有“之”字的成语「终天之慕」

2022年08月18日成语大全7

成语“终天之慕”的词条资料

成语读音:zhōng tiān zhī mù
成语简拼:ZTZM
成语注音:ㄓㄨㄥ ㄊ一ㄢ ㄓ ㄇㄨˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
成语出处:南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》:“终天之慕,不续于短年,欷报之诚,思隆于永劫。” 本内容来自公益成语网:gyjslw.com
成语解释:终天:终身。终生思慕之情
成语用法:终天之慕作宾语;用于书面语。

成语“终天之慕”的扩展资料

1. 弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔是什么意思
弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔收藏此文 【语译】 放弃燕子麻雀那样小的志向,而像大雁天鹅那样高飞。 【注释】 燕雀之小志:这里的燕雀,比喻庸者,言其眼界狭小。 鸿鹄:天鹅,比喻胸怀远大之人。这里比喻陈伯之背弃齐朝,归顺梁武帝。 【出处】 (南朝·梁)丘迟《与陈伯之书》:“将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。” 才为:才干,作为。本内容来自公益成语网:gyjslw.com
2. 两美其必合兮,孰信修而慕之?是什麼意思?
一、“两美其必合兮,孰信修而慕之”意思:听说双方美好必将结合,看谁确实美好必然爱慕。
信修:诚然美好。慕:倾慕,爱慕。
二、出处及解析
这两句出自屈原的古诗作品《离骚》——曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,岂惟是其有女?」
意思是:听说双方美好必将结合,看谁真正美好必然爱慕。想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
国家的繁荣昌盛,需要美政,美政的核心就是“两美其必合兮,孰信修而慕之”。
三、《离骚》简介
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像,表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响。
全诗的主题思想,即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写,强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情,表现了他为国献身的精神,和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情,表现了诗人勇于追求真理和光明,坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质,抨击他们颠倒是非,结党营私,谗害贤能,邪恶误国的罪行。本内容来自公益成语网:gyjslw.com
3. 岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思?
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文:
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
译文:
谁说没有衣裳?斗篷伙着披,我的就是你的。国家出兵打仗,且把武器修理。一个敌人,你的就是我的。
谁说没有衣裳?汗衫伙着穿,你穿就是我穿。国家出兵打仗,咱们修好枪杆。大伙起来,你干我也要干。
谁说没有衣裳?衣裳这就有,我有就是你有。国家出兵打仗,咱们修好甲胄。一个队伍,你我一块儿走。
扩展资料
创作背景
西周幽王为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎,古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝,中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名,应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期,周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落,说明在华夏民族的周边,存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看,犬戎族就是西羌族,许慎在《说文解字》中说:“羌,西戎牧羊人也。”因此,犬戎就是西羌,西羌包含犬戎。春秋初期,犬戎成为秦国的强敌,为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原,成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗,士气很重要。秦尚武,不畏敌,两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎,乃至于战国时期秦灭六国,靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神,敢于战胜一切敌人,才能成为真正的战神。本内容来自公益成语网:gyjslw.com
4. 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~?求翻译
这个是<楚辞·九歌·山鬼>里面的句子’既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.’含睇:含情而视. 睇:微微斜视的样子. 宜:自然得体.子:你. 慕: 爱慕,喜欢. 予:我. 善:美好. 窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.直译为:’双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子.’本内容来自公益成语网:gyjslw.com
5. 有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲吞吴。
破釜沉舟:秦朝末年(公元前207年)巨鹿之战,楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦。卧薪尝胆:春秋时期,越王勾践卧薪尝胆吞吴国。本内容来自公益成语网:gyjslw.com
6. 不慕往,不闵来,无邑怜之心 的翻译
翻译:
不羡慕过去,不担忧未来,没有忧愁怜悯的心情
一、译文
为之无益于成也,求之无益于得也,忧戚之无益于几也,则广焉能弃之矣,不以自妨也,不少顷干之胸中。不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。
二、原文
如果做了而无益于成功,追求了而无益于取得,担忧了而无益于实现愿望,那就统统可以抛弃,不让那些事妨碍自己,不让它们有片刻的时间在心中干扰自己。不羡慕过去,不担忧未来,没有忧愁怜悯的心情,适合时势就行动,外物来了就接应,事情发生了就处理,这样,是治还是乱,是合适还是不合适,就明明白白地都清楚了。
三、出处
《荀子·解蔽》
扩展资料
一、创作背景
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。
《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
二、作品赏析
荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点,在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。
三、作者简介
荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
参考资料来源:百度百科-邑怜本内容来自公益成语网:gyjslw.com
7. 木铎含心终不知的意思天之木铎什么意思心不知所起情不
你好!要是他不会跟你聊其他的事,给你冷淡的感觉的话,我觉得他对你应该没男女之情的,为什么要去过分在乎一个不可能的人呢?再难过再悲伤于他而言也只是不痛不痒的,不是吗?仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。
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8. 终什么之什么成语
终天之戚、终身之忧、终天之恨、终天之慕、终焉之志、终身之丑、终天之思、终身之恶本内容来自公益成语网:gyjslw.com
9. 岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思?
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文:
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
译文:
谁说没有衣裳?斗篷伙着披,我的就是你的。国家出兵打仗,且把武器修理。一个敌人,你的就是我的。
谁说没有衣裳?汗衫伙着穿,你穿就是我穿。国家出兵打仗,咱们修好枪杆。大伙起来,你干我也要干。
谁说没有衣裳?衣裳这就有,我有就是你有。国家出兵打仗,咱们修好甲胄。一个队伍,你我一块儿走。
扩展资料
创作背景
西周幽王为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎,古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝,中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名,应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期,周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落,说明在华夏民族的周边,存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看,犬戎族就是西羌族,许慎在《说文解字》中说:“羌,西戎牧羊人也。”因此,犬戎就是西羌,西羌包含犬戎。春秋初期,犬戎成为秦国的强敌,为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原,成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗,士气很重要。秦尚武,不畏敌,两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎,乃至于战国时期秦灭六国,靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神,敢于战胜一切敌人,才能成为真正的战神。本内容来自公益成语网:gyjslw.com
10. 带有慕和斐的成语
久怀慕蔺 慕名而来斐然成章 斐然乡风本内容来自公益成语网:gyjslw.com

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