“人”字开头的成语「人自为战」

成语“人自为战”的词条资料

成语繁体：人自為戰
成语读音：rén zì wéi zhàn
成语简拼：RZWZ
成语注音：ㄖㄣˊ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓㄢˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：各自为战
成语出处：西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：为战：作战。人人能独立地战斗。
成语用法：人自为战紧缩式；作谓语、补语、定语；含褒义。
成语造句：今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓人自为战者也。（《晋书 袁乔传》）
英文翻译：each man fighting all by himself
成语故事：楚汉相争时期，汉军大将韩信带领10万人去攻打依附于项羽的赵国，赵王和主将陈余在井阱一带集中20万大军抵抗。井阱这条路很窄，两辆战车不能并行，行进的队伍拉得很长，形势对韩信十分不利，但他们的士兵都能独立作战，最终取胜

成语“人自为战”的扩展资料

1. 什么是社会秩序
社会秩序 表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。中国古代思想家们提出的“治”，就表示社会的有序状态和社会秩序的维护与巩固，“乱”则表示社会秩序的破坏和社会的无序状态。16世纪英国哲学家T·霍布斯用社会契约论来解释社会秩序的起源：独立的个人为摆脱“人自为战”的混乱状态，相互缔结契约，形成社会秩序。社会秩序主要表现为三个方面：（1）一定的社会结构的相对稳定，也即所有社会成员都被纳入一定社会关系的体系，每一个人都被置于一种确定的社会地位，各成员及各种社会地位之间的关系都被社会明确规定。（2）各种社会规范得到正常的遵守和维护。（3）把无序和冲突控制在一定的范围之内。一个社会不可能没有冲突和无序的现象，但把它们控制在一定的范围之内也是一种社会秩序。根据社会秩序在社会历史过程中的作用，可以分为进步的社会秩序和退步的社会秩序、新的社会秩序和旧的社会秩序。根据社会秩序的社会性质，可以分为封建社会的社会秩序、资本主义的社会秩序和社会主义的社会秩序。在同一个社会内部,社会秩序还可以分为经济秩序、政治秩序、劳动秩序、伦理道德、社会日常生活秩序等几个大的方面，其中经济秩序和政治秩序的稳定起着决定性的作用。在原始社会，社会秩序是通过自发形成的风俗习惯，被全体成员自愿地维护的。在阶级社会中，社会秩 序则主要是凭借国家力，通过强制的手段得以维护的。本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 其实非置之死地是人自为战，今予只生地,皆走,宁尚可得而用之乎
这是韩信攻打赵国胜利后和他部下说的一句话,可以这么理解:现在的形势一定要让他们(指士兵)置于死地,(让他们感到处在险境,然后殊死作战),为自己的生命作战,(如果)现在给他们可以逃生的处境,他们都会逃跑,怎么能够为我所用呢?本内容来自公益成语：gyjslw.com
3. …………战是什么成语
背水一战: 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。孤军奋战: 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。决一死战: 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。南征北战: 形容转战南北，经历了许多战斗。身经百战: 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。骁勇善战: 勇猛，善于战斗。心惊胆战: 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。浴血奋战: 形容顽强地拼死战斗。不宣而战: 指不宣布开战，就突然发起进攻背城一战: 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。短兵接战: 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。裹血力战: 犹言浴血奋战。形容顽强地拼死战斗。孤军作战: 孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。攻城野战: 城：城池。攻打城池，野外作战。各自为战: 各自成为独立的单位进行战斗。魂飞胆战: 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。兢兢战战: 兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。龙争虎战: 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。明耻教战: 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。能征惯战: 形容作战经验丰富，很能打仗。怯防勇战: 小心设防，勇敢出战。人自为战: 为战：作战。人人能独立地战斗。心惊肉战: 形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。心寒胆战: 形容十分惊恐。有征无战: 指不战而胜。阴疑阳战: 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。以战养战: 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。以计代战: 用计谋来代替阵前的交战。以战去战: 用战争消灭战争。休兵罢战: 休、罢：停止。停止或结束战争。英勇善战: 十分勇敢而且善于作战本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 古代有哪些用兵如神的军事人才?
　　中国出色的军事家实在太多了。除了我选的十个外，像孙膑、吴起、李牧、刘裕、拓跋焘、李靖、阿骨打、伯颜、戚继光等，随便拿出一个，在世界上都是响当当的，所以只好本着以下的原则选出了十个。　　1.每个人都能代表一个时代，在同时期的军事家中，他们都是最出色的（因为同时期的人物可以相比，谁优谁劣大家一看就明白，所以很容易选。不同时期的人物只能通过他们的事迹和统帅的特点相比较）；　　2.每个统帅都有自己鲜明的特点；　　3.按春秋、战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金西夏、元、明、清几个时期进行选拔。　　孙武：最伟大的军事理论家；白起：最善于野战围歼；韩信最善于灵活用兵，以少胜多；曹操：最善于纳谏；李世民：最善于后发制人，疲敌制胜；李光弼：最善于防御；岳飞：最为全面的统帅；成吉思汗：不用多说；朱元璋：最卓越战略家；努尔哈赤：其事迹与成吉思汗差不多。　　春秋时期　　最优秀的统帅无疑是孙武，即使在世界上，他也是最伟大的军事理论家，我曾说过，只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。《孙子兵法》是无与伦比的。孙武同样也擅长指挥，柏举之战就是中国战争史上灵活用兵，以少胜多的典型战役。　　战国时期　　战国时期的统帅有很多是非常出色的，其中白起、孙膑、吴起、李牧、廉颇是其中的代表，好在他们都是同时期的人，很好选择，孙膑、吴起都很优秀（孙膑指挥过马陵、桂陵之战，吴起指挥过阴晋之战），但和孙武相比，还是逊色了一些。李牧、廉颇（指挥过鄗代之战）也同样优秀，他们和白起生活在同一时期，遗憾的是他们没有交过手，几次机会都擦肩而过，而且他们的战绩也都不如白起。　　这里我要提一下李牧，他的军事思想和白起非常相似，都以打歼灭战为主，他指挥的赵破匈奴之战、肥之战、番吾之战都是歼灭战。在战国后期李牧是唯一能与白起相抗横的人，他们本来是可以站在一起打上一仗的，那将是无与伦比的一次会战，但历史却和我们开了个玩笑，他们都能没活到战争的结束，他们不是被敌人击败的，而是被自毁长城的。李牧如果活在别的时期，我是可以把他考虑进去的，遗憾的是他和白起活在了一个时期，他被白起巨大的光环给挡住了身影。另外李牧在军事理论方面不如孙膑、吴起，二个皆有兵法传世，而且吴起还进行过著名的军事改革，所以在这里我选择了白起。　　白起征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下。”白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔等。白起最突出的军事思想是善于野战进攻，战必求歼，以消灭敌人的有生力量为主，他是战争史上运用围歼战术作战的无与伦比的统帅。是中国战争史上三个最善于打歼灭战的军事统帅之一(另外两人是成吉思汗和粟裕大将)。但白起能够在二千多年前便主张打歼灭战，这是非常难得的。其指挥的长平之战，是中国历史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。其规模之大、战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。西方的汉尼拔指挥了一个以少胜多的围歼战——坎尼战役，歼敌8万人，就被西方军史家推崇的无以复加，但他的战绩在白起面前，简直就是小莱，当时西方的一个国家恐怕也没有100万吧！长平之战即使放在今天也豪不逊色，拿二战来说，能超过长平之战的（必须是围歼战），只有德军的基辅战役，像斯大林格勒战役也只歼灭了33万。　　秦汉时期　　著名的统帅有秦始皇、项羽、张良、韩信、卫青、霍去病和刘秀。　　秦始皇统一天下主要靠的是他的武将和谋臣，以及前世秦国君主打下了良好基础。就象秋天的桃子，你不去摘，他也会落下来的。　　项羽的勇猛精神，的确无人能及，但项羽有勇无谋，是难成大事的。韩信在被刘邦拜大将后，曾与刘邦谈论天下大势，自己也承认论兵力的英勇、强悍、精良都不如项羽，项羽一声怒喝，千人会吓碍胆战腿软。但韩信还说，他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项羽待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。后来的事实证明了的确如此，唯一的谋士范增一怒而走。汉军用计谋把耍项羽的团团转，刘邦正面与项羽相拒，韩信千里迂回，彭越在项羽后院打游击，项羽没头苍蝇一样疲于奔命，按了葫芦起了瓢，最终被汉军合围，其霸业以失败而告终。在有些时候，项羽还不如张飞，张飞虽猛，但也有粗是有细的时候，项羽就象白痴一样，只知用蛮力。　　张良与项羽正好相反，因为身体不好，张良一直没有亲自统率过军队，作为谋士，他的确出了不少妙策，但有勇无谋不是最好的，有谋无勇同样也不是最好的。　　大将军卫青前后七次出击匈奴，立下不世之功，但著名的漠北之战却没有参加，而且自霍去病出世后，他的战绩一直不如霍去病。　　骠骑将军霍去病前后六次出击匈奴，作战勇猛，果敢深入，每战皆胜。但他所率的军队全部是汉军最精锐的部队，想打败仗都不容易。这点他比韩信强多了，韩信训练一批精兵，就会被刘邦要走，所以他统率的军队很多都是刚改编的。而且霍去病身上骄气太重，不恤士卒。　　后人一谈匈奴，便会谈卫青、霍去病，但是他们二人并没有灭掉匈奴，漠北之战后，也就结束他们的军事生涯。　　光武帝刘秀也是个杰出的统帅，曾指挥过著名的昆阳之战，称帝后，也曾出征过几次，而且君臣关系相当融洽。但刘秀身上缺少像秦皇汉武那种霸气，也许是书读太多的原因。刘秀手下将领很多（云台28将，还有马援、来歙等），后期的战争主要由他们来指挥的。统一战争结束后，刘秀弃武修文，这与东汉的军事成就不如西汉是有很大关系的。　　两汉最杰出的军事家当韩信，和上述几人相比，韩信有着非常鲜明的统帅特点：就是灵活用兵，以少胜多。他是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作。兵法上说：“兵无常势，水无常形。”打仗最重要的是灵活用兵。以多打少，谁都会打，以少胜多，才是最难打的，这也是林彪不如粟裕的地方，话题扯远了。此外，韩信还为后世留下了大量的军事典故：明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领。孙武长于理论、白起长于野战、韩信则长于灵活用兵。作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略。作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争。作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。韩信的缺点不是在军事上，而是在政治上，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生死两妇人”，实无虚言。　　三国时期　　三国至南北朝时期，是中国历史上大分裂、大融合的时期。三国时期的军事家多为知识分子，而十六国和南北朝时期则以北方少数民族为主。　　三国时期最杰出的军事家当曹操，诸葛亮和司马懿等根本不能与曹操相比。特别是诸葛亮，书中都把他写神了，但他犯了许多重大的错误，以后我会门写关于诸葛亮失误的文章。曹操一生打了许多败仗，在我所选的十个人中，他败的最惨，所以让他入选大家一定有争议。但曹操的统帅特点也非常鲜明，他是中国战争史上最听话的统率，这里的听话不是任人摆布，而善于、敢于听取部下的正确建议，这也是曹操手下谋士众多的原因，像第一谋士荀彧，被曹操称为“吾之子房”，此外还有郭嘉、程昱、贾诩、司马懿、荀攸、许攸等，曹操的谋士之多，在中国历史上找不出第二人，而曹操对他们的计谋也言听计从。在在统一北方战争中，曹操深谋远虑，善纳良策；利用汉室名义，争取民心，征抚兼施；重视战略基地建设，实行屯田，发展经济，减轻民赋，安定社会秩序；治军严整，赏罚分明；善任将吏．兼收并蓄，用兵灵活，力争主动，面临危局，临阵若定，善于捕捉战机，抓住作战关键，出奇制敌，终于取得内线作战和战略性决战的胜利。特别是官渡之战，集中体现曹操卓越的用兵谋略和指挥才能。　　曹操不但是卓越的军事家、统帅，还是杰出的政治家、文学家、诗人和军事理论家，像曹操这样全面的，在中国古代的军事家中是找不出第二个的。　　南北朝时期　　两晋南北朝时期最著名的军事家有两个，一个是宋武帝刘裕，一个是北魏太武帝拓跋焘。辛弃疾在他的词中称刘裕北伐是“金戈铁马，气吞万里如虎。”但刘裕称帝三年后便去世，没能等到拓跋焘。魏太武帝拓跋焘也是雄才大略之人，承道武帝和明元帝的基业，先二次率军进攻夏都统万城，长途奔漠北，掩其不备，大破柔然，威服高车，为稳定北方创造有利条件。然后灭北燕、北凉，统一了北方，但他和曹操一样，都被长江所阻，只能望江兴叹。如果他们二人有一个能统一中国，我会毫不犹豫地将其选中，但他们都没能做到，而且无论和三国的曹操相比，还是和唐太宗相比，他们都有一些不如他们的地方。　　隋唐时期　　隋唐时期是中国历史上最繁荣的时期，特别是唐朝，在政治、经济、外交、文学等方面都取得了辉煌的成绩，在军事上也不例外。这一时期著名的军事统帅有隋朝的杨素、唐朝的李世民、李靖、李绩、李光弼、郭子仪、李晟、黄巢、后周的柴荣等。其中最有代表的是李世民、李靖和李光弼。　　李世民不仅是卓越的政治家，而且还是卓越的军事家、战略家，对历史了解不多的人，包括当初的我在内，只知道贞观之治、敢于纳谏和以史为镜这些，很少知道李世民还是个军事家。毛泽东在评价中国帝王时，说李世民是中国帝王中最善于用兵的。李世民最鲜明的统帅特点是：后发制人，疲敌制胜，这在中国古代的军事家中也是最突出的。他在统一在战争中迫降薛仁杲的浅水原之战，消灭刘武周的柏壁之战，一举击灭王世充、窦建德两大集团的洛阳、虎牢之战，击败刘黑闼的洺水之战，这几个战略决战都是后发制人，疲敌制胜的典型战例。六个主要集团，李世民就消灭了四个。李世民不仅善于疲敌制胜，而且敢于坚持自己正确的看法，在统一战争中，李世民多次拒绝了部将错误的建议。如浅水原之战拒绝了窦轨的建议，率兵追击，最终大胜。柏壁之战中先后两次拒绝了诸将出战的请求，在追击过程中，又拒绝了刘弘基提出的待后续部队和粮草到来之后再行决战的建议，继续追击，终于大获全胜。洛阳、虎牢之战中又拒绝了刘弘基、李渊撤兵的建议，力排众议，并派人说服了李渊，对战役的胜利起了重要作用。这与其善于纳谏形成了鲜明的对比。此外，李世民还胆量过人，智谋超群。在五陇阪之战和泾阳之战中，都是用计谋智胜突厥军的。李世民即位后，采取了开明的民族政策，涌现出一大批著名的少数民族将领，被各民族称为“天可汗”。　　和李世民生活在同一时期的李靖，指挥了平萧铣和辅公祏的作战，消灭了六大集团中另外的两个，后来又指挥了灭东突厥之战、击吐谷浑之战，他和李世民相比，他的特点就不如李世民。　　李光弼是与安史之乱联系在一起的，但一提安史之乱，人们首先想到的不是李光弼，而是郭子仪，是李光弼不比郭子仪吗？我可以肯定地说，郭子仪是不如李光弼的，其中的原因与二人的性格有关。二人同为唐代中兴名将，唐朝之所以能廷续百余年，在某种意义上说，全靠此二人，史书上说李光弼“战功推为中兴第一”这一点都不假。郭子仪治军宽，做人圆滑，从不得罪人。而李光弼则个性较强，治军严肃，手下畏惧，经常得罪人。这就造成了一个风光、一个寂寞了。　　李光弼的统帅特点也非常鲜明：他是世界战争史上最善于防御的统帅，这毫不夸张。他指挥的太原之战，是古代城邑保卫战中以少胜多，以弱制强的一个典型战例，在中国战争史上占有重要地位。李光弼智谋超群，在作战中采用顽强坚守与不断寻机出击相结合的战法，灵活运用地道、石炮等守城战术和技术，出奇制胜，不满万人的兵力一举歼敌10万余人。此外，像常山之战、九门之战、嘉山之战、河阳之战等，都是著名的防御战，像常山之战、河阳之战更是令人拍案叫绝的战役。唐军九节度使围邺，大败，唯李光弼与王思礼全军而还。李光弼在邙山之战中，也有过失败，但失败的原因并不在于李光弼，唐肃宗重用宦官监军，对他们言听计从，在决战时机尚未成熟时强令决战，仆固怀恩又挟私报复，违抗军令，因而导致了邙山之败。　　在李世民、李靖、李光弼三人，李靖的特点不如李世民和李光弼那样鲜明，也没能超过前面的孙武、白起、韩信和曹操，所以只能将其忍痛舍去。　　宋辽金西夏时期　　在宋辽金西夏这一时期中，岳飞是最出色的统帅，一般人只知道岳飞是个英雄，并不知道岳飞的军事才能。但对军事有一定了解的人便会知道，岳飞是古代名将中，最为全面的，善于野战、城邑攻坚战、山地攻坚战、防御战、水战、以步制骑等。名将宗泽称其：“勇智才艺，古良将不能过。”岳飞不但在战术上善于指挥，而且在战略上更为突出，当时南宋对金国采取的是防御战略，唯岳飞不受当时战略思想束缚，主张进攻战略，并组织多次成功的反击作战。所以这一时期的将领在战略、战术上都没有人能够达到岳飞的成就。　　蒙元时期　　蒙古（元）时期最杰出的无疑是成吉思汗，这就不必细说了，此外还有一些著名的将领要提一下，比如速不台、哲别、木华黎、托雷、拔都、忽必烈、伯颜、阿术等，特别是速不台和伯颜，速不台曾两次西征，先后在迦勒迦河、赛约河之战中，以少胜多，大败老毛子们，威震欧洲。伯颜蒙宋战争中，先后郢州之战、鄂州之战、丁家洲之战、临安之战中，一路势如破竹、以少胜多，歼灭了宋军主力，从而结束了长达45年的蒙宋战争，统一了中国。　　成吉思汗的霸业在其死后不但没有随之消亡，反而是刚刚开始，这与亚历山大等西方著名的统帅形成了鲜明的对比。究其原因，不仅是蒙古有一批速不台和伯颜那样的统帅，而且成吉思汗的子孙也都是善于征战的将领。像儿子，术赤、察合台、窝阔台、托雷，孙子蒙哥、忽必烈、拔都、旭烈兀等。所以蒙古帝国才得以横跨欧亚数百年。　　明朝　　明代有代表性的军事家有朱元璋、徐达和戚继光。　　朱元璋和李世民一样，其军事才能鲜为人知，但他的军事才能却和李世民一样出色，毛泽东说朱元璋的军事才能在帝王中仅次于李世民。朱元璋的统帅特点非常鲜明，他是一个卓越战略家，在这方面能与朱元璋相媲美的只有毛泽东。朱元璋在两淮之战，明灭元之战，明攻山东之战，明攻河北、大都之战，明攻闽广之战，明灭夏之战，明攻云南之战，明太祖北征沙漠之战中，都亲自制定作战方针，而最终的战争进程和朱元璋所欲料则完全一至，每言必中，堪称用兵如神，其驾驭战争的能力也堪称无与伦比。　　戚继光的军事才能在抗倭战争中已显露无疑，台州之战灵活用兵、以少胜多，堪称经典，但这还不是最重要的，最重要的是戚继光进行的改革。明代时期，火器有较大发展，中期时，火器手即占到全员的一半以上。此时，火力战斗已成为战斗的首要阶段；指挥使用各种性能火器的兵种协同作战，成为指挥官的主要职责，仅仅身先士卒已难当重任。进攻时，首先充分发扬火力，再利用火力战果实施冲击的战术，防御时，诱敌至预定的火袋或火制地带实施火力突的战术，利用炽盛火力或地雷阵迟滞、阻止和杀伤敌人的战术等，均成为常用战法。戚继光正是在这一时期的杰出代表，他所练的新军(戚家军)最为典型，以队为基本建制单位，每队12人，基本队形为二路纵队的“鸳鸯阵”；战斗时，根据敌情、地形，可变为二等分的两路纵队并列的“两仪阵”，或变为近似二列横队的“小三才阵”及基本上为一列横队的“三才阵”。可惜名额有限，无法将其列入。　　相比之下徐达就要逊色一些，这并不是说徐达在军事上不如二人，而是没有鲜明的特点。在明灭元的战争中，徐达都是按着朱元璋制定的战略方针去作战，虽然也屡有佳作，但和朱元璋、戚继光相比，还是逊色。　　清朝　　清朝和以往的时期相比，杰出的的军事人物不多，只有努尔哈赤、多尔衮和近代的曾国藩、左宗棠很有特点。曾国藩、左宗棠因为是近代人物，所以就不多说了。多尔衮是个出色的战略家，但和朱元璋相比，还是逊色一些。　　这里主要说一说努尔哈赤，努尔哈赤与成吉思汗是中国历史上最为著名的两个少数民族统帅，在他们身上有很多相似之处，虽然努尔哈赤的成就不如成吉思汗，但并不代表他没有这个才能。金庸先生曾说过，努尔哈赤是继成吉思汗后，世界历史上400年间最卓越的军事天才。虽然这话有些过，但不难看出努尔哈赤的过人之处。　　努尔哈赤在统一女真战争的战争中，先后在兆佳城之战、浑河之战、古勒山之战、叶赫城之战中（特别是浑河之战，创造了以4人击败800人的奇迹），凭着坚强的意志、超人的智慧、卓越的军事才能，以外交争取与军事进攻相结合，采用远交近攻、分化瓦解、集中兵力，各个击破等策略，仅以遗甲13副起兵，经过36年的艰苦征战，最终由小到大，由弱变强，最终赢得了统一战争的胜利，堪称奇迹（成吉思汗统一蒙古用了21年）。　　努尔哈赤在明与后金的战争中，先后在抚顺之战、清河城之战、萨尔浒之战、河西之战获胜，取得大片土地。特别是萨尔浒之战，努尔哈赤采取“凭尔几路来，我只一路去”的作战方针，集中优势兵力，各个击破。经5天激战，明军东、西、北三路全军覆没，唯南路军逃回。损失杜松、刘綖以下将领310余人，士卒45870余人，马、骡、驼28600余匹，以及大量武器装备。像这样的战役（包括台州之战等以少胜多的战役），在西方战史上，只有拿破仑的奥斯特里茨战役能与其媲美（在西方国家很少有灵活用兵、以少胜多战役，他们认为那是不可想像的。包括二战在内，也找不出几个以少胜多的战役来。所以当斯大林听说解放军在淮海战役中以60万打败80万，歼敌55万的战报后，连说奇迹）。　　努尔哈赤最终在宁远之战中败给了袁崇焕，主要原因并不是才能上的，而是火力上明显不如明军，明军用的是西洋大炮，努尔哈赤虽然人多，但无济于是，后来耿仲明降清，带去了大量的红衣大炮，清军才得以所向无敌。努尔哈赤和成吉思汗一样，死的时候仅仅是其霸业的开始。而且努尔哈赤的子孙也是世代为将，其子褚英、代善、阿巴泰、德格类、皇太极、阿济格、多尔衮、多铎，其侄阿敏、济尔哈朗，其孙博洛、豪格、杰书、萨哈璘、尼堪、图赖、岳乐、岳讬，从孙勒克德浑、康熙，曾孙勒尔锦都是著名的将领，清朝的天下，几乎都靠努尔哈赤的子孙打下来的。后来八旗子弟逐渐腐败，清朝也逐渐走向没落。　　世界历史上的十大用兵奇才 文章来源： 德意志帝国 TOP10：李舜臣 是朝鲜历史唯一一个拿得出手的人物。 他是百年难得一见的海战奇才。 很难相像在朝鲜壬辰卫国战中没有了他会是一个什么样的情况。 鸣梁海峡之战中，他以十二艘战舰击退倭舰三百三十余艘更是创下了世界海战史上的一个奇迹。 世界历史上的十大用兵奇才第十位 ——李舜臣（朝鲜）　　TOP9：隆美尔 很小的时候就听说过隆美尔这个名字。 当时一下子就记住了这个人，因为他有一个美丽的外号“沙漠之狐”。 他是二战中最出色的将领之一。 法兰西战役中他率领的第七装甲师赢得了“魔鬼之师”的称号。该师歼灭敌人之多、自身损失之少、运行速度之快、挺进距离之远都让人无法相信。 在北非的战争中，他更是屡屡以弱胜战，创下无数辉煌战绩。 他强悍勇猛，如同下山之虎；他狡诈多智，如智，如同机警之狐。 他是勇敢和机智的梦幻组合。 丘吉尔曾这样评价隆美尔：“尽管我们在战争浩劫中相互撕杀，请准许我说，他是一位伟大的将军”。 世界历史上的十大用兵奇才第九位 ——隆美尔（德国）　　TOP8：卡立德 每一个民族都有他们的英雄。 阿拉伯民族也不例外。 在公元七世纪阿拉伯民族的扩张中涌现出了无数的名将。 卡立德便是其中之一。 他被阿拉伯人骄傲地称为“安拉之剑”。 他率阿拉伯大军在雅穆克战役中大破东罗马军。 他使得当时另一杰出人物东罗马皇帝希拉克悲哀地和叙利亚告别：“美丽的叙利亚，永别了！” 世界历史上的十大用兵奇才第八位 ——卡立德（阿拉伯）　　TOP7：苏沃洛夫 苏沃洛夫，俄国历史上的第一名将。 他是西方战争史上罕见的用兵奇才。 他在俄土战争中屡建奇功，他在远征意大利时大败法军。 他是拿破仑时代唯一一个能于拿破仑相匹敌的统帅。　　可历史却遗憾地没有能给他们正面交锋的机会。 世界历史上的十大用兵奇才第七位 ——苏沃洛夫（俄罗斯）　　TOP6：古德里安　　你知道坦克战么？你知道闪电战么？ 如果是，那你一定听说过古德里安这个名字。 因为他是坦克之父，因为他是闪电战英雄。 古德里安，堪称二战中陆地上最优秀的统帅。 初战波兰，闪电战粉墨登场，一举击溃了坚强的波兰人。 再战法兰西，他在两周之内横扫法国。他的进攻速度不仅令对手，甚至令他的上级和希特勒都感到心惊胆寒。 三战苏联，他更是将闪电战发挥至极诣。在五个月内，连战连捷，兵锋所指，挡者披糜，战车直逼莫斯科城下，俘虏苏军几达两百万人。 虽然德国战败了，但请你记住这个人的名字——海因茨DangerCode;威廉DangerCode;古德里安。 世界历史上的十大用兵奇才第六位 ——古德里安（德国）　　TOP5：凯撒大帝 凯撒大帝，古罗马的象征。 同时他也是一位极会用兵的人物。 他征战高卢，积累了足够的实力。 后来，他与庞培争雄，在法萨罗一战以弱胜强，一举击溃庞培。 其后兵锋指处，无人能敌。 小亚细亚、北非、西班牙，一次次战争中，凯撒几乎成了胜利的代名词。 世界历史上的十大用兵奇才第五位 ——凯撒（古罗马）　　TOP4：拿破仑 在世界近现代史上，有谁能和拿破仑相提并论？ 拿破仑，这个差一点就成了全欧洲大皇帝的人，是世界军事史上的一大奇才。 土伦战役拿破仑初露峥嵘。之后，他在军事上的成就简直让人无法相信。 试问有谁还能像他那样取得那么多场辉煌的胜利？ 试问有谁能像他那样让整个欧洲都为之颤栗？ 他是法国人心中永远的骄傲。 “整座阿尔卑斯山都在我的脚下！” 世界历史上的十大用兵奇才第四位 ——拿破仑（法国）　　TOP3：成吉思汗 这个世界上有人不知道成吉思汗的名字么？ 没有。 成吉思汗，冷兵器时代闪电战的英雄。 他的蒙古骑兵让东方的儒家世界、欧洲的基督教世界、西亚的伊斯兰教世界全部心惊胆寒。 他生平争战无数，灭国百余，兵威之胜无人能及。 他的他的子孙建立起的蒙国帝国更是世界上最大的帝国。人们称他们为“世界的征服者”。 成吉思汗，轻骑兵之王。 世界历史上的十大用兵奇才第三位 ——成吉思汗（蒙古）　　TOP2：汉尼拔 如果有人问我在世界历史上你最喜欢的将领是谁？ 我会毫不犹豫的说出汉尼拔这个名字。 他是一个孤胆的英雄。 在与罗马的战争中，他率领六万人插入罗马境内，孤军奋战，屡创奇迹。坎尼一役更是把他的生命推上的巅峰。 但是，愚蠢的迦太基的贵们却断送了这个上帝赐给他们的天才。 汉尼拔最终成了一个失败者，但是，他的名字比任何一个胜利者都让人尊敬。 世界历史上的十大用兵奇才第二位 ——汉尼拔（迦太基）　　TOP1：亚历山大 一直感觉亚历山大是个传说中的神话人物。 因为他在他的远征中取得的战绩太让人不可思议了。 伊苏斯一役，他以四万余人对抗波斯大流士的十六万人。以五千人伤亡的代价击毙敌军十万。 在高加米拉之战中，更是一举打败波斯军20余万人(有史料称：大流士集结了来自24个部族的军队约100万人)，而自己仅伤亡数百。 这一切都太让人无法相信了。 他的战争的触角一直到达印度。 有时候想一想，如果那个时候，他的军队继续前进，前进，最终到达中国，将会是怎样一副情况。 中国的战国名将能敌得过他么？ 世界历史上的十大用兵奇才第一位 ——亚历山大（马其顿）本内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 人有哪些成语
人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己，天诛地灭 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。” 人单势孤 人数少，力量单薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 人非物是 谓人事变迁，景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难 人给家足 人人饱暖，家家富裕 人喊马嘶 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命，事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄，志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 人人自危 每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣 人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败 人亡家破 人死了，家毁了。极言遭遇之不幸 人亡政息 谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举” 人微轻 谓身份卑微，威信势不足以服众 人微望轻 谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词 人微言贱 犹言人微言轻 人微言轻 谓地位低，言论、主张得不到重视 人为刀俎，我为鱼肉 比喻别人掌握生杀大，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” 人心不古 谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄 人心不足蛇吞象 比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样 人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测 人心皇皇 见“人心惶惶” 人心惶惶 亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安 人心难测 谓人的内心难以探测 人心叵测 人的心地不可探测。谓人心险恶 人心所向 众人所向往的，所拥护的 人心惟危 谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安 人心向背 指人民群众的拥护或反对 人烟稠密 谓居民密集 人烟稠密 见“人烟稠密” 人烟稠密 谓居民密集 人言可畏 流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 人仰马翻 ①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾 人一己百 谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 人云亦云 随声附和，心无定见 人之常情 人们通常具有的心情 人自为战 ①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作 人自为政 各人推行自己的主张。比喻各行其是 人足家给 同“人给家足”本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. …………战是什么成语
背水一战: 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。孤军奋战: 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。决一死战: 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。南征北战: 形容转战南北，经历了许多战斗。身经百战: 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。骁勇善战: 勇猛，善于战斗。心惊胆战: 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。浴血奋战: 形容顽强地拼死战斗。不宣而战: 指不宣布开战，就突然发起进攻背城一战: 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。短兵接战: 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。裹血力战: 犹言浴血奋战。形容顽强地拼死战斗。孤军作战: 孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。攻城野战: 城：城池。攻打城池，野外作战。各自为战: 各自成为独立的单位进行战斗。魂飞胆战: 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。兢兢战战: 兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。龙争虎战: 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。明耻教战: 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。能征惯战: 形容作战经验丰富，很能打仗。怯防勇战: 小心设防，勇敢出战。人自为战: 为战：作战。人人能独立地战斗。心惊肉战: 形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。心寒胆战: 形容十分惊恐。有征无战: 指不战而胜。阴疑阳战: 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。以战养战: 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。以计代战: 用计谋来代替阵前的交战。以战去战: 用战争消灭战争。休兵罢战: 休、罢：停止。停止或结束战争。英勇善战: 十分勇敢而且善于作战本内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 什么成语与人有关的
舍己为人、
一表人才、
千人一面、
助人为乐、
人来人往、
先人后己、
旁若无人、
目中无人、
一鸣惊人、
后继有人、
引人注目、
荒无人烟、
人山人海、
振奋人心、
怨天尤人、
诲人不倦、
人仰马翻、
孤家寡人、
人才济济、
人声鼎沸、
仰人鼻息、
人困马乏、
寄人篱下、
人迹罕至、
夜深人静、
鲜为人知、
耐人寻味、
出人意料、
脍炙人口、
引人入胜
天灾人祸、
人杰地灵、
貌不惊人、
惹人注目、
骇人听闻、
令人神往、
差强人意、
先发制人、
治病救人、
不省人事、
悲天悯人、
受制于人、
人情世故、
盛气凌人、
人才辈出、
草菅人命、
发人深省、
惨无人道、
拾人牙慧、
惨绝人寰、
咄咄逼人、
仁人志士、
人云亦云、
扣人心弦、
天上人间、
无人问津、
震撼人心、
息事宁人、
沁人心脾、
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8. 什么叫人自为战？
人自为战 
【拼音】： rén zì wéi zhàn
【解释】： 为战：作战。人人能独立地战斗。
【出处】： 《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”
【举例造句】： 今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓人自为战者也。 ★《晋书·袁乔传》
【拼音代码】： rzwz
【用法】： 作谓语、补语、定语；指英勇作战
【故事】： 楚汉相争时期，汉军大将韩信带领10万人去攻打依附于项羽的赵国，赵王和主将陈余在井阱一带集中20万大军抵抗。井阱这条路很窄，两辆战车不能并行，行进的队伍拉得很长，形势对韩信十分不利，但他们的士兵都能独立作战，最终取胜。本内容来自公益成语：gyjslw.com