谓之寝室，大者曰寝堂。室则幽奥深邃，堂乃堂堂明显也。”正可为证。
茶堂必在法堂后，寝堂前。本是住持行礼之所，但与寝堂不同。茶堂人员来往较杂，相当于众僧的休憩处所。《芙蓉楷禅师录》载：“唯置一茶堂，自去取用。”(《禅林象器笺·殿堂门》引)《校定清规·告香》规定：“斋退鸣鼓，特为茶，或就法堂，或茶堂，首座相伴，特为参头，有饭。”又《广灯录·黄檗断际禅师章》亦曰：“师一日在茶堂内坐，南泉下来问：‘定慧等学，明见佛性，此理如何？’师云：‘十二时中，不依倚一物。’”特别是《大慧杲禅师录》所载将茶堂与寝堂之别显示得很清楚：“岁节秉拂云：‘今日一队奴仆，在茶堂里村歌社舞，弄些鬼神。’”
衣钵寮是住持和尚的办事机构，其字义如《禅林象器笺》所解：“藏住持衣财之处。此方所谓眠藏也。”然而，衣钵寮的职能并不仅仅限于藏置方丈和尚的衣钵等物。如《校定清规·入院视篆》说：“住持看封，预都寺开封，呈过住持，就状先押字，次书日子，行者使印于日子处。状系都寺收，印子随封押，归衣钵阁，付与衣钵侍者，或亲随使者。”同书《新住持入院》载：“印子随即封押，归衣钵阁，付与衣钵侍者。”同书《法嗣师忌辰》说：“就衣钵阁支差设钱。”以上数条资料，衣钵寮或作衣钵阁，或为衣钵阁，所指皆同。从这些资料看，衣钵寮还掌握寺院及住持和尚的印信，并且具有一定的经济力。现代丛林，衣钵寮规模不大，其职责为替住持办事，侍奉住持和尚。衣钵寮一般有以下执事：
衣钵侍者衣钵侍者是方丈和尚的机要秘书和直接助手，负责收发信件和草拟文书等。若有方丈和尚不愿见或不便见的来访者，可由衣钵侍者出面接谈。有的寺院还设有“银钱衣钵”和“庄严衣钵”。“银钱衣钵”掌管寺院每天收入的现金及其帐目，包括施主结缘、供斋和其他经济往来。“庄严衣钵”负责掌管寺院珍藏的庄严法器和贵重财物。
烧香侍者侍者寮的负责人。凡方丈和尚说法，主持佛事，出位拈香、礼拜、上堂、上供时，均由烧香高捧香炉，走在方丈前面。
记录侍者衣钵寮的记录主要替方丈说法时写法语，传戒时写请启，为各种佛事写疏文等。而且，长老语录，多由其记录整理而成。
汤药侍者汤药是方丈小灶和上客堂的厨师。方丈生病，由他煎汤熬药，故名汤药侍者。他还要做许多零星事务，如照料方丈的私人宾客，管理和分配特殊食品等。上客堂所需的菜蔬及其他用品，则由“买办”负责采购。
请客侍者衣钵寮的传达。凡来会见方丈的，先由他禀告衣钵或方丈。方丈或衣钵有指示，也由他向外传达。
圣僧侍者方丈的侍者。由他照料住持披衣、抽衣、折叠并存放袈裟等。在佛教仪式中，应为方丈传炉、开具；饭后为方丈送漱口水，出寺院为方丈背行囊等。在通常情况下，这种执事不是轮流充当，而是长期的，在每半年一期的序职时，都无须更换。
方丈行者在方丈厨房烧饭、烹茶及干杂活的僧人。也包括轮流从禅堂抽出来的清众，他们负责守门、倒茶、铺碗筷等。
祖侍负责照料退院老和尚。
方丈屋廊常常悬挂一种扁磬，玉石质，形似云板，有客来时鸣三下以通报，有如俗家的门铃。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
食神的食神总论
食神是日元所生而且阴阳性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。
甲木生丙火是泄气，而丙火所生戊土是甲木的偏财。偏财是天禄——自然的外来财物，是不用自己劳心劳力而能够享受的现成福禄。甲木和丙火相当于父子，就好比儿子旺相，生起财禄来奉养父母。同时甲木以庚金作为七煞，以戊土作为偏财，而它的食神丙火能制伏庚金七煞，使之不能克伤甲木，又能生起戊土偏财，为甲木所用。食神格局遇到财煞之地，由于食神旺相，七煞被食神所制，化为偏官而不敢为祸，同时偏财被食神生助，充裕不竭，因此食神又有“寿星”和“爵星”的别称。
壬水沐浴暴败在酉地，因此壬水到酉，便不再为佳。以壬水生甲木为庚金之财，这是壬水自立自为的财，不是依靠婚配所得正妻的财。甲木走到酉地称为“木困金乡”，壬水自己处于败地，困残的木财又怎能助养庚金父亲？因此这步大运平平。
大运再走到戌运，如果天干上遇到壬水食神或者甲木偏财，只能算是半吉半凶；如果天干上见到戊土偏印就立即化为枭印，可以断定有灾；如果天干上见到庚金扶起日主才能断有小福。
大运走到亥运可以说是大吉，因为亥地藏壬水、甲木，壬水食神临官建禄而甲木偏财长生。
大运走到子运癸水伤官，伤官泄体太重，庚金死于子地，甲木败于子地，因此祸生不测。
大运走到丑地，丑是庚金的墓库，又是水旺之乡，丑地又是甲木冠带成人之地，可以断此十年必发。
寅运吉，卯运灾，不再细说。
食神最忌枭印，但是也有不忌枭印的情况。比如己亥不怕丁火倒食，因为丁火与亥中壬水合化木，而且壬水建禄在亥地；丙午不怕甲木倒食，因为甲木与午中己土合化土，而且己土建禄在午地；乙巳不怕癸水倒食，因为戊癸化火，而且戊土建禄在巳地；癸巳不怕辛金倒食，因为丙辛化水，而且丙火在巳地建禄。以上种种，都是食不忌枭的特例。
食神口诀如下：
食神最能饮食，体厚而好讴歌。
月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。
食神旺相，老寿弥高。
食居先，煞居后，功名显达。
月露食神时露官，荣显乌台助国臣。
食神名为吉曜制煞，号称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者锺铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。
食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。
食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。
食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明减福，最嫌冲去暗消除。
生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利甲第，官封要职领天书。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
求含有“食”字的成语若干个。。。
食案方丈 同“食前方丈” 食必方丈 同“食前方丈” 食辨劳薪 南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越 食不充肠 见“食不充饥” 食不充饥 犹言食不果腹 食不充口 见“食不糊口” 食不二味 吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭 食不甘味 吃东西时感觉不到它的美好滋味。形容心中有事不安 食不果腹 吃不饱肚子。形容生活贫困。语本《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。” 食不糊口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦 食不遑味 同“食不甘味” 食不兼肉 吃饭不用两道肉食。谓饮食节俭 食不兼味 见“食不二味” 食不累味 同“食不二味” 食不下咽 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。语出唐韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月馀日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’” 食不厌精，脍不厌细 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究 食不知味 同“食不甘味” 食不终味 同“食不甘味” 食不重肉 见“食不兼肉” 食不重味 同“食不二味” 食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。” 食而不化 吃了东西而不消化。比喻对所学的知识未能融会贯通 食方于前 同“食前方丈” 食甘寝安 见“食甘寝宁” 食甘寝宁 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静 食古不化 读书、作画一味学习古人，拘泥陈法，不善灵活运用。亦泛指拘泥不能变通 食古如鲠 犹言食古不化 食藿悬鹑 谓生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾 食饥息劳 谓使饥饿者得食，疲劳者休息 食马留肝 《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林传·辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论於上前……於是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华 食毛践土 居其地而食其土之所产。毛，指可食植物。谓一切生活所需，均国君所有。旧时常用作感戴君恩之辞。语本《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？” 食前方丈 吃饭时面前一丈见方的地方都摆满了食物。形容生活奢侈 食肉寝皮 《左传·襄公二十一年》：“庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰……对曰：‘臣为隶新。然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。’”后遂以“食肉寝皮”喻敌人为禽兽，恨不得割他的肉吃，剥他的皮当垫褥，表示极端仇恨 食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容身体衰弱，不堪承受繁重任务。语本《晋书·宣帝纪》：“先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’竟如其言。” 食少事繁 见“食少事烦” 食生不化 谓生吞活剥，不善灵活运用 食宿相兼 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。语本《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’此为两袒者也。” 食荼卧棘 吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦 食为民天 谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西 食味方丈 同“食前方丈” 食言而肥 谓违背诺言，只图对自己有利。语本《左传·哀公二十五年》：“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：‘何肥也？’季孙曰：‘请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰：‘是食言多矣，能无肥乎？’” 食鱼遇鲭 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味 食玉炊桂 比喻物价昂贵，生活艰难 食子徇君 谓吃自己儿子的肉以媚主邀功 食租衣税 靠收取赋税而生活本内容来自公益成语网：gyjslw.com
含食的成语有哪些
1、布衣蔬食
成语拼音：bù yī shū shí
成语解释：蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
成语出处：晋 陈寿《三国志 魏志 毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
2、不食周粟
成语拼音：bù shí zhōu sù
成语解释：粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
成语出处：西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
3、丰衣足食
成语拼音：fēng yī zú shí
成语解释：穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
成语出处：五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
4、鲸吞蚕食
成语拼音：jīng tūn cán shí
成语解释：像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞
成语出处：清 王韬《英宜保土》：“若土耳机三土一旦为俄所鲸吞蚕食，则地兼三海，拓疆万里。”
5、饱食终日
成语拼音：bǎo shí zhōng rì
成语解释：终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
成语出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
什么前什么什么成语
惩前毖后、
瞻前顾后、
马前泼水、
空前绝后、
花前月下、
承前启后、
思前想后、
光前裕后、
跋前疐后、
跋前踬后、
食前方丈、
樽前月下、
争前恐后、
光前绝后、
朝前夕惕、
参前倚衡、
光前启后、
风前月下、
顾前不顾后、
狼前虎后、
星前月下、
驴前马后、
超前轶后、
通前彻后、
瞻前思后、
超前绝后、
风前残烛、
跋前踕后、
通前澈后、
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食字开头的四个字成语
食案方丈 食必方丈 食辨劳薪 食不充肠食不充饥 食不充口 食不二味 食不甘味食不果腹 食不糊口 食不餬口 食不遑味食不兼肉 食不兼味 食不累味 食不念饱食不求饱 食不求甘 食不暇饱 食不下咽食不厌精，脍不厌细 食不知味 食不终味 食不重肉食不重味 食淡衣粗 食箪浆壶 食而不化食而不知其味 食方于前 食甘寝安 食甘寝宁食古不化 食古如鲠 食骨在喉 食藿悬鹑食饥息劳 食马留肝 食毛践土 食前方丈食亲财黑 食日万钱 食肉寝皮 食肉之禄食少事烦 食少事繁 食生不化 食宿相兼食荼卧棘 食为民天 食味方丈 食无求饱食无求饱，居无求安 食言而肥 食鱼遇鲭 食玉炊桂食之无味，弃之不甘 食之无味，弃之可惜 食指大动 食指繁多食指浩繁 食指众多 食子徇君 食租衣税本内容来自公益成语网：gyjslw.com
食前方丈是意思
方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
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方丈的详细释义
(1).一丈见方。
明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“白傅葬龙门山，四方过者，必奠卮酒；冢前方丈之土，常成泥泞。”
明 归有光 《项脊轩志》：“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。”
茅盾 《锻炼》二：“窗外是不满方丈的小院子。”
(2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛。
语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 赵岐 注：“极五味之馔食，列於前，方一丈。”
晋 葛洪《抱朴子·诘鲍》：“食则方丈，衣则龙章。”
唐 段成式 《酉阳杂俎·贬误》：“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘，盘中海陆珍羞，方丈盈前。”
元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲只这三四口儿，好生伤感人呵！”
梁启超 《〈史记·货殖列传〉今义》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以养焉。”
(3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。
《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。” 张铣 注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。”
南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬临方丈。”
唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“寂尔方丈内，莹然虚白间。”
《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑连忙出门迎接，邀入方丈。”
《人民文学》1981年第3期：“两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。”
(4).指道观住持的居室。
《水浒传》第一回：“真人答道：‘容禀，诏敕供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。’”
李劼人 《死水微澜》第五部分九：“看过了吕纯阳、韩湘子跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会。”
(5).指寺院、道观的住持。
唐 陆龟蒙 《和美寒日书斋即事》之三：“名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。”
清 黄钧宰 《金壶浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈总其成。”
郁达夫 《在寒风里》下：“本内容来自公益成语网：gyjslw.com
食前方丈近义词
【成语】： 食前方丈【拼音】： shí qián fāng zhàng【解释】： 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。【出处】： 《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。”【举例造句】： 见着老人家的食前方丈侍妾数百人的行径，不禁羡慕。 ★清·李宝嘉《文明小史》第五十七回【近义词】： 食必方丈、食案方丈、食味方丈【反义词】： 食不二味、食不重味本内容来自公益成语网：gyjslw.com
食前方丈是意思
方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
什么什么什么前的成语
踌躇不前 踌躇：迟疑不决的样子。犹豫不决，不敢前进 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 大敌当前 面对着强敌。形容形势严峻。 顿足不前 停顿下来不前进。 观望不前 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。 裹足不前 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。 快意当前 快意：爽快舒适。指痛快一时。 恇怯不前 恇怯：恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。 停滞不前 滞：滞留。停止下来，不继续前进。 畏缩不前 畏惧退缩，不敢前进。 褪后趋前 形容前前后后向人献殷勤。 畏葸不前 畏惧退缩，不敢前进。 一往无前 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 勇往直前 勇敢地一直向前进。 月下花前 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。 趑趄不前 趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。 踟蹰不前 迟疑不决，不敢前进。 毒手尊前 泛指无情的打击。 顾后瞻前 同“瞻前顾后”。 绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。 敛后疏前 语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。 却行求前 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。 盛况空前 形容热闹至极 食方于前 同“食前方丈”。 所向无前 所指向的地方，谁也阻挡不住。 王后卢前 《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。 一往直前 见“一往无前”。 意在笔前 亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。 踏步不前 百战无前 所向无敌，形容人英勇善战本内容来自公益成语网：gyjslw.com

成语“食前方丈”扩展：

成语结构：紧缩式成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
常用程度：常用成语
近义词：食必方丈、食案方丈、食味方丈
反义词：食不二味、食不重味
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语年代：古代成语
成语注音：ㄕˊ ㄑ一ㄢˊ ㄈㄤ ㄓㄤˋ
造句：见着老人家的食前方丈侍妾数百人的行径，不禁羡慕。（清 李宝嘉《文明小史》第五十七回）
成语读音：shí qián fāng zhàng
成语解释：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
成语简拼：SQFZ
英文翻译：life in luxury <eat high off the hog>
成语用法：食前方丈紧缩式；作谓语；形容吃的阔气。