成语“（）（）（）石”「韩陵片石」

成语“韩陵片石”的词条资料

成语读音：hán líng piàn shí
成语简拼：HLPS
成语注音：ㄏㄢˊ ㄌ一ㄥˊ ㄆ一ㄢˋ ㄕˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：寒山片石、片石韩陵
成语出处：唐·张鷟《朝野佥载》第六卷：“信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。’” 0 摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：韩陵：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。比喻少见的好文章
成语用法：韩陵片石作宾语；用于比喻句。
成语故事：南北朝时期，梁朝的庾信从南朝到北方，文士很多看不起他。庾信把《枯树赋》给他们看，自后没有人敢说什么。庾信也是根据温子升的《韩陵山寺碑》一文写的。后来南方人问庾信北方的文士水平怎样？庾信说只有韩陵片石的温子升可相提并论

成语“韩陵片石”的扩展资料

1. 安阳有什么风景?
多数安阳人都知道“安阳八大景”，可是很少有人知道安阳还有八小景。 安阳八大景：漫水长虹、鹿苑春辉、韩陵片石、柏门珠沼、漳河晚渡、龙山积雪、鲸背观澜、善应松涛。 漫水长虹：在市西35里固现村西，到傍晚太阳快落山时，河水出现彩虹十分美观。 鹿苑春辉：即大生寺在市北关外现北关公安分局，春天生辉景色幽雅。民国21年拆毁无余。 韩陵片石：在市东北l5里韩陵山，北魏普泰二年丞相高欢破尔朱兆于出下建定国寺刻石旌功，传说此石透明如镜能照出人影。 柏门珠沼：在市西45里水冶镇西北珍珠泉，广遂渠发源于此，门前两颗柏树根分首并，形成一门，传说从此门进出不生百病，因而，到此游人，喜欢从此门穿过。泉池中冒出串串水泡像珍珠一般，故曰柏门珠沼。 漳河晚渡：在市西北40里丰乐镇，原安阳、磁州交界处，此处晚上渡河十分明亮，如同白昼不用掌灯。 龙山积雪：在市西南40里九龙山上有一片终年积雪不融。 鲸背观澜：在市北5里，元至元二年建，即今安阳桥，站在安阳桥上看东西两边，河水泛澜景色十分壮观。 善应松涛：在市西南善应村，俗名小南海。 安阳八小景：五更滴漏、上柏无霜、秋口无月、仙鹤来朝、瞻天尺五、昼堂书登、文峰耸秀、夕阳返照。 五更滴漏：在市南关原天启庙屋内有一八角琉璃井，到五更天时上面向下滴水。 上柏无霜：在市西上柏树村，有一处不落霜。 秋口无月：在市西秋口村，有一处常年看不到月亮。 仙鹤来朝：在市南关原火神庙前来鹤楼，明知府陈九仞建。 瞻天尺五：站在城内钟楼前后，看望钟楼脊，好似离天只有一尺五那样。 昼堂书登：在市内东南营昼锦堂内。昼锦堂在清乾隆五年，改为书院。 文峰耸秀：即文峰塔。文峰塔原名天宁寺塔，清乾隆年间彰德府知府黄邦宁重修此塔，在门楣额上题’文峰耸秀’四个大字。 夕阳返照：在市东五陵有一处太阳快下山时向西返照。摘自公益成语：gyjslw.com
2. 韩陵的介绍
韩陵，今位于河南省安阳市东北，“韩陵”之名与汉初名将韩信相关。《彰德府志》卷载：“汉韩信尝屯兵焉，故号韩陵”。同卷也载有另一说：因山上有一个名叫韩陵的大墓，山因墓得名，称韩陵。“韩陵”之名始于西汉，“片石”之称源于南北朝。“韩陵片石”作为安阳的一大景致，距今已有一千多年的历史了。
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3. 陵能组什么四字成语
带陵的成语寿陵失步：《庄子 秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“... 陵谷变迁：陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。韩陵片石：韩陵：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。比喻少见的好文章 高岸成谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条... 五陵英少：同“五陵年少”。 五陵豪气：谓高门贵族的豪迈气概。 深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。 陵迟：衰微的意思。 霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。 陵谷沧桑：陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁 震风陵雨：指疾风暴雨 高岸为谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条... 陵上虐下：陵：通“凌”，欺侮；虐：残暴，侵害。欺侮在上的人，侵害在下的人 寿陵匍匐：寿陵：古燕国地名；匍匐：伏地而行。比喻模仿别人不到家，反而连自己原来所会的东西也忘掉了 片石韩陵：片石：石碑；韩陵：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。比喻少见的好文章 下陵上替：在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。 违强陵弱：避开强暴的，欺凌弱小的。 上替下陵：同“下陵上替”。 上陵下替：同“下陵上替”。 日陵月替：谓逐渐衰落、弛退。 陵弱暴寡：谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子·盗跖》：“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。” 陵劲淬砺：强劲锋利。 怀山襄陵：谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。 海桑陵谷：沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。 五陵年少：指京都富豪子弟。 广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。 暴内陵外：暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小摘自公益成语：gyjslw.com
4. 安阳八大景的安阳八大景之——韩陵秋霁
出安阳市区向东北行6公里左右，便来到了安阳县的韩陵山。安阳八景的韩陵秋霁就在这儿。这里曾是汉代大将军韩信的屯兵处。相传韩信在此驻守期间，有一天到山脚下去，看见一白发老媪正在给人洗衣服。老媪满脸的皱纹和缕缕白发让韩信想起了自己的母亲，于是就把她认作了义母。老人暴病而亡后，韩信将她葬于此地，故称韩陵。
每到秋阳高悬的季节，韩陵山便迎来了一年当中最迷人的时刻。登上小山的最高处极目远眺，但见层林尽染，在秋阳映照之下，密疏有致的林叶忽而呈现出醉人的红，忽而反射着耀眼的黄。山林间还有小溪潺潺淌过。身临其中，“承平日久，尘氛荡涤……几忘古昔之喧嚣者。”韩陵秋霁由此而来。
如此美景中却发生过一场大战。北魏末年，丞相高欢占据了邺城。尔朱兆三兄弟从各地纠集兵力20余万人准备和高欢决一死战。当时，高欢人马仅有3万余人，如果硬拼必是以卵击石。经过精心策划，高欢把尔朱氏兄弟引到了韩陵山，然后又从附近村落里找来大量的牛、驴，用这些牲畜堵住了尔朱氏军队的退路。一场恶战在韩陵山展开了。最终，高欢以少胜多，大败尔朱氏的军队。后东魏建都邺城，高欢为宣扬自己的这次功绩，大肆在韩陵山立碑建寺，并命才子温子升撰写碑文。
现在，人们都把韩陵山的寺院称为定国寺，其实这是误称。长期研究安阳八大景的许作民考证，当时高欢同时在邺城和韩陵山修建寺院，两处的碑文均为温子升所写。邺城的寺院叫定国寺，韩陵山的寺院叫韩陵山寺。后来邺城定国寺被焚，寺院化为一片废墟。但定国寺的名气还很大，人们就把韩陵山的寺院说成了定国寺。这种说法大概从北宋年间就有了，一错就错了约1000年。
韩陵秋霁中最著名的一个景点就是韩陵片石，也就是温子升撰写的碑文。说起这“片石”之称还有一段来历。当时正处在南北朝时期，这一年，南方梁国尚书庾信来到了东魏，那时南方的文人雅士很多，并对北方的文化看不上眼。这一天，庾信来到了韩陵山寺，一看温子升的碑文，辞藻华丽，大气磅礴，庾信连连叫好，并让人把原文了下来。回到南方后，有人问他北方文士如何？庾信就说：“唯有韩陵山一片石，堪共语耳。”从此，这座石碑便被叫作了韩陵片石。有人说韩陵片石指的是韩陵山的石头，那就是典型的望文生义了。关于这位出使东魏的尚书，有的书记载是陈国的徐孝穆。这就有待学者、家进一步考证了。
因为战乱和自然的侵蚀，韩陵山的石碑已更换了好多次。现在的石碑是明朝时雕刻的温子升的碑文。1958年大跃进时，附近的村民把石碑从山上拉走，直到现在，石碑还放在西大佛村。
在韩陵山的南坡，有一株千年酸枣树王。树高近8米，且枝繁叶茂，年年酸枣累累。相传1775年的秋天，乾隆皇帝巡游路过彰德府，来到韩陵山赏寺庙碑文。乾隆来到了这棵酸枣树下，但见红枣遮日，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的冰糖葫芦。乾隆一连吃了几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就称了王。
1947年，这里的定国寺被毁，后群众又集资兴建。如今，淮阴侯韩信的屯兵处早已灰飞烟灭，韩陵大战古战场的金鼓声也已远去，留下来的，只有在秋高气爽的季节里，韩陵山一如既往的姿色。摘自公益成语：gyjslw.com