“哀”字的成语「哀矜惩创」

成语“哀矜惩创”的词条资料

成语繁体：哀矜懲創
成语读音：āi jīn chéng chuàng
成语简拼：AJCC
成语注音：ㄞ ㄐ一ㄣ ㄔㄥˊ ㄔㄨㄤˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：宋 苏轼《刑赏忠孝之至论》：“有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之。”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：哀矜：怜悯。怜悯又惩罚
成语用法：哀矜惩创作谓语、宾语、定语；指对人的态度。
成语造句：人的感情是很复杂的，哀矜惩创的现象时而有之

成语“哀矜惩创”的扩展资料

1. 第一个字是哀的成语大全
第一个字是哀的成语大全 ：
哀莫大于心死、
哀兵必胜、
哀矜惩创、
哀丝豪竹、
哀乐中节、
哀哀父母、
哀吹豪竹、
哀梨蒸食、
哀丝豪肉、
哀矜勿喜、
哀鸿遍地、
哀感顽艳、
哀而不伤、
哀喜交并、
哀乐相生、
哀感中年、
哀毁骨立、
哀告宾伏、
哀感天地、
哀思如潮、
哀死事生、
哀告宾服、
哀鸿满路、
哀戚之情内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 刑赏忠厚之至论的翻译文章
原文：
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。，所以乐其始，而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。
当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。尧曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方命圯族。”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！
可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
译文：
尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多麼的深爱人民、关切人民，又用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃过去而开展一个新生活。同意和不同意的声音，欢喜和忧伤的感情，在虞、夏、商、周的政治文献里都可见到。
成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。但是，周穆王还是吩咐臣子吕侯，告诫他谨慎地使用刑法。他的说话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。古书上说，「奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，为的是谨慎地使用刑法。」
尧帝当政之时，皋陶是掌管刑法的官。有一次要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议∶「鲧可以任用。」尧帝说∶「不可！鲧违抗命令，毁谤同族的人。」过后，他还是说∶「试用一下吧。」为什麼尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那麼圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》说∶「罪行有可疑时，宁可从轻处置；功劳有疑点，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。」唉！这句话完全表现出忠厚之意。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入於忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行於爵禄之所加，而不行於爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施於刀锯之所及，而不施於刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之於仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归於君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
诗经》说∶「君子如果高兴，祸乱就会很快止息；君子如果愤怒，祸乱就会很快止息。」君子止息祸乱，难道有奇异的法术吗？他不过是恰当适时地应喜则喜，应怒则怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵在严厉，责人贵在宽厚。根据它褒奖和贬责的大意来制定赏罚，这也是忠厚之至啊！内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 与哀有关的成语
与哀有关的成语 ：
哀莫大于心死、
节哀顺变、
哀兵必胜、
喜怒哀乐、
哀矜惩创、
衔哀致诚、
哀丝豪竹、
哀乐中节、
哀哀父母、
哀丝豪肉、
独弦哀歌、
罔极之哀、
忧国哀民、
存荣没哀、
苦苦哀求、
哀矜勿喜、
哀吹豪竹、
哀感天地、
哀梨蒸食、
哀乐相生、
耗矣哀哉、
哀鸿遍地、
哀感顽艳、
乐尽哀生、
哀喜交并、
哀感中年、
哀毁骨立、
鸿雁哀鸣、
生荣死哀、
乞哀告怜
哀告宾伏、
哀鸿满路、
哀而不伤、
感旧之哀、
告哀乞怜、
呜呼哀哉、
哀死事生、
豪管哀弦、
哀告宾服、
哀思如潮、
哀戚之情内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 黄开创这三个字的成语接龙
黄 → 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 → 鸣琴而治 → 治丝益棼开 → 开天辟地 → 地主之谊 → 谊切苔岑 → 岑楼齐末 → 末学肤受创 → 哀矜惩创 → 哀矜惩创 → 哀矜惩创 → 哀矜惩创 → 哀矜惩创内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 哀字打头的成语
哀兵必胜
原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
哀矜惩创
哀、矜：怜悯；创：惩罚。爱怜而又责罚。
哀丝豪竹
丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
哀乐中节
指哀伤和欢乐都适度
哀哀父母
可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀吹豪竹
指悲壮动人的乐声。吹、竹，指笙箫之。 元 麻革 《题李氏寓酒轩》诗:“千金结客多少年，哀吹豪竹，倒倾玉舡以酒玄。”
哀梨蒸食
将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
哀丝豪肉
悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
哀矜勿喜
哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
哀鸿遍地
哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀感顽艳
顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
哀而不伤
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
哀喜交并
悲伤和喜悦交织在一起。
哀乐相生
悲痛和喜乐互为因果
哀感中年
形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
哀毁骨立
哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
哀告宾伏
哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
哀感天地
形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀思如潮
哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
哀死事生
哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
哀告宾服
宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
哀鸿满路
哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民
哀戚之情
戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 哀的成语有哪些
节哀顺变、
哀莫大于心死、
哀兵必胜、
喜怒哀乐、
衔哀致诚、
独弦哀歌、
哀矜惩创、
哀丝豪竹、
哀乐中节、
哀哀父母、
苦苦哀求、
哀吹豪竹、
忧国哀民、
哀梨蒸食、
存荣没哀、
哀丝豪肉、
哀矜勿喜、
生荣死哀、
罔极之哀、
乐尽哀生、
哀鸿遍地、
哀感顽艳、
哀而不伤、
哀喜交并、
乞哀告怜、
哀乐相生、
哀感中年、
哀毁骨立、
哀告宾伏、
耗矣哀哉内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 哀矜惩创的成语意思及歇后语
哀莫大于心死、节哀顺变、哀鸿遍野、喜怒哀乐、哀兵必胜、呜呼哀哉、哀而不伤、哀感顽艳、哀毁骨立、哀哀父母、哀鸿遍地、哀声叹气、乞哀告怜、哀思如潮、哀丝豪竹、哀哀欲绝、哀梨蒸食、生荣死哀、哀痛欲绝、哀毁瘠立、哀感中年、哀喜交并、哀告宾服、感旧之哀、于呼哀哉、哀鸿满路、哀感天地、生荣没哀、哀矜惩创、哀天叫地内容来自公益成语：gyjslw.com