描写「山阴夜雪」的成语故事

“山阴夜雪”的成语故事：

东晋大书法家王羲之的儿子王徽之生性高傲，行为豪放不拘，他辞官隐居在山阴，天天游山玩水，饮酒吟诗。在一个大雪夜里，他喝酒赏景觉得少了琴声，就命仆人开船连夜赶往戴逵处，拂晓时赶到戴门前，却说：“山阴乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？


以前高中的时候听老师说过一个古诗词之类的，大概说的是作者大雪天想
王徽之雪夜访戴乘兴而来，兴尽而返的故事，主人公是王徽之，王羲之第五子《晋书·列传第五十》　（徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”《世说新语·任诞》　　 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”公益成语网：gyjslw.com
魏晋风度是指什么？
魏晋风度，是对魏晋之际名士风度的称谓，亦称魏晋风流。它作为门阀土族意识形态的人格表现，已成为魏晋时期的审美理想。名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。据《世说新语》：“王子猷居山阴，逢夜雪，忽忆剡县戴安道，即时登舟造访，经宿方至，造门不前而返。人问其故，答曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?……’”他们研究“容止”，提倡“雅量”，喜怒哀乐不形于色。《世说新语》载，顾雍集僚下围棋，得儿死讯，他“以爪掐掌，血流沾褥”，而神色不变。谢安策划了淝水大捷，捷报传来，他下棋如故，并无喜色，待收棋入屋，因大喜至极，折断了木屐齿竟全然不觉。另外，他们言词高妙，精神超俗，“托怀玄胜，远咏庄老”，“以清谈为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高。
进行历史地考察，我们不难发现“魏晋风度”的思想意义和美学价值。作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，它与东汉末以《古诗十九首》为标志发展而来的价值观念一脉相通；而在追求行止姿容的漂亮俊逸上，又和“文学的自觉”的美学潮流相辅相成。在药、酒、姿容、玄谈的外在表象后面，蕴含着对自身价值思考和对人生无常的悲叹。漂亮的形式(姿容飘逸)和内在的精神(智慧和忧伤)结合，成为魏晋风度的美学典型。在哲学上，玄学的兴起，标志着儒家哲学的危机，魏晋玄学是东汉以来思想和社会历程的必然结果，确有一个过程。东汉后期政治的腐败，使儒生们从对汉家煌煌大业的盲目崇拜中清醒过来，正统的儒家思想受到怀疑。从党锢之祸开始，到黄巾起义，到军阀混战，到三国鼎立，再到曹魏司马氏争，大开杀戒，在整整100多年的腥风血雨中，人们进行了否定外界社会的过程，探索人生变幻无常的命运，执着爱恋短促的生命，寻求人生的欢乐。
反映到文学上毕竟要迟一步。实际上，从东汉和帝时代开始，外戚和宦官相互屠戮，直至魏晋的大杀名士，社会上刃血横飞，而在观念意识领域内，则开始了一次思想解放运动。道教的兴起，佛教的传人和发展，曹操的“尚通脱”，“不忠不孝也不要紧”，嵇康、阮籍的“越名教而任自然”，虽然不可能从根本上动摇儒家思想地位，却使社会的思想观念的面貌有所改观。从此时开始到唐五代，人们的思想并不为儒家思想所囿，就是这一解放运动的功劳。而以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响相当的深远。
当然，在人格实践上，魏晋风度所及，也确实带来弊病：许多人赶时髦，心情并非嵇、阮似的沉重，却也学他们的放达。正如鲁迅所指：“东晋以后，作假的人就很多，在街旁睡倒，说是‘散发’，以示阔气。就像清时的尊读书，就有人以墨涂唇，表示他是刚才写了很多字的样子。故我想，衣大、穿屐、散发等等，后来效之，不吃(药)也学起来，与理论的提倡实在是无关的。”
至于说到清谈误国，清谈，那是时代的产物，是在魏晋玄学盛行的特定条件下所产生的。我们只能从历史的角度来研究它、认识它，这样才能有正确的认识。公益成语网：gyjslw.com
什么阴什么什么是什么成语
光阴荏苒、
光阴似箭、
光阴如电、
停阴不解、
固阴冱寒、
寸阴是竞、
寸阴若岁、
山阴道上，应接不暇、
贵阴贱璧、
光阴虚过、
山阴乘兴、
光阴荏苒，日月如流、
遁阴匿景、
昼阴夜阳、
不阴不阳、
山阴夜雪、
损阴坏德公益成语网：gyjslw.com
山阴夜雪是什么意思?
王子猷尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰:“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶?” 出自《世说新语》
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帮忙翻译
Shanbaohairong, grave incidents, Shanbengdiche,, Shanbengdita mountains fall and the earth splits.
Shanbengdixian, landfall and seismic sea wave, Shanbengshuijie, the hill convulsed and the bell echoed, long and wearisome pathes
Far away, Shanchuanmiju, Shanfushuihuan, Shanfuzhengzhuang, hill tall emperor is far
One’s nobility lasts forever, death, Shangongzai, Shanguangshuise, mountains are high, torrents swift.
Shanhanshuileng, difficult situation, easy to change rivers, mountains and seas are whistling, Shanjiwujing,.
Shanjibowei, Shanjiezaozhuo, Shanjushuiya, Shankushisi, Shankuiyikui
Recluse, Shanliuchuanshi, Shanmeishuiyan, picturesque scenery, a solemn pledge of love
Eco, Shanmuzikou, the four corners of the land, Shanqiguyin, Shanqiguyin
Picturesque scenery, Shanqiongshuian, the end of hills and rivers, Shanqiongshuijue, Shanronghaina
Hill is not high, sharp mountain no tiger, Monkey King said, be linked mountains and rivers, Shantongshilan, death of a sage
Shanhanghaisu, Shanyaohaicuo, mountain food and wild vegetables, wild Wei hill shakes quake, mountain dishes
Shanyaoluyuan, far away, Shanyinchengxing, too busy to attend to all, Shanyinyexue公益成语网：gyjslw.com
山阴夜雪何解？
《世说新语》中王子猷的故事：王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”后有成语‘’山阴夜雪‘’、“山阴雪后”、‘’山阴乘兴‘’、‘’乘兴而来兴尽而返‘’等，用于指访友，也用于指名士潇洒自适豪放不羁的性情。公益成语网：gyjslw.com
古代有个人想拜访朋友,半路又回来的典故，好像叫什么兴起面致，兴尽而归
《雪夜访戴》出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适。原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”希望能够帮到您！公益成语网：gyjslw.com

成语“山阴夜雪”扩展：

成语注音：ㄕㄢ 一ㄣ 一ㄝˋ ㄒㄩㄝˇ
常用程度：生僻成语
感情色彩：中性成语
近义词：山阴乘兴
造句：宋·范成大《次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷》：“当家风味今如此，孤负山阴夜雪舟。”
成语读音：shān yīn yè xuě
成语用法：山阴夜雪作宾语、定语；指访友。
成语出处：唐·李白《单父东楼秋夜夜送族弟沈之秦》诗：“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。” 公益成语网：gyjslw.com
成语解释：犹言山阴乘兴。
成语结构：紧缩式成语
成语简拼：SYYX
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语