成语故事「贫贱之知」形容什么意思

“贫贱之知”的成语故事：

东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃


帮忙翻译：吾等贫贱,是以主人以贫贱遇之,固其宜也,当何所耻?是什么意思???急！！！
我等本是贫穷卑微之人，主人以低贱之礼招待我等，本来就很恰当，有什么可耻辱的？贱不要翻译成低贱本内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.出自哪里?求解答
语见据《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，内微观其意。主曰：‘宋容公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”《明·朱·荆钗记·第十九出》：“丞相不闻宋弘有云： ‘糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。’”汉光武帝时，帝姊湖阳公主新寡，刘秀与之共论群臣，细察其意。公主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”刘秀曰：“愿为之撮合。”於是光武帝召见宋弘，使公主坐於屏风之后。刘秀试问宋弘曰：“谚云：‘人尊贵后应换友，富有后应换妻，乃人之常情乎？’”宋弘答曰：“臣闻贫贱之故知不可忘，食糟糠共患难之妻不可弃。”刘秀眼望公主曰：“事难办矣。”以言人不可忘故交，不可抛弃共过患难之妻，常用此语。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
总角之友一词何义，此词出自赌棋话：今之人，总角之友，长大忘之，贫贱之友，富贵忘之
总角之友
释义：
化用成语“总角之交”，指童年时期就的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作’角’，后来人们习惯称童年时代为’总角’。
出处：
《赌棋山庄词话》：今之人，总角之友，长大忘之。贫贱之友，富贵忘之。
出处翻译：
今天有些人，在幼年时为好友，长大后却像不曾相识；在穷苦时为莫逆，富贵后却不相认。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
曹雪芹为何把神格赋予给贫贱之人？
春节快来了，你还在吗？
真神你在哪里？
一
真神就在底层人中。如果仔细看《红楼梦》，你就会发现这个玄机。别看贾家贵显赫，别看薛家只手遮天，他们在真神眼里就是个笑话。《红楼梦》里的真神是谁？癞头和尚、跛足道人。这一僧一道在人间是什么形象呢？
方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。
只见那和尚是怎生模样：鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌?更有满头疮。
看那道人又是怎生模样，但见：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
癞头和尚、跛足道人都是穷人形象。两个人不仅浑身又脏又破，居无定所，还都有残疾，绝对的社会底层。但他们却是《红楼梦》里的真神――茫茫大士和渺渺真人，主宰凡人的命运。
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
据我考证，癞头和尚、跛足道人的形象很可能借鉴了八仙中的蓝采和、铁拐李。南唐沈汾《续仙传》中描述了蓝采和的扮相――“衣破蓝衫”、“一脚著靴，一脚跣行”，这和“破衲”、“跣足”的癞头和尚很相似；铁拐李“头发蓬松”又“瘸腿”，则跟“跛足蓬头”的跛足道人很像。
要知道，八仙其实是各有代表的。吕洞宾代表男，何仙姑代表女，张果老代表老，韩湘子代表少，汉钟离代表富，曹国舅代表贵，蓝采和代表贫，铁拐李代表贱。加在一起就是男女老少富贵贫贱。
癞头和尚、跛足道士对应的正是“贫”“贱”之人。
二
曹雪芹把神格赋予贫贱之人，不仅因为他对底层人有恻隐之心，还因为他对底层人有敬畏之心。要知道，中国历史上的起义、暴动、战争、屠杀，大都是由贫贱之人推动的。底层人没钱没地位，平常被人踢来踢去，但要是把他们逼急了，你就能看到神力的爆发。
比如元末的朱元璋，出身平民，幼时非常贫穷，曾为地主放牛。后来家里人都死了，他只好到皇觉寺当行童，但入寺不到两个月，寺庙也收不到寺租了，只好解散了，朱元璋只得离乡沦为游方僧、乞丐。可就是这么个流民无产者，了农民起义，征战十六年，在血泊中建立了明王朝。后来为了稳固政，他把建国功臣也几乎全部杀光。朱元璋非常憎恨贪官，所以他还公布了“大诰”令，几年间就杀了10万多官员。朱元璋还打土豪，分田地，杀商人，分财产。江南巨富沈万三就是均贫富的牺牲品。贫贱之人，改天换日，百花凋谢！
再比如明末的张献忠，也是出身贫苦。崇祯三年，张献忠追随王嘉胤起事，后自成一军。张献忠杀人如麻，所到之处，尸横遍野。他搞了成都大屠杀、重庆大屠杀，据说杀了四川的三成人口，比南京大屠杀猛多了。
献忠遂屠重庆，砍手三十余万人，流血有声。（《明季南略》）
四川之祸，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，甚至千里无人，空如沙漠；自亘古以来，未尝有也！（《客滇述》）
布衣之怒，雷霆万钧，血流成河！还有清末的??今天日子特殊，就不多说了。
三
中国历史好像一个循环：恃强凌弱、弱者反抗、血流成河、推倒重来、恃强凌弱、弱者反抗??所有富贵都将烟消云散，残暴的欢愉终将以残暴结局。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
底层人之所以揭竿而起、以命相搏，是因为这个社会不在乎他们，任由他们烂掉。起义其实风险很高的。据查证，民国时期土匪的死亡率高达30%。死亡率这么高，但为什么还有大批土匪涌现呢？难道是老百姓不理性吗？不是。因为不当土匪真的活不下去啊！
据统计，民国一共38年，就发生了38次饥荒。1920-1921年华北四省区大饥荒，死1000多万人；1928-1930年北方八省大饥荒，死1300多万人；1946和1947南方大饥荒，两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人??
对于饥民，民国政府屡次将他们驱逐。可是他们被驱逐以后怎么过活呢？偷窃？抢劫？拐卖儿童？占山为王？你如果不给底层人活路，就是得罪了神，神最终会审判你。神的力量是天道，是矫枉，是永恒刻度上的正义。一个社会对弱者的态度，就是这个社会对神的态度。我猜，这就是为什么曹雪芹给贫贱之人赋予神格。
四
感叹完了，来说点实际的吧。既然历史如此循环，我们有没有办法跳出这个怪圈，避免下一次生灵涂炭、全盘毁灭呢？我们每个人能干什么？呼吁有钱人善待穷人？开玩笑吧。呼吁政府给底层人免费住房？开玩笑吧。自己掏钱捐给慈善机构？就你干你愿意吗？我也不知道答案，但总觉得个人的力量很单薄。我每月都会去做义工，但一个人又能改变多少呢？这事儿得有组织才行。
国外有没有什么组织可以借鉴的呢？我不信教，但我知道西方有个组织叫教会。我不过圣诞节，但我参观过巴黎圣母院的圣诞弥撒。穷人没吃的了，可以到教堂领面包吃；穷人没地方住了，可以到教堂睡上几天；穷人没钱治病，教堂有自己的医院。所有人都信教，很多人都捐钱。底层人没办法过活了还有地方去。所以人家圣诞节高呼圣诞快乐，那是真快乐啊！要么是得到了教会帮助，心怀感恩；要么是帮助了别人，得到救赎。圣诞夜大家一起唱着颂歌，互相勉励要从善，互相劝诫要自律。
很多国人每年也过圣诞，但总是娱乐至上，似乎并不愿意多想圣诞快乐的真正意义。所以我也深度怀疑，国人真的能组织起来一起行善吗？还有一个原因，大家都不信神。癞头和尚、跛足道人不都是曹雪芹编的嘛？我猜很多人可能会这么想。神并不一定存在，但我想说，天理一定是存在的。这天理就是因缘果报。
世间上，你可以什么都不信，但是不能不信因缘果报，因为宇宙人生彼此都是互为因缘的存在。经济有经济因果，道德有道德因果，健康有健康因果。世界上最公平的就是因果。种下什么因，就会结下什么果。
尊重天理，善待底层人，就是敬神。
《红楼梦》里还有一个贫贱之人，也是神仙。曹雪芹没有直说，但TA其实是《红楼梦》里最大的神。
这个人是谁呢？欲知详情，请看《红楼探玉》，其中就揭示了这个重大发现。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
糟糖之妻腾红颜，死时知贫，浅贵是什么意思
原句应该是“糟糠之妻胜红颜，死时方知贫贱贵。”糟糠是指在未曾富贵之前所娶的结发妻子，贫贱是指之前的朋友。语见《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’ ”当时汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主说：“宋弘的威仪容貌、品德器亮，朝中之臣没有谁比得上。”光武帝说：“我正想在他身上考虑这事。”后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后面听，光武帝对宋弘说:“俗话说，地位高了就要更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情吗?”宋弘说：“臣听说的是贫贱时的朋友不可忘记，在一起受过苦难的妻子不能把她休弃。”皇帝回头对公主说：“这事情办不成了。”这里说的是富贵之前娶下的妻子胜过富贵之后结识的所谓红颜知己（女朋友），到了生命的尽头时候才体会到贫穷时结识的朋友珍贵。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，这是什么意思？
解释意思 贫困时结交的知心朋友不可遗忘。 成语出处 《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 成语举例 注:～代替表示贫贱之交不可忘成语的意思 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。指情谊深,不能忘. 出自《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 示 例 ～，宁死不敢承命，王如听臣自赎，倾家可也。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》 故 事 东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”是什么意思？
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的意思是：富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
一、出处
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，语出南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
原文如下：
帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎！’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”
二、释义：
贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
该成语原始出处为“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，但现在比较常用的是“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意义也由夫妻之间忠贞不渝的感情延伸到朋友亲戚之间，特别是“贫贱之交不可忘”，用来比喻朋友之间感情，用的最多。
三、相关资料：
【成语】贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂
【注音】pín jiàn zhī zhī bù kě wàng , zāo kāng zhīqī bú xià táng
【用法】作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
【结构】复句式。
【近义词】贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂’什么意思
释义：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
成语：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 。
糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；
堂：正房。指情谊深，不能有负于结发妻子。下堂：指从家中撵走。
拼音：pín jiàn zhī zhī bù kě wàng , zāo kāng zhīqī bú xià táng
用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人
结构：复句式
近义词：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
扩展资料
宋弘，哀帝、平帝时，任侍中，新莽时，任共工（官名）。光武帝即位，拜太中大夫。建武二年（公元26年），迁任大司空，封栒邑侯。家无资产，以请行著称，力荐桓谭、冯翊等30余人，后多为相或公卿者。徙封宣平侯。
曾以“未见好德如好色者”，劝刘秀修德。刘秀欲以姊湖阳公主妻之，以“贫贱之不可忘，糟糠之妻不下堂”谢绝。后坐狱免。
东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。
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成语“贫贱之知”扩展：

英文翻译：the friendship made in earlier poor days
成语读音：pín jiàn zhī zhī
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语结构：偏正式成语
繁体成语：貧賤之知
成语注音：ㄆ一ㄣˊ ㄐ一ㄢˋ ㄓ ㄓ
成语年代：古代成语
感情色彩：中性成语
近义词：贫贱之交
成语用法：贫贱之知作宾语；指知心朋友。
成语字数：四字成语
成语解释：见“贫贱之交”。
成语简拼：PJZZ
常用程度：一般成语