成语“（）标傲（）”「孤标傲世」

成语“孤标傲世”的词条资料

成语繁体：孤標傲丗
成语读音：gū biāo ào shì
成语简拼：GBAS
成语注音：ㄍㄨ ㄅ一ㄠ ㄠˋ ㄕˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”内容来自gyjslw.com
成语解释：孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
成语用法：孤标傲世作谓语、定语、宾语；用于处世。

成语“孤标傲世”的扩展资料

1. 完美国际孤标傲世称号的物品交给谁
是收集神秘物品的称号任务对吧 那个收集齐物品直接找 李梦白接任务 任何交任务 就行了内容来自gyjslw.com
2. “孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟。”这句话到底是什么意思？对林黛玉的未来有什么样的暗示呢？
[名句]孤标傲世偕谁隐 一样开花为底迟 [原文]欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛰病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时？！ 〔赏析〕这是《红楼梦》里的潇湘妃子林黛玉《问菊》中的两句。 一般的花都在春天竞开，唯独菊花迟到秋天才开，而且经霜仍抱枝不落。晋陶渊明爱菊，陶渊明是隐者，因此人们也都称菊花为花中隐者。隐者孤标傲世，品格清高，遗世而独立。 这两句是想了解秋菊的内心情绪，而问菊：你孤标傲世，遗世独立，到底是想偕谁一同归隐？同样开花，百花都在美好的春天里开放，独你为何迟迟到秋天才开呢？ 林黛玉此在问菊，实等于在问自己。不甘苟合流俗，以清高亮节自守，却不知将偕谁共隐？！花季已过，迟迟不开，盼等的又是什么？是叹人海知音的难求，也是在写有才者和理想主义者，不为世俗所知解欣赏的执著，孤冷而寂寞。内容来自gyjslw.com
3. “北堂有萱兮，何以忘忧？何去何从兮，失我故欢。搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知馀之永伤”什么意思？
　　作品原文　　妹生辰不偶（1），家运多艰，姊妺伶仃，萱亲衰迈（2）。兼之猇声狺语（3），旦暮无休；更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨（4）。夜深辗侧（5），愁绪何堪！在同心（6），能不为之愍恻乎（7）？回忆海棠结社，序清秋，对菊持螯（8），同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”句，未尝不叹冷节余芳（9），如吾两人也！靶怀触绪，聊赋四章。匪无故呻吟（10），亦长歌当哭之意耳（11）。
　　悲时序之递嬗兮（12），又清秋。
　　感遭家之不造兮（13），独处离愁。
　　北堂有萱兮，何以忘忧？
　　无以解忧兮，我心咻咻（14）！
　　云凭凭兮秋风酸（15），
　　步中庭兮霜叶干。
　　何去何从兮失我故欢！
　　静言思之兮恻肺肝（16）？
　　惟鲔有潭兮（17），惟鹤有梁。
　　鳞甲潜伏兮（18），羽毛何长！
　　搔首问兮茫茫，
　　高天厚地兮，谁知余之永伤（19）？
　　银河耿耿兮寒气侵（20），
　　月色横斜兮玉漏沉（21）。
　　忧心炳炳兮（22），发我哀吟。
　　吟复吟兮，寄我知音。[3]
　　编辑本段作品注释
　　（1）不偶：不吉利。传统迷信说法，如“数偶”为运气好，“数奇”为运气坏。
　　（2）萱亲：母亲。下面“北堂有萱”亦同。
　　（3）猇生狺语：“猇”也写作“虓”，老虎怒吼。狺，狗叫声。这里比喻令人不得安宁的坏消息。
　　（4）啻（chì）：但，只。惊风密语：柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》诗：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
　　（5）辗侧：翻来覆去睡不着觉。《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
　　（6）在同心：凡与自己要好的朋友。
　　（7）愍恻：“愍”同“悯”，同情。
　　（8）持螯：吃蟹。
　　（9）冷节余芳：冷若冰霜的节守，春光已过的芳香。以菊比。
　　（10）匪：同“非”。
　　（11）长歌当哭：以放声歌唱代替哭泣。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
　　（12）递嬗：更替，变迁。
　　（13）不造：不幸。星命家称人之生辰八字为“造”，即所谓“命”。男命为干造，女命为坤造。
　　（14）咻咻：原本为嘘气声，引申为不安宁。
　　（15）凭凭：亦作“冯冯”，盛多的样子。李白《远别离》诗：“云凭凭兮欲吼怒。”秋风酸：“酸”是“冷”的修辞说法。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“东关酸风射眸子。”
　　（16）静言思之：“言”是语助词，无义。《诗经·卫风·氓》：“静言思之，躬自悼矣。”
　　（17）鲔：鲟鱼和鳇鱼的古称，春日用以荐祭寝庙（先王之墓），是贵重的鱼。梁，屋梁。《诗经》中曾以“有鹙（贪恶的鸟）在梁，有鹤在林”比喻亲近恶人而疏远善者。全句说：鲔、鹤原本应有安居之处。
　　（18）鳞甲：指蛟龙。羽毛：指凡鸟。喻所谓君子失意，小人得势。
　　（19）谁知余之永伤：宋代朱熹《感春赋》：“孰知吾心之永伤？”永伤，无尽的愁思，语本《诗经·周南·卷耳》。
　　（20）耿耿：明亮的样子。
　　（21）玉漏沉：计时的漏壶快要水尽声歇了。即夜将尽的意思。
　　（22）炳炳：犹言“耿耿”，形容忧思不减。[3]
　　编辑本段作品赏析
　　第八十七回中，薛蟠酒店行凶打死张三、经贿赂以后受官场庇护的情节是第四回中打死冯渊的模仿，所不同的是曹雪芹的同情在受害者一边，而续书者则让薛宝钗在信中大肆歪曲事实真相，混淆视听：明明是张三家被弄得家破人亡而凶手安然无事，薛宝钗的信中却偏说自己“更遭惨祸飞灾”；被害家喊冤叫屈，官府老吏虚张声势，薛宝钗就危言耸听地说是“猇声狺语，旦暮无休”；还“长歌当哭”，“寄我知音”，完全颠倒了黑白。续作者以同情的笔调，把这些当作薛宝钗抒情咏怀的内容，还让林黛玉“同心”相感，与之唱和，其立场爱憎是违背小说原意的。
　　诗歌四章，大多是古诗中现成语句的堆砌，思想是贫乏的。首章是书信的重复；第二章“失我故欢”之叹莫知所指；第三章“鳞甲潜伏兮，羽毛何长！”最不伦不类。一贯宣扬“女子无才便是德”的薛宝钗不可能忽然发起“怀才不遇”的牢骚来。第四章已无话可说，所以只好说废话。信中提出“无故呻吟”四字可看作她有自知之明，只是续作者和薛宝钗都不肯承认罢了。[3]内容来自gyjslw.com
4. 孤标傲世的成语解释及意思
孤标傲世 拼音： gū biāo ào shì 简拼： gbas 近义词： 反义词： 用法： 解释： 孤：孤单；标：标回准高。孤高自赏答，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。内容来自gyjslw.com
5. 孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟.有什么含义
你好！
这两句是想了解秋菊的内心情绪，而问菊：你孤标傲世，遗世独立，到底是想偕谁一同归隐?同样开花，百花都在美好的春天里开放，独你为何迟迟到秋天才开呢? 
原文：
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；
孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?雁归蛰病可相思?
莫言举世无谈者,解语何妨话片时?
出自《红楼梦》。这是《红楼梦》里的潇湘妃子林黛玉《问菊》中的两句。
赏析：
一般的花都在春天竞开，唯独菊花迟到秋天才开，而且经霜仍抱枝不落。
晋陶渊明爱菊,陶渊明是隐者,因此人们也都称菊花为花中隐者.隐者孤标傲世,品格清高,遗世而独立。
林黛玉此在问菊,实等于在问自己.不甘苟合流俗,以清高亮节自守,却不知将偕谁共隐?!花季已过,迟迟不开,盼等的又是什么?是叹人海知音的难求,也是在写有才者和理想主义者,不为世俗所知解欣赏的执著,孤冷而寂寞。
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6. “未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”具体是什么意思？
意思是：与其让花瓣在尘世上飘零腐烂，不如拿锦囊把它收拾起来，用干净的泥土掩埋了，保持它的娇艳姿态和风流气质。让它冰清玉洁来也冰清玉洁的去，这远比它陷落在污泥浊水中强。
出自：《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》。
原文：不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
释义：花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。
等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
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作品鉴赏
此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（俞平伯《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。
但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。内容来自gyjslw.com
7. 赏析《问菊》
问菊的一联“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？”，在庭院中独自承受着寒霜，而当大雁飞回之时，你可曾泛起一丝相思之情？林黛玉问本是无情的菊，实际上把菊看成了同病相怜之人，用拟人手法赋菊以人的感情，委婉含蓄，流露无限的相思之情和孤独的无奈。表现了黛玉细腻的情感和多愁善感的性格。内容来自gyjslw.com
8. 红楼梦中的哪些情节可以体现林黛玉她孤标傲世,目下无尘的高洁品格
　　初到贾府的时候，黛玉的表现是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行
　　一步路，唯恐被人耻笑了他去”，其中每一个字都是她的紧张与凄惶。在以后的日子里，
　　这种客寓的忧虑感始终没有消除。第四十五回她不愿意向府里要燕窝粥，于是对宝钗说了
　　一番这样的话：
　　“虽然燕窝易得，但只因我身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大
　　夫，熬药，人参、肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我有兴出新文来熬什么燕窝粥，老
　　太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子、丫头们，未免不嫌我太多事了
　　。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚且虎视眈眈，背地里言
　　三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已
　　经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”
　　这一段的语气显然有些激烈，但不难看出寄人篱下的自伤色彩。第六十七回明确表现
　　了黛玉的怀乡情结，她看到宝钗所赠的家乡土物而引起了身世之叹。事实上，此刻江南的
　　回忆对于黛玉已经遥远而模糊，因为她少年的成长基本上都是在贾府完成的。然而她在心
　　理上始终没有融入整个家族的群体，依然等同于客寓。所以当她在客寓中感到彷徨或者无
　　助的时候，便只能把思念转到故乡去——这只是一种习惯上的寄托而并非现实。现实的情
　　况是，假如黛玉此时重回故土，迎接她的也只有凄凄荒冢。她在故乡的家早已伴随着少小
　　的年华一起失落了，现在她是一个没有家的人。内容来自gyjslw.com