冷暖自知怎么翻译

成语“冷暖自知”的词条资料

成语繁体：冷煖自知
成语读音：lěng nuǎn zì zhī
成语简拼：LNZZ
成语注音：ㄌㄥˇ ㄋㄨㄢˇ ㄗˋ ㄓ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
反义词：麻木不仁
成语出处：唐 善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”公益成语：gyjslw.com
成语解释：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
成语用法：冷暖自知主谓式；作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明。
成语造句：今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者即是某人师也。（宋 释道原《景德传灯录》卷四）
英文翻译：have a profound knowledge of something
成语谜语：温度计

成语“冷暖自知”的扩展资料

1. “冷暖自知”前一句是什么？
如人饮水成语:如人饮水，冷暖自知解释:泛指自己经历的事，自己知道甘苦。出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”公益成语：gyjslw.com
2. 冷暖自知的全诗词
这不是诗词，【出 处】唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。” 宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》:“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。”自己百度百科就知道了。公益成语：gyjslw.com
3. “如鱼饮水冷暖自知”一句出自哪里，全文是什么，作者
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》
原文：
李龙眠既弃画马之嗜，亶作补?大士相，以施缁徒。垂老，得疋楮，戏笔五百应真像，几年廼成。平生绘写，具大三昧，仅此轴耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】 ，常椟致香火室中。余来京口，因暇日出示王英伯，遂仿贝叶语，为作记其右曰：「南阎浮提，有大善知识，现居士宰官妇女身，在家修菩萨梵行。
有一初学与其子游，以是因缘得至其舍。一日，出示五百大阿罗汉海会妙相一轴，於是合掌恭敬，叹未曾见，如人入暗，忽1光明，心大欢喜，莫可喻说。宛转谛观，神通变化，皆得自在，小大长短，老幼妍丑，各有所别。足踏沧海，如履坦途，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鳖、蛙、蛤，俛首听命，如乘安车。天龙八部，夜叉罗刹，诸恶鬼众，前后导从，如役仆厮。宝花缤纷，天乐竞集，金桥架空，琪树蔽日。或闯而窥，或倚而立，瓶b杖拂，各有所执，凌云御风，升降莫测。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或负，状邈迭出。以种种形，成於一色，於一色中，众妙毕具，如幻三昧，随刹现形，千变万化，不离一性。如是我闻，释迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿罗汉。有学无学，菩萨摩诃萨，次第授记，陈如号曰『普明』，五百阿罗汉，亦同一号，名曰『普明』。既受佛记，即得如来方便法，而金刚经云：『实无有法，名阿罗汉。』则是诸大阿罗汉，有法无法，有相无相，皆不可知，不可测。飘流大海，一切众生，天龙八部，诸鬼神众，若有若无，若隐若显，亦不可知，不可测。
如梦中语，如水中尘，如暗中影，如空中花，谓之有相可乎？谓之有法可乎？是又不可知，不可测。然则斯图之作，沧海浩渺，神通变化，奇形异状，曲极其妙，求诸法耶？求诸相耶？是又愚所不可知，不可测。夫佛於贤刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天释梵八部之众，演畅摩诃衍法，度无量无边众生。其殿百宝装严，众妙殊特，匪因缘而有，匪自然而成，则是殿是佛，是法是相，谓之有乎？谓之无乎？如此则知海之为海，罗汉之为罗汉，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鼈、蛙、蛤，天龙八部，夜叉罗刹，似耶否耶？有耶无耶？匪大圆觉，合凡圣於一理，混物我於一心，是否两忘，色空俱灭。则法且无有，何况於相，相且无有，何况於画，画且无有，何况於记。虽然，是理也，为发大乘者说，为发最上乘说。若夫即心是佛，因佛见性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，则聚沙为塔，画地成佛，皆是道场。何况图画装严，尽形供养，当知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦复如是，不可思议，不可称量。於往昔时，有大居士号曰龙眠，得画三昧，始好画马，念念勿忘。
有大比丘，见而语之，由此一念，当堕马腹，於是居士躩然忏悔，乃於一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽，随念现形，皆得三昧，是罗汉者，居士之所作也。以居士之一念，画此罗汉，以大善知识之一念，得此罗汉，当知是画为第一希有。画者，得者，匪於过去无量阿僧只刼承佛受记，未易画此，亦未易得此。至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。是记也，盖为画设，开禧二年百六日，初学王迈谨记。」英伯它文亦多奇，累试词闱不偶，今尚在选调中，余前书京口故游，盖其人也。
拼音：rú yú yǐn shuǐ
解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 　
作者简介：
岳珂(公元1183~公元1243年)，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴(今河南)人。寓居嘉兴(今浙江)。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217)，出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227)，为户部侍郎、淮东总领兼制置使。公益成语：gyjslw.com
4. “如鱼饮水冷暖自知”一句出自哪里，全文是什么，作者
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》
原文：
李龙眠既弃画马之嗜，亶作补?大士相，以施缁徒。垂老，得疋楮，戏笔五百应真像，几年廼成。平生绘写，具大三昧，仅此轴耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】 ，常椟致香火室中。余来京口，因暇日出示王英伯，遂仿贝叶语，为作记其右曰：「南阎浮提，有大善知识，现居士宰官妇女身，在家修菩萨梵行。
有一初学与其子游，以是因缘得至其舍。一日，出示五百大阿罗汉海会妙相一轴，於是合掌恭敬，叹未曾见，如人入暗，忽1光明，心大欢喜，莫可喻说。宛转谛观，神通变化，皆得自在，小大长短，老幼妍丑，各有所别。足踏沧海，如履坦途，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鳖、蛙、蛤，俛首听命，如乘安车。天龙八部，夜叉罗刹，诸恶鬼众，前后导从，如役仆厮。宝花缤纷，天乐竞集，金桥架空，琪树蔽日。或闯而窥，或倚而立，瓶b杖拂，各有所执，凌云御风，升降莫测。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或负，状邈迭出。以种种形，成於一色，於一色中，众妙毕具，如幻三昧，随刹现形，千变万化，不离一性。如是我闻，释迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿罗汉。有学无学，菩萨摩诃萨，次第授记，陈如号曰『普明』，五百阿罗汉，亦同一号，名曰『普明』。既受佛记，即得如来方便法，而金刚经云：『实无有法，名阿罗汉。』则是诸大阿罗汉，有法无法，有相无相，皆不可知，不可测。飘流大海，一切众生，天龙八部，诸鬼神众，若有若无，若隐若显，亦不可知，不可测。
如梦中语，如水中尘，如暗中影，如空中花，谓之有相可乎？谓之有法可乎？是又不可知，不可测。然则斯图之作，沧海浩渺，神通变化，奇形异状，曲极其妙，求诸法耶？求诸相耶？是又愚所不可知，不可测。夫佛於贤刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天释梵八部之众，演畅摩诃衍法，度无量无边众生。其殿百宝装严，众妙殊特，匪因缘而有，匪自然而成，则是殿是佛，是法是相，谓之有乎？谓之无乎？如此则知海之为海，罗汉之为罗汉，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鼈、蛙、蛤，天龙八部，夜叉罗刹，似耶否耶？有耶无耶？匪大圆觉，合凡圣於一理，混物我於一心，是否两忘，色空俱灭。则法且无有，何况於相，相且无有，何况於画，画且无有，何况於记。虽然，是理也，为发大乘者说，为发最上乘说。若夫即心是佛，因佛见性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，则聚沙为塔，画地成佛，皆是道场。何况图画装严，尽形供养，当知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦复如是，不可思议，不可称量。於往昔时，有大居士号曰龙眠，得画三昧，始好画马，念念勿忘。
有大比丘，见而语之，由此一念，当堕马腹，於是居士躩然忏悔，乃於一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽，随念现形，皆得三昧，是罗汉者，居士之所作也。以居士之一念，画此罗汉，以大善知识之一念，得此罗汉，当知是画为第一希有。画者，得者，匪於过去无量阿僧只刼承佛受记，未易画此，亦未易得此。至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。是记也，盖为画设，开禧二年百六日，初学王迈谨记。」英伯它文亦多奇，累试词闱不偶，今尚在选调中，余前书京口故游，盖其人也。
拼音：rú yú yǐn shuǐ
解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 　
作者简介：
岳珂(公元1183~公元1243年)，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴(今河南)人。寓居嘉兴(今浙江)。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217)，出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227)，为户部侍郎、淮东总领兼制置使。公益成语：gyjslw.com
5. “如鱼饮水冷暖自知”一句出自哪里，全文是什么，作者
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》
原文：
李龙眠既弃画马之嗜，亶作补?大士相，以施缁徒。垂老，得疋楮，戏笔五百应真像，几年廼成。平生绘写，具大三昧，仅此轴耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今据嘉靖本、集成本、四库本、学津本校改。】 ，常椟致香火室中。余来京口，因暇日出示王英伯，遂仿贝叶语，为作记其右曰：「南阎浮提，有大善知识，现居士宰官妇女身，在家修菩萨梵行。
有一初学与其子游，以是因缘得至其舍。一日，出示五百大阿罗汉海会妙相一轴，於是合掌恭敬，叹未曾见，如人入暗，忽1光明，心大欢喜，莫可喻说。宛转谛观，神通变化，皆得自在，小大长短，老幼妍丑，各有所别。足踏沧海，如履坦途，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鳖、蛙、蛤，俛首听命，如乘安车。天龙八部，夜叉罗刹，诸恶鬼众，前后导从，如役仆厮。宝花缤纷，天乐竞集，金桥架空，琪树蔽日。或闯而窥，或倚而立，瓶b杖拂，各有所执，凌云御风，升降莫测。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或负，状邈迭出。以种种形，成於一色，於一色中，众妙毕具，如幻三昧，随刹现形，千变万化，不离一性。如是我闻，释迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿罗汉。有学无学，菩萨摩诃萨，次第授记，陈如号曰『普明』，五百阿罗汉，亦同一号，名曰『普明』。既受佛记，即得如来方便法，而金刚经云：『实无有法，名阿罗汉。』则是诸大阿罗汉，有法无法，有相无相，皆不可知，不可测。飘流大海，一切众生，天龙八部，诸鬼神众，若有若无，若隐若显，亦不可知，不可测。
如梦中语，如水中尘，如暗中影，如空中花，谓之有相可乎？谓之有法可乎？是又不可知，不可测。然则斯图之作，沧海浩渺，神通变化，奇形异状，曲极其妙，求诸法耶？求诸相耶？是又愚所不可知，不可测。夫佛於贤刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天释梵八部之众，演畅摩诃衍法，度无量无边众生。其殿百宝装严，众妙殊特，匪因缘而有，匪自然而成，则是殿是佛，是法是相，谓之有乎？谓之无乎？如此则知海之为海，罗汉之为罗汉，蛟、蜃、鼋、鮀、鱼、鼈、蛙、蛤，天龙八部，夜叉罗刹，似耶否耶？有耶无耶？匪大圆觉，合凡圣於一理，混物我於一心，是否两忘，色空俱灭。则法且无有，何况於相，相且无有，何况於画，画且无有，何况於记。虽然，是理也，为发大乘者说，为发最上乘说。若夫即心是佛，因佛见性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，则聚沙为塔，画地成佛，皆是道场。何况图画装严，尽形供养，当知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦复如是，不可思议，不可称量。於往昔时，有大居士号曰龙眠，得画三昧，始好画马，念念勿忘。
有大比丘，见而语之，由此一念，当堕马腹，於是居士躩然忏悔，乃於一切诸佛诸大菩萨而致意焉。端严妙丽，随念现形，皆得三昧，是罗汉者，居士之所作也。以居士之一念，画此罗汉，以大善知识之一念，得此罗汉，当知是画为第一希有。画者，得者，匪於过去无量阿僧只刼承佛受记，未易画此，亦未易得此。至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。是记也，盖为画设，开禧二年百六日，初学王迈谨记。」英伯它文亦多奇，累试词闱不偶，今尚在选调中，余前书京口故游，盖其人也。
拼音：rú yú yǐn shuǐ
解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 　
作者简介：
岳珂(公元1183~公元1243年)，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴(今河南)人。寓居嘉兴(今浙江)。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217)，出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227)，为户部侍郎、淮东总领兼制置使。公益成语：gyjslw.com
6. 冷暖自知是什么意思
冷暖自知的意思是本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：《大日经疏》卷十二
年代：唐
作者：善无畏
原文：“如饮水者，冷热自知。
白话文释义：比如饮用水的人，冷热自己知道。
例句：别人都祝贺我这次取得的成功,其实冷暖自知,个中滋味只有我自己知道。
扩展资料：
近义词：心中有数
意思：指对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出处： 《庄子·天道》。
作者：庄子。
年代：战国时期。
原文：不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
白话文翻译：不快不慢，就得心应手，我嘴巴表达不出，只是心中有数。
例句：无论做什么事情,都要做到心中有数,只有这样,才有成功的可能。
用法： 作谓语、宾语；指心里有底。
近义词：知己知彼、胸有成竹。
反义词：心中无数、一无所知。
参考资料来源：百度百科——心中有数公益成语：gyjslw.com
7. 冷暖自知的前一句是什么？
冷暖自知的前一句是如人饮水。
如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
冷暖自知的解释：本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
用法：复句式；作分句；指自己直接经历的事，自己最了解。
扩展资料
出处：
自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。
1、唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”
2、宋·释道原《景德传灯录·袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在 黄梅 随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。” 
3、宋 岳珂 《桯史·记龙眠海会图》：“至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
4、明·鹿善继《答范景龙书》：惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。
参考资料来源：百度百科——冷暖自知
参考资料来源：百度百科——如人饮水，冷暖自知公益成语：gyjslw.com
8. 冷暖自知的前一句是什么？
冷暖自知的前一句是如人饮水。
如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
冷暖自知的解释：本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
用法：复句式；作分句；指自己直接经历的事，自己最了解。
扩展资料
出处：
自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。
1、唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”
2、宋·释道原《景德传灯录·袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在 黄梅 随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。” 
3、宋 岳珂 《桯史·记龙眠海会图》：“至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
4、明·鹿善继《答范景龙书》：惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。
参考资料来源：百度百科——冷暖自知
参考资料来源：百度百科——如人饮水，冷暖自知公益成语：gyjslw.com
9. 人生百态冷暖自知什么意思
人生百态冷暖自知的意思是：人的一生中会经历酸甜苦辣各种事情，快乐还是苦痛，好或者不好，只有自己心里才清楚。公益成语：gyjslw.com
10. 安之若素。冷暖自知。是啥意思?
心中的思想是正面的，哪里会惧怕什么悲伤，如果安逸的朴素，世间冷暖肯定是知道的安之若素指身处逆境、遇到困哪或遭受挫折时能够泰然处之，跟平常一样。素：平常。冷暖自知原是佛教禅宗用语，指自己证悟的境界犹如水的冷暖，只有饮水的人自己知道。后泛指对事物的认识、体会，须亲自实践。意思是自己安然处之，其中的好坏只有自己懂。不骄不躁，不悲不喜。认认真真的生活，用心对待一切。安安静静平平淡淡就好。公益成语：gyjslw.com
11. 冷暖自知是什么意思
冷暖自知的意思是本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：《大日经疏》卷十二
年代：唐
作者：善无畏
原文：“如饮水者，冷热自知。
白话文释义：比如饮用水的人，冷热自己知道。
例句：别人都祝贺我这次取得的成功,其实冷暖自知,个中滋味只有我自己知道。
扩展资料：
近义词：心中有数
意思：指对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出处： 《庄子·天道》。
作者：庄子。
年代：战国时期。
原文：不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
白话文翻译：不快不慢，就得心应手，我嘴巴表达不出，只是心中有数。
例句：无论做什么事情,都要做到心中有数,只有这样,才有成功的可能。
用法： 作谓语、宾语；指心里有底。
近义词：知己知彼、胸有成竹。
反义词：心中无数、一无所知。
参考资料来源：百度百科——心中有数公益成语：gyjslw.com
12. 到底是“如鱼饮水，冷暖自知”还是“如人饮水，冷暖自知”？
两个都有。
如鱼饮水，冷暖自知:
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
如人饮水，冷暖自知：
出处:唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
扩展资料：
清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。泛指自己的感受只有自己知道，而别人感受没有自己强烈。
鲁迅 《<故事新编>序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
参考资料：
百度百科-如鱼饮水，冷暖自知
百度百科-如人饮水，冷暖自知公益成语：gyjslw.com
13. “冷暖自知”前一句是什么？
如人饮水成语:如人饮水，冷暖自知解释:泛指自己经历的事，自己知道甘苦。出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”公益成语：gyjslw.com
14. 到底是“如鱼饮水，冷暖自知”还是“如人饮水，冷暖自知”？
两个都有。
如鱼饮水，冷暖自知:
出处：宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”
如人饮水，冷暖自知：
出处:唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”
扩展资料：
清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。泛指自己的感受只有自己知道，而别人感受没有自己强烈。
鲁迅 《<故事新编>序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
参考资料：
百度百科-如鱼饮水，冷暖自知
百度百科-如人饮水，冷暖自知公益成语：gyjslw.com