包含“兰常”的成语「兰芝常生」

成语“兰芝常生”的词条资料

成语读音：lán zhī cháng shēng
成语简拼：LZCS
成语注音：ㄌㄢˊ ㄓ ㄔㄤˊ ㄕㄥ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。” 内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
成语用法：兰芝常生作宾语、定语；用于比喻句。

成语“兰芝常生”的扩展资料

1. 带(德、生)两字的成语
带德的成语: 德才兼备, 德高望重, 德艺双馨,才德兼备,厚德载物,功德无量.带生的成语:半死半生、旋生旋灭、食生不化、蓬荜生辉、虚生浪死、老蚌生珠、兰芝常生、龙生九子、朝生暮死、温生绝裾、白面书生、借景生情、相生相克、生荣亡哀、破死忘生、生桑之梦、千生万劫、万死一生、生吞活夺、厚生利用、生死与共、愤不欲生、看生见长、半生半熟、养生之道、根生土长、有生以来.内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 含有常字的成语
安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。安常守分 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。变古易常 改变过去的法制和习俗。变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 带有“生” 这个字的成语
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ 爱之欲其生，恶之欲其死 《论语·颜渊》：“爱之欲.... 4086 bǎi bì cóng shēng 百弊丛生 .... 311 bié kāi shēng miàn 别开生面 唐·杜甫《丹青诗》：“凌.... 941 péng bì shēng huī 蓬荜生辉 元·秦简夫《剪发待宾》第.... 2017 màn yì shēng yōu 慢易生忧 《管子·内业》：“思索生.... 228 fǔ zhōng shēng yú 釜中生鱼 金·元好问《寄西溪相禅师.... 313 lǎo bàng shēng zhū 老蚌生珠 《北齐书·陆印传》：“吾.... 330 jué chù féng shēng 绝处逢生 元·关汉卿《钱大尹知勘绯.... 959 fú guò zāi shēng 福过灾生 .... 95 hǔ kǒu táo shēng 虎口逃生 《庄子·盗跖》：“孔子曰.... 276 hǔ kǒu yú shēng 虎口余生 《庄子·盗跖》：“孔子曰.... 362 biàn shēng zhǒu yè 变生肘腋 《三国志·蜀书·法正传》.... 427 cháng shēng jiǔ shì 长生久视 《老子》五十九章：“有国.... 313 chū shēng niú dú bù pà hǔ 初生牛犊不怕虎 《庄子·知北游》：“德将.... 865 chūn shēng qiū shā 春生秋杀 唐·白居易《贺杀贼表》：.... 669 chū shēng rù sǐ 出生入死 《老子》第五十章：“出生.... 541 cāng shēng tú tàn 苍生涂炭 明·罗贯中《三国演义》第.... 299 chūn shēng xià zhǎng, qiū shōu dōng cáng 春生夏长，秋收冬藏 《史记·太史公自序》：“.... 1194 bǎi huā shēng rì 百花生日 清·秦味芸《月令粹编》卷.... 461 bì lǐ ròu shēng 髀里肉生 《三国志·蜀书·先主传》.... 184 bái miàn shū shēng 白面书生 《宋书·沈庆之传》：“陛.... 322 bì ròu fù shēng 髀肉复生 《三国志·蜀书·先主传》.... 360 biàn shēng bù cè 变生不测 清·曹雪芹《红楼梦》第四.... 155 bù shēng bù miè 不生不灭 晋·王巾《头陁寺碑文》：.... 171 bǐ xià shēng huā 笔下生花 五代·王仁裕《开元天宝遗.... 1008 bǐ xià chāo shēng 笔下超生 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇.... 462 cùn cǎo bù shēng 寸草不生 元·关汉卿《窦娥冤》第四.... 380 chāo dù zhòng shēng 超度众生 .... 172 chù jǐng shēng qíng 触景生情 元·无名氏《闺怨》曲：“.... 424 cháng shēng bù lǎo 长生不老 《太上纯阳真经·了三得一.... 302 cháng shēng bū sǐ 长生不死 晋·葛洪《抱朴子·辨问》.... 207 chóng shēng fù mǔ 重生父母 元·杨景贤《西游记》四本.... 151 dōng guō xiān shēng 东郭先生 明·马中锡《中山狼传》.... 304 dōng hōng xiān shēng 冬烘先生 五代·王定宝《唐摭言》卷.... 321 dǐ sǐ màn shēng 抵死谩生 《西厢记诸宫调》卷五：“.... 206 dé yì mén shēng 得意门生 .... 206 ěr hòu shēng fēng 耳后生风 《梁书·曹景宗传》：“景.... 240 ēn ruò zài shēng 恩若再生 明·冯梦龙《东周列国志》.... 188 ēn shèn yuàn shēng 恩甚怨生 《亢仓子·用道》：“恩甚.... 162 fèn bù yù shēng 愤不欲生 明·史可法《史忠正公集·.... 137 fēng qù héng shēng 风趣横生 .... 214 fú shēng ruò mèng 浮生若梦 唐·李白《春夜宴从弟桃花.... 654 guó jì mín shēng 国计民生 清·蒲松龄《聊斋志异·续.... 200 shēng chǐ rì fán 生齿日繁 宋·程颐《论十事札子》：.... 319 gù pàn shēng zī 顾盼生姿 三国·魏·嵇康《赠秀才入.... 402 gǒu qiě tōu shēng 苟且偷生 《荀子·荣辱》：“今夫偷.... 619 gēn shēn tǔ zhǎng 根生土长 .... 169 huò fú xiāng shēng 祸福相生 《庄子·则阳》：“安危相.... 173 shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn 生米煮成熟饭 .... 398 tǔ shēng tǔ zhǎng 土生土长 .... 204内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 什么什么什么生
寸草不生、栩栩如生、谈笑风生、油然而生、绝处逢生、芸芸众生、险象迭生、应运而生、起死回生、素昧平生、自力更生、一介书生、苟且偷生、忍辱偷生、普渡众生、虽死犹生、妙趣横生、逸趣横生、险象环生、死而复生、好好先生、九死一生、死里逃生、痛不欲生、得意门生、半死半生、无计可生、大人先生、刀俎馀生、兰芝常生五斗先生、白面书生、怒从心生、小子后生、民不聊生、暴殄轻生、东郭先生、相逐心生、事急计生、木朽蛀生、文弱书生、苦不聊生、卖文为生、应时而生、险象跌生、蝼蚁贪生、盛服先生、广文先生、慷慨捐生、恩甚怨生、奇趣横生、视死若生、百弊丛生、利用厚生、乐尽哀生、新学小生、杀身出生、燕颔儒生、不死不生、福薄灾生道学先生、福过灾生、润色先生、笔下超生、衣被群生、情文相生、虎口残生、刀俎余生、底死谩生、遇事风生、福过祸生、哀乐相生、北郭先生、送死养生、洛下书生、乌有先生、忧患余生、天子门生、奋不顾生、含章挺生、情急智生、面由心生、南郭先生、物腐虫生、虎口余生、一介野生、牛角书生、欢若平生、国计民生、锋镝余生十死九生、辞喻横生、枯木再生、谈论风生、虎啸风生、相因相生、文籍先生、髀里肉生、荆棘丛生、一切众生、冬烘先生、奕奕欲生、忝颜偷生、髀肉复生、形具神生、切响浮生、百态横生、贪饵丧生、毁节求生、钜学鸿生、哀死事生、周而复生、聚散浮生、恩若再生、衣披群生、嘘枯吹生、劫后余生、节用厚生、满座风生、死地求生内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 刘兰芝悲剧的原因
造成刘兰芝的悲剧的根本原因到底是什么？众说纷纭，有的从社会学角度认为是封建礼教、家长制对人的戕害。游国恩等先生说，“通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶。” 傅如一先生说：“全诗按时间的顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情与封建家长的矛盾冲突为线索，生动感人地描绘了这一对美丽的‘孔雀’被封建礼教活活拆散、双双逼死的婚姻悲剧，强烈控诉了封建礼教、封建家长制吃人的罪恶?”有人认为是门第观念导致了六、焦悲剧。有人依据《孔子家语.本命解》或《大戴礼.本命》中休妻“七出”（七出者：不顺父母者，无子者，嫉者，淫僻者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。或不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。），认为“不孕无子”是造成刘兰芝被“休”的根本原因。有的从焦母寡居，极容易产生嫉妒的心理分析入手，认为是焦母因为嫉妒儿子婚姻生活，“儿子是焦母生活的支柱，焦母也一度曾是儿子心中的全部。突然插进了一个美若天仙、勤劳、温顺，又颇得儿子倾心的儿媳，焦母感到自己地位的失落。设想一下：结婚之前，仲卿每次回来都是先到自己房中请安；而结婚之后，是先与妻子缱绻一番再给焦母请安。焦母感到自己苦熬守活寡盼来儿子的今天太不值了。于是，她行动了 ——处处找兰芝的茬（三日断五匹，大人故嫌迟），最终目的是把兰芝休回娘家。”还有的甚至认为是焦母存在严重的“恋子情结”，看到小夫妻恩恩爱爱，觉得心理失落，才不断找儿媳妇的“茬”，蓄意破坏的。 《孔雀东南飞》是一首长篇叙事诗，写实是基本风格，所以，我认为，要分析刘、焦悲剧原因，一是不能脱离开人物生活的时代，“知人论世”是最基本的方法之一。二是不能不着眼人物的具体生活的环境状况，考虑到家庭生活中人物的角色以及对生活的感受、体验的心理状况。因为，人对生活的具体感受、体验的情感，决定了生活态度、生活方式，也决定了人的心理活动状态，影响人对生活的价值取向。如果脱离开历史和人物对家庭生活的体验、认知、心理活动状况、生活方式、生活态度等，光从社会思想背景找原因，是不够准确的。如果只利用现代嫉妒心理学、性心理学去分析也是不够全面的。 首先，我们看一看人物生活的时代对妇女婚姻的基本态度。汉朝由于推行黄老之术，崇尚简易无繁，返朴归真，民风淳朴，各种禁律也相对松弛，因此出现“原始遗俗”的回潮现象，婚姻中不管辈分、子随母姓、两性关系也比较随便。[参见《二十二史札记》]。吕思勉《秦汉史》：“汉时婚姻，尚重本人之意，非如后世由父母主持者。”段塔丽指出：“两汉四百年间礼教虽在不断形成和发展过程中，并出现了《列女传》、《女诫》之类的女教书籍，但其影响总体上说局限于少数统治阶级中上层女性，对广大民间社会中的女性影响甚微。”管红在《秦汉女性家庭地位管窥》中，论述了女性在作为女儿、妻子、母亲三种角色中的地位和作用，揭示了秦汉女性生活在相对自由宽松的社会环境中，在家庭中不依附于男性，具有一定的经济地位和人格地位。贾丽英在《论汉代妇女的家庭地位》中，从性别关系角度考察社会史，较有新意。她认为汉代妇女不仅有一定的财产所有和支配，而且还有对家庭重要事务的决策，从而得出在家庭中地位较高的结论。尽管也有大量证据证明汉朝存在严重的男尊女卑、男中心突出，特别是东汉极力讲孝道，但是婚俗有一个普遍遵从的法则，那就是“习惯法”，并且一旦形成，很难改变。由此可以推断，汉代的“礼教”还没有力量处于独霸天下的地位，支配人所有的行为。这就不难理解刘兰芝被休之后有人求婚的“合理性”了。关于家庭中的“礼教问题”，主要体现在“孝道”以及家庭成员各自的角色伦理上，作为儿媳妇刘兰芝，尽管“奉事循公姥”、 “昼夜勤作息”、“女行无偏斜”，最大可能地尽到了做儿媳的职责，但焦母还是声称 “此妇无礼节，举动自由”。此处的“礼节”于礼教相距甚远，瓜葛不大。准确地说，它是焦母眼中变形的、夸张了的甚至是丑化了的刘兰芝的“言行举止”。因为在家庭中，家庭成员之间的较高道德评价，总是与自己对生活、对他人的满意程度、愉快体验密切相关，也就是说，家庭道德评价总是带有关系对象本身鲜明的感情好恶的。所以，发泄不满情绪很容易找到道德评价方面的“借口”。因此，与其说是礼教制造了刘兰芝的悲剧，还不说是因家庭人际关系的摩擦而导致的感情破裂才是造成悲剧的真正缘由。 其次，人是生活在一定的环境之中的，封建社会的家庭组织形态不断在发生变化，但是维系家庭稳定、和谐是家庭最基本的目标追求。刘兰芝来到焦家之后的情感体验是“十七为君妇，心中常苦悲”，“常”表明刘兰芝在焦家的生活经常处于强大的压力之下，这种压力不是来自家庭劳作的艰辛，也不是来自经济困顿的煎熬，而是内心压抑，感到“悲苦”，觉得生活得非常失败。一是由于“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀”，夫妻之间经常少团聚，妻子独守空房，长夜难熬暂且不说，关键是一旦在生活中失意、受到委屈，连个安慰的人都没有，孤独无助感长期侵心间，不断积累，心灵的困顿之苦，不言自明。情感是一种心理能量，累计太多，必然要进行宣泄，那么刘兰芝是如何消弭内心的“悲苦”?除了默默无闻地低头劳作之外，她还能怎样，劳作成了她排遣内心孤独无助的最好方式。因此刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的劳作，既是美好的个性品德使然，也是排遣内心孤独无助的需要。除此之外，妻子在家庭中受到“误解”，感到的“委屈”，也只能向自己的丈夫诉说，因此，刘兰芝对丈夫说的“君既为府吏，守节情不移”就不能简单地说是理解丈夫、支持丈夫，实际上是对丈夫的一种“埋怨”，不过很含蓄罢了。这或许就是刘兰芝“十五弹箜篌，十六诵诗书”文化修养的“外化”结果。二是由于婆婆的“有意”为难，“夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为！”问题就在这里，焦母面对这样勤劳、美丽、贤惠、有教养的儿媳，为何不近人情的“大人故嫌迟”呢？有人认为是刘兰芝不孕无子，有人认为是嫉妒恋子的变态心理，还有人认为是“不事舅姑”等。我觉得都缺乏说服力。“共事二三年，始而未为久”就能说明不能生育吗？嫉妒恋子“恋”在何处？如果说要剥夺儿子的感情，何须又要为儿求婚？“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”我们首先从“遣归”入手分析，“遣归”首先是刘兰芝自己提出来的，“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”并且刘兰芝对“遣归”有清醒的认识。刘兰芝向丈夫提出“遣归”不是赌气，耍小孩子脾气“感化”丈夫，而是有其情感现状、心理活动趋向的必然性。从刘兰芝的心理认识来看，她觉得已经没有更好的办法解决“婆媳冲突”而采用“回避”来解决矛盾，这是别无选择的选择。一般来讲，当人感觉到对方力量过于强大的时候，处于自利防御的目的，只好“忍声吞气”的“回避”了。这样，实际上就意味着要放弃自己的正当“利”了。后来焦仲卿说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违我语。” 刘兰芝却说：“勿复重纷纭。”刘兰芝心里清楚：现在已经这样了，她用自己最大的努力没有换来婆婆的快乐，家庭的和睦。如果，今后再回到焦家，那么，她会以一种什么样的新的“态度”对待婆婆呢？摆在她面前的选择只有两种：要么依然如故，要么以全新的姿态出现。这对于刘兰芝来说，都是致命的。因为刘兰芝在焦家的所作所为已经做到家了，全身心的付出带来这样的结果，是女人公始料不及的。如果再一次踏进焦家之门，她何以对待婆婆，的确是一个“死结”。有人认为这是刘兰芝强烈反封建的叛逆精神，是刚性性格。我觉得这样拔高人物是不够科学的。她反封建的方式可以很多，比如，可以提出分家或单独生活，这是汉代习俗所允许的，为什么偏偏让自己背负“被休”的沉重社会舆论“包袱”呢？从家庭生活的婆媳心理感情感受来看，刘兰芝是“心中常苦悲”，婆婆则是“吾意久怀忿”。可见婆媳之间的感情裂痕是在生活中不断累积起来的，中间有误解、有埋怨，不愉快的感情体验占据主流。在这样的情感支配下，如果得不到及时的沟通解决，缺乏体谅、宽容，误解、埋怨就会越来多，互相的满意度会越来越低，评价越来越坏，以致到水火不容的地步，家庭冲突必然爆发。由此不难理解，焦母为什么在听到儿子替其妻辩解之后，口气严厉的批评儿子：“何乃太区区！”迫不及待地“命令”：“便可速遣之，遣去慎莫留！”进而“阿母得闻之，槌床便大怒”，甚至到儿媳告别时，彬彬有礼，而焦母则“怒不止”。或许是由于婆婆的苛求，或许是因为刘兰芝跟婆婆交流困难，积怨过多所致，出现这样的家庭“变故”总不是什么好事情。家庭矛盾有时候很难说谁是谁非，自古就有“清官难断家务事”之说。但是，焦母在家庭中大包大揽，甚至不惜以牺牲子女的幸福为代价，满足自己对生活的要求，表现出绝对家长威则是不可取的。家庭矛盾是悲剧的起因，家庭破裂的现实和刘、焦二人感情不渝的冲突是悲剧产生的根本动因。内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 生的什么
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡 爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人 安生服业 服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业 半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练 不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活 步步生莲花 莲花：荷花。形容女子步态轻盈姿 彩笔生花 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步 初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人 寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长 底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法 东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人 好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德 后生小子 指年轻晚辈 和气生财 指待人和善能招财进宝 即景生情 指由眼前景象触发某种情绪、感想 欢若平生 平生：平素，平常。像平素久以相交一样地欢乐 见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变 骄生惯养 骄：通“娇”。指娇生惯养 娇生惯养 娇：宠爱；惯：姑息。从小就被溺爱与纵容 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 钜学鸿生 学识渊博的人 看景生情 指见机行事 口角生风 比喻说话流利，能说会道 落地生根 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作 南郭先生 比喻无才而占据其位的人 普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸 牛角书生 比喻勤奋读书的人 蓬生麻中 比喻生活在好的环境里，也能成为好人 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。 百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。 百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。 笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。 变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。 别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。 苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。 长生不老 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。 长生不死 生命长存，永不死亡。 长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。 春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。 得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。 抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。 恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。 耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。 愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。 风趣横生 形容十分幽默、诙谐。 釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。 根生土长 当地出生长大。也指世代居住。 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。 顾盼生姿 姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。 国计民生 国家经济和人民生活。 虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。 横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。 虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 虎啸风生 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。 急中生智 紧急的时候，猛然想出办法。 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。 劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 口吻生花 比喻谈吐文雅。 绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。 九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。 臼灶生蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。 绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯树生花 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。 口齿生香 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。 举步生风 形容走路特别快或办事干净利索。 蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。 老蚌生珠 原比喻年老有贤子。后指老年得子。 枯杨生稊 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。 老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。 门生故吏 故吏：过去的吏。指学生和老部下。 乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 蛮来生作 形容强迫。 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。 民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。 慢易生忧 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。 怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 蓬荜生辉 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。 蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。 人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。 人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 惹事生非 招惹是非，引起争端。 生搬硬套 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照别人的办法。 生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。 生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。 生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 生齿日繁 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。 生众食寡 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 生关死劫 泛指生和死。 生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。 生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 生张熟魏 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 十死一生 形容生命非常危险。 生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。 生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 生花之笔 比喻杰出的写作才能。 生生不息 不断地生长、繁殖。 熟魏生张 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。 生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大。 生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 生财之道 发财的门路。 生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。 生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 舍生忘死 不把个人的生死放在心上。 生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。 生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。 生生世世 指今生、来世以至永世。 生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。 生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。 生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 生花妙笔 比喻杰出的写作才能。 生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 十生九死 形容历尽艰险。 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。 生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。 贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 熟能生巧 熟练了，就能找到窍门。 天生尤物 指容貌艳丽的女子。 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。 荼毒生灵 荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。 素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。 土生土长 当地生长的。 谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。 嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。 无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。 万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。 乌头白马生角 比喻不可能出现的事。 望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得衡利害关系。 无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。 乌有先生 虚拟的人名或事物。 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。 偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。 休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。 一室生春 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 一切众生 佛教指人类和一切生物。 疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 有关常的成语有哪些
一反常态、
习以为常、
反复无常、
老生常谈、
非同寻常、
人之常情、
喜怒无常、
家常便饭、
知足常乐、
胜败乃兵家常事、
名不常存、
明月不常圆、
逆道乱常、
俗语常言、
季常之癖、
爱憎无常、
蹈常故、
兰芝常生、
常胜将军、
常备不懈、
家无常礼、
不法常可、
贵无常尊、
异乎寻常、
游居有常、
法轮常转、
作辍无常、
寻常管弦、
非常之谋、
国无常强
停传常满、
行常带经、
兵无常势、
守常不变、
禄无常家、
安堵如常、
古语常言、
反复不常、
积习生常、
常鳞凡介、
居常虑变、
打破常规、
循故常、
纲常名教、
学无常师、
猛志常在、
拘俗守常、
祸福靡常、
纲常扫地、
三纲五常、
平平常常、
遵常守故、
道德经·知足常足、
迈越常流、
居常之安、
人事无常、
志趣不常、
习为故常、
不如意事常八九、
老生常谭
动静有常、
民心无常、
常缀琐、
不主故常、
贵贱无常、
流口常谈、
出没无常、
扶植纲常、
风月常新、
出入无常内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 兰有成语有哪些
蕙质兰心、
义结金兰、
谢兰燕桂、
兰芝常生、
迁兰变鲍、
兰蒸椒浆、
难言兰臭、
吹气如兰、
玉枕兰亭、
兰怨桂亲、
空谷幽兰、
契若金兰、
桂馥兰香、
麟凤芝兰、
椒房兰室、
芝兰之室、
沅茞澧兰、
兰情蕙性、
蕙损兰摧、
春兰秋菊、
披榛采兰、
兰友瓜戚、
兰艾同焚、
兰芷之室、
兰心蕙性、
兰桂齐芳、
桂子兰孙、
芝兰玉树、
桂折兰摧
抱蕙兰芬，吐蔷薇刺、
兰梦之征、
兰因絮果、
兰艾难分、
丛兰欲秀，秋风败之、
沅芷澧兰、
谢庭兰玉、
兰摧玉折、
芳兰竟体、
桂殿兰宫、
兰言断金、
采兰赠芍、
兰薰桂馥、
兰形棘心、
金兰契友内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 填成语 ( )( )( )生
白面儒生
犹白面书生
白面书生
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
半死半生
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活
北郭先生
《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人
笔底超生
犹言笔下超生
笔下超生
在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱
髀肉复生
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
刀俎馀生
犹虎口余生
底死谩生
竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”
抵死瞒生
见“抵死漫生”
抵死谩生
见“抵死漫生”
抵死漫生
犹言竭尽思虑；千方百计
蝶化庄生
比喻事物的虚幻无常
东郭先生
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》
耳后风生
形容驰驱极速
分烟析生
见“分烟析产”
愤不欲生
愤恨得不想活了。极言愤恨之深内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 带生的成语有哪些
带生的成语有哪些 ：
生生死死、
生生世世、
万死一生、
生拖死拽、
大人先生、
温生绝裾、
回生起死、
生炒热卖、
睡生梦死、
知生之民、
人生朝露、
无计可生、
相生相克、
半死半生、
鸮鸟生翼、
旋生旋灭、
生帐子货、
食生不化、
笔底超生、
天生一对、
千生万劫、
谈笑风生、
一介书生、
应运而生、
借景生情、
谈吐风生、
生荣亡哀、
兰芝常生、
生死相依、
虚生浪死内容来自公益成语网：gyjslw.com
11. ()芝常生的成语
()芝常生的成语：兰芝常生
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12. “lan”或“nan”字开头的四字词语
lan:
兰芝常生、兰质薰心、兰芷之室、兰心蕙性、兰因絮果、兰摧玉折、兰桂齐芳、兰艾同焚
nan：
难以为情、难能可贵、难兄难弟、难以为继、南金东箭、南山铁案、南冠楚囚、南风不竞
兰芝常生；比喻高尚的美德长在。
兰质薰心；比喻女子淑美善良的气质。    
兰芷之室；比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”
兰心蕙性；比喻人品高尚，举止文雅。
兰因絮果；比喻男女婚事初时美满，最终离异。
兰摧玉折；旧时多用于哀悼人不幸早死。    
兰桂齐芳：旧指儿孙同时显贵发达。
兰艾同焚：比喻不分好坏，一同消灭。
难以为情；指情面上过不去。
难能可贵；指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。
难兄难弟；指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。    
难以为继；难于继续下去。
南金东箭；南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
南山铁案；指已经判定、不可改变的案件。    
南冠楚囚；本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
南风不竞；原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。内容来自公益成语网：gyjslw.com