包含“士人”的成语「志士仁人」

成语“志士仁人”的词条资料

成语读音：zhì shì rén rén
成语简拼：ZSRR
成语注音：ㄓˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：耿介之士
反义词：无耻之徒
成语出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”摘自gyjslw.com
成语解释：志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。
成语用法：志士仁人联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。
成语造句：旧中国，有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。
俄文翻译：люди высоких идеáлов
其他翻译：<德>moralisch hochstehende Persǒnlichkeiten<法>
成语故事：春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿

成语“志士仁人”的扩展资料

1. 对对子 要学仁人志士
要学仁人志士 莫仿懦夫庸才 上联：要学仁人志士 下联：不为莽汉愚夫摘自gyjslw.com
2. 表现仁人志士的独占高标、旷世胸怀之情的诗句有什么？
文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！ 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。摘自gyjslw.com
3. 子曰:志士仁人,无求生以害人仁,有杀身以成仁.见解
孔子说：志士仁人绝不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。原指为正义而牺牲生命，后泛指为了维护正义事业或为了崇高的理想而舍弃自己的生命。有关故事其一有一次，孔子的弟子向孔子请教说：“先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问 先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说：“培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》其二在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”出处摘自gyjslw.com
4. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是什么意思
　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【意思】：　　孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”【评析】：　　“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。摘自gyjslw.com
5. 有哪些仁人志士有：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀
宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来,这句格言一直影响、教育着后人。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判;被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神;1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话。他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁。 国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反,有的人经不起物欲的引诱,享一时之乐,贪一己之利,而置国家、人民的利益而不顾,鬼迷心窍,灵魂丑恶,行径肮脏,犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰,为了个人多攫取“好处费”,竟然下令压低土地出售价格,使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里,哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映。要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养。在改革开放的今天,外面的世界真精彩,各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们,尤其是领导干部,守住自己的精神家园,时刻记住自己手中的力是人民赋予,并代表着人民,自己是人民的公仆,且慢行乐,切勿忘忧,更不能大肆挥霍,贪污受贿,中饱私囊,为一己之乐,造成百姓之忧、国家之忧。 愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟,常鸣在人们的心间。摘自gyjslw.com
6. “志士仁人”后一句
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！翻译： 那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的（比如抗日时期因为喜欢用日本给的间谍经费维持奢靡生活的为日工作间谍黄浚），只有献出自己的生命来成就仁德的（比如抗日战争时期把侵略者引诱入包围圈的少年英雄王二小）。摘自gyjslw.com
7. 仁人志士的意思是指什么人？
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。摘自gyjslw.com
8. 志士仁人，无求生以害任，有杀身以成仁”，这句话的正确意思是什么？
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁，孔子《论语·卫灵公》。这话的含义不是很难：志士仁人，不容易因为活而去做危害仁的事，却会因为保“仁”而放弃自己的性命。这也就是说大家如今常说的“杀身成仁”，众所周知“仁”是孔子理论中具体内容，能够 说基本上孔子的全部理论见解，说到底全是会重归到“仁”之上，老夫子从“仁道”出发，搭建了全部儒学的基础。在《说文解字》中，许慎表述“仁”为“亲也”，它最开始的本意就是说“重视人道主义，坚信人的本性互通，视人若已，怜悯宽容，尤指强悍者对劣势者的淳厚”。从“仁”字的另外演化过程而言，秦汉时期的”仁“一般被创作的，含意就很显著了，换句话说最开始的“仁”讲的就是说身、心现象。究其原因，儒学的这一“仁”，立足点就是说人，及其人和人之间的关联，这是创建在社群基础上的，实质上就是说这类对人和人之间的关联的心态和观点。有认知能力性的感情社会发展算是“仁”的前提条件。正如孔子常说，禽鸟中都是孝悌亲善的方式，可是这类感情不容易被看作是“仁”，这都是人与别的动物的本质性的差别。大家如今的健康的生活，必不可少这类无比遵规守纪者、克己者做出的放弃和维护，他们都是真正的志士仁人。摘自gyjslw.com
9. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是什么意思
【出处】　　《论语·卫灵公》。【注释】　①志士：有坚定意志的人。仁人：仁民爱物、道德高尚的人。【译文】志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。【赏析与启迪】　　　这句话是成语“杀身成仁”的出处。“仁”是孔子心目中最高、最根本的理想和准则。在孔子看来，志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己的生命，也要成全仁德。　　　　志士仁人这种努力奋斗、积极进取、不惜牺牲的精神和理性的历史责任感，在中国历史上曾感染、教育、熏陶了无数中华儿女。　　　志士仁人那种顾大节、求大义的崇高精神，鼓舞了一代又一代中国人，使国人们能在民族危亡的关头，舍小家顾大家，舍小利求大利，前赴后继，奋勇前进。　　　　志士仁人这种舍身成仁的精神，是最高境界的仁爱，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。摘自gyjslw.com