第二个字是“想”字的成语「梦想颠倒」

成语“梦想颠倒”的词条资料

成语繁体：夢想顛倒
成语读音：mèng xiǎng diān dǎo
成语简拼：MXDD
成语注音：ㄇㄥˋ ㄒ一ㄤˇ ㄉ一ㄢ ㄉㄠˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：梦魂颠倒
成语出处：《西游补》第一回：“卷做一团，塞在猪八戒耳朵里，口里乱嚷道：‘悟能，休得梦想颠倒。’”本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：比喻心神恍惚，失去常态
成语用法：梦想颠倒作宾语；指失去常态。

成语“梦想颠倒”的扩展资料

1. 佛家，远离颠倒梦想，究竟涅槃是什么意思？
净空法师---“远离颠倒梦想”，“颠倒”是无明，“颠倒”是错乱；换一句话说，我们把宇宙人生的真相看错了，看颠倒了
...
这个究究涅盘里面，的的确确有圆寂的意思，功德圆满啊！那么这是经论上常讲的大涅盘。菩萨依般若波罗密多的方法，到这个位次因圆果满。
　【无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。】
 
　　这个功夫更进一步，我们看到他的果德又进了一层了。恐怖，世间人最大的恐怖是生死，“远离恐怖”就是我们佛门里头成常说的了生死、出三界，了断生死！生死轮回之由来，一切经论里面说得非常详细，它确实是依于迷惑颠倒，这才造作一切善恶业，感得三界的果报。凡夫不知道这些事实真相，恐怖的心时时刻刻不能免；生死是恐怖，恶名也是恐怖的，恶道这是学了佛的人，知道六道轮回的恐怖。 《华严经》说，众生恐怖的事情一共有十八种，我们在这里不必一一来细说，放在我们面前的最严重的，无过于六道生死轮回的恐怖，《般若经》上虽然为我们说得很明 白，只要我们能够远离罣碍，也就是说，我们离开了我、法二执，就无有恐怖。
 
　　“远离颠倒梦想”，“颠倒”是无明，“颠倒”是错乱；换一句话说，我们把宇宙人生的真相看错了，看颠倒了，譬如经上给我们讲的四种颠倒，这四种呢？就叫 “常、乐、我、净”。“常”，不知道世间万法无常，以为有一个常，这是错误的，这颠倒得知见。“乐”，不晓得世间法里面乐是苦因啊！这一句话里面的意思非常的深长，如果不很冷静、细心的去观察，你就见不到这个事实的真相。为什么呢？贪图乐受，自然就起贪、瞋、痴三毒的烦恼，如果看到这个事实，才晓得乐不是好事，乐不如苦。所以佛教教给我们 “以苦为师”。人在苦难的时候容易警觉，时时 刻刻想出离；人迷在爱欲里，可以说那是愈迷愈深，很不容易有出离的那一念，所以说“乐是苦因”啊？
 
　　“我”颠倒，世间人把这个身体执着为我，不晓得这个身体是四大、五蕴假和合而有的。不但我没有自相，四大、五蕴前面也说过，也是空不可得。
 
　　第四个“净”颠倒，简单的说，不明白自己的身心都是污染而不清净的。身体的污染我们不难理解，心地的污染实在说，现代社会比起往昔，不知道要严重到多少倍？我们也不难觉察，诸如妄想、分别、执着、是非、人我、贪、瞋、痴、慢这些念头，都是心地的污染，这叫颠倒啊！
 
　　梦想是比喻，作梦的时候，梦境就是妄想变现出来的。妄想根源于五蕴，《楞严经》上够告诉我们：色蕴是坚故的妄想，受蕴是虚明妄想，想是融通妄想，行是幽隐妄想，识是颠倒妄想。 《楞严经》第十卷里面说得很清楚。那么由此可知，凡是有无明、有妄想的人，他就会作梦，所谓是结想成梦。这是佛在大经上为我们说明作梦的来源。当然这讲梦的根源，梦的现象也有种种不同。楞严里面为我们说出是结想成梦，所谓日有所思，夜有所梦，是于这一类的。另外一种，是无始劫的习气，不一定是这一生的，有的是前世，有的时候是更前世，会在梦境当中出现。也有能够梦见未来的，也有鬼神、佛菩萨拖梦，这梦中现象有种种不同。但是，梦境是虚幻的而不实在的，古人教给我们，醒时我们能作得了主啊 ！还要梦中能作得了主，那才叫功夫。所以修行人，这个梦境，也是一个很好的测验，测验我们自己的功夫踏实不踏实，也就是在梦中能不能作主。
 
　　【究竟涅盘】
 
　　是圆教佛果所证的，菩萨虽然没有圆满证得，但是他能够分证究竟涅盘。这个究竟就是不是二乘人伪偏涅盘，我们先把涅盘这两个字，这个名词做一个简单的介绍。
 
　　“涅盘”是梵语，翻成中国的意思很多，最常见的是翻作灭，四谛里面的苦、集、灭、道。“灭”是灭烦恼，小乘的涅盘是灭见思烦恼，不究竟。因为见思烦恼之外，还有尘沙烦恼、无明烦恼，小乘人还没有断除。所以那个涅盘叫偏真涅盘。大乘菩萨所证的不但见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，无明也破了几分了，比小乘的涅盘要殊胜太多了，所以称为究竟涅盘。菩萨破一品不明，证一分法身，有就证一分究究涅盘，从初住到等觉有四十一个阶级，品品分证。那么由此可知，如来果地上的大涅盘，不是一下就得到的，逐渐逐渐证得圆满。
 
　　这一个名词还有一种解释，有是我们常常看到的，那就是翻作圆寂。“圆”是圆满，“寂”是清净寂灭，这个“寂”实在就是说见思、尘沙、无明断了，心到清净寂灭。 “圆”呢？是性德圆满的开显了，我们在大乘经上见到，佛告诉我们，圆教初住菩萨只破一品不明，他的作用就跟如来果地上相彷佛。《楞严经》上观世音菩萨用 “返 闻闻自性，性成无上道”的修学方法，证入初住圆教的初住，就有能力随类化身，在十方诸佛刹海之中，普度一切众生。“应以佛身而得度者，即现佛身而为说法 ”，实际上呢？菩萨是圆初住的地位，他能够示现三十二相，八十种好，这个佛的形相来度众生。
 
　　由此可知，这个究究涅盘里面，的的确确有圆寂的意思，功德圆满啊！那么这是经论上常讲的大涅盘。菩萨依般若波罗密多的方法，到这个位次因圆果满。这一句里面 “究竟涅盘”这一句，如果从大乘圆教来说，是菩萨初住位到等觉位，这里面是四十二位阶级。菩萨位到这个地方就圆满了。再往上去：本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 什么是梦想？
(一)什么是梦想
梦想是深藏在人们内心深处最深切的渴望，是成就事业的原动力。
梦想能激发人们生命中的全部潜能。
梦想不是逻辑性的推理，它是种积极的情绪状态，这种状态是以十分热情的方式展现的，这种热情可以让你创造出无法想象的奇迹
(1) 人世间的一切奇迹都是梦想成真的结果
飞机、汽车的发明，农村孩子进城闯天下。2) 梦想不只是想要，而是一定要
，因为你虽有学历，但没有资金，没有经商经验，没有支持你成功的你为么选择营销工作元家是你最佳的选择，
各种关系。你要创业，
(3) 梦想不是梦幻
梦幻是不切实际虚无领学的空想。
梦想是经过努力可以实实现的追求，
不能至成目标和计划的梦想，就是梦幻。
不为你的梦想付出行动再好的梦想想也会变成梦幻。
(4) 人因有梦想而佛大，生上因没有梦想而渺小
大成力者都是大梦想者，大梦想者一定是大磨难者。
要敢于迎接生活中所有挑战，并要战胜它，才可以梦想成真。
举例:松下幸之助的创业理和他的梦想:活的质量。
为人类生产最优质的产品，从而改变人类
举仰位:某公司的理念和梦想:
为人共健康和美好提供优质的产品， 为个人创业提供梦想成真的机会
提示你的梦想要足够大，基部大，要在野。本内容来自公益成语：gyjslw.com
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我是这么个再平凡不过的人。一天天，一月月，一年年，都在简单地重复着平凡和琐碎，只有梦里，能够有些许的亮色，颠倒梦想，做点张狂的事，但往往也是被这样那样的业障搅和，半途而废，周围是浓浓的黑暗，旁边妻子还在熟睡，轻轻地打着满足的呼噜，那一刻，我真得感到好冷。
我总是希望能够找到一个人，像我，过着类似的生活，有着类似的想法，他可以和我聊聊天，让我感到不再那么孤单。
我总是希望能够找到一个人，可以来讲述我的故事，让我回过头来，再看看一路上的风景，拾掇那些残存在风景里的故事，当然，我还有一点奢望，能够再遇到哪个拐角，曾经邂逅的……
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4. 佛经中说的远离颠倒梦想是什么意思
佛以佛的见解看人生就是颠倒的梦幻世界，让人觉醒并修行看破梦幻颠倒的世界，本内容来自公益成语：gyjslw.com
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内容预览：
颠倒梦想
作者：观如是
引子
更新时间2010-11-26 12:21:53 字数：1843
　我是这么个再平凡不过的人。一天天，一月月，一年年，都在简单地重复着平凡和琐碎，只有梦里，能够有些许的亮色，颠倒梦想，做点张狂的事，但往往也是被这样那样的业障搅和，半途而废，周围是浓浓的黑暗，旁边妻子还在熟睡，轻轻地打着满足的呼噜，那一刻，我真得感到好冷。
　　我总是希望能够找到一个人，像我，过着类似的生活，有着类似的想法，他可以和我聊聊天，让我感到不再那么孤单。
　　我总是希望能够找到一个人，可以来讲述我的故事，让我回过头来，再看看一路上的风景，拾掇那些残存在风景里的故事，当然，我还有一点奢望，能够再遇到哪个拐角，曾经邂逅的路人。其实一路上并没有什么特别的风景，有时候甚至旅途漫漫，渴望能够主动添加些或真或假的插曲，来为平静的生活增添些亮色，但即使只是一些狗尾巴花，一些荆棘和野草，总会有些不同的，至少我可以知道，我还在往前走，我依然还在路上。平凡不是罪过，但平凡让时间都几乎停滞了，让我们渐渐失去了深度的感觉，失去了生命的况味。
　　我以为，要找这么个人，一定是太容易了。
　　长相平凡、出身平凡、经历也平凡，连姓名都起得普普通通，根本不需花费心思，去查找那些文绉绉的出处和典故。他们构成了我们社会的绝大多数，成为其中最厚重的基石，可能是工厂的工人、工地的民工、普通的职员、或者是一位微不足道的小领导……千千万……本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 如何才能远离颠倒梦想？
佛所说的八万四千法门就是种种远离颠倒梦想的方法。当年，释迦牟尼佛为何要说那么多的法门呢？因为，听法的人根机有各种差异，佛要因材施教，听者才能成就。所以，我们要根据自身根机来选择好修行法门。比如我自己，越学佛越觉得自己根机低劣，很难做到少贪少嗔少痴，很难经受住刺激诱惑，很容易起贪起嗔痴。看了许多大师的开示，作为末法时期的我们还是选择净土法门最为保险、最有希望脱离轮回。而学习净土法门，就要学习净土宗的创立者善导大师（被后人誉为弥陀再来）的思想才最纯正。总之，每天多念“南(ná)无(mó)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”，才最有希望今生脱离轮回，从而远离颠倒梦想。而修习其他法门，以我们连五戒十善都难以做到的根机，我们极难今生证果有所成就。本内容来自公益成语：gyjslw.com