成语“克绍（）（）”「克绍箕裘」

成语“克绍箕裘”的词条资料

成语繁体：剋紹箕裘
成语读音：kè shào jī qiú
成语简拼：KSJQ
成语注音：ㄎㄜˋ ㄕㄠˋ ㄐ一 ㄑ一ㄡˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：光耀门第、扬名显亲、光裕大业
反义词：倾家荡产
读音纠正：箕，不能读作“qí”。
错字纠正：克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”摘自gyjslw.com
成语解释：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
成语用法：克绍箕裘动宾式；作谓语、定语；用于书面语。
成语造句：王老三也算是克绍箕裘，凭着一手好泥瓦手艺，这几年发了起来。
英文翻译：be a worthy son to an able father

成语“克绍箕裘”的扩展资料

1. “贤婿似宜举洋进士,庶几克绍箕裘,后来居上,愚亦与有荣焉” 是什么意思？
贤婿看来适宜考外国的进士，估计能继承父、祖的事业，成为后起之秀，我也同样感到荣耀啊。摘自gyjslw.com
2. 克绍箕裘,踵武赓续 什么意思
　　克绍箕裘,踵武赓续克比喻能继承父、祖的事业　　克绍箕裘：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器,或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘.比喻能继承父、祖的事业.【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”　　踵武赓续也是比喻能继承父、祖的事业《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮,及前王之踵武.” 王逸 注：“踵,继也.武,迹也.”　　唐 刘知几 《史通·鉴识》：“逮《史》、《汉》继作，踵武相承。” 杨树达 《＜积微居金文说＞自序》：“近代学人虽复力求踵武，亦步亦趋，然谨严审核，未能逮也。” 而赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇 无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生 赓续巧相当。” 宋 王安石 《＜周礼义＞序》：“其法可施於后世，其文有见於载籍，莫具乎《周官》之书。盖其因习以崇之，赓续以终之，至於后世，无以复加。” 靳以 《生存》：“他一点味道也觉不出来，他只知道为了让生命赓续下去，必须把这些东西送到肚子里去。”摘自gyjslw.com
3. 克绍箕裘
　　“克绍箕裘”成语内涵　　中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。　　从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有业特长的人才也是这样培养造就出来的摘自gyjslw.com
4. 泰豆引用“良弓之子,必先为箕;良治之子,必先为裘”这几句话是为了向造父说明什么道理
译文：冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器 说明：从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有业特长的人才也是这样培养造就出来的 能够继承先辈的事业摘自gyjslw.com
5. 请问婚姻签中继桃承先绪,子振绍箕裘是什么意思啊?
这两句话其实是一个意思，比如说 年年有今日，岁岁有今朝
子振绍箕裘 就是说 子承父业 的意思，前面一句也一样
下课了，我没时间了，只能说这么多，改天补上
好了，有时间了，给你补上，请看：
先引出一个成语：克绍箕裘.
这个成语出自 孔子-后学《礼记·学记·卷十八》 ：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不 知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
且看此句：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕.
这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠.
现在对其中字眼做一下详细的解释：
箕，就是扬米去糠的竹器，或畚箕之类，裘，就是指冶铁所需之鼓气风裘；克，意思是 能够；绍，意思是 继承.
原句中的“振”，在这里和“克”是一个意思，即“可以，能够”，用现在的话说，就是子承父业.
再说前一句.“绪”即指前人留下的事业，“继桃”用现在的话直译就是“以后的孩子”，“承”就好理解了，就是继承的意思，对应地，和“绍”是一样的意思.
两句话运用了对偶的修辞手法，这个句子读来押韵，琅琅上口，也是为了符合签的写作规范，它整饬了语言，增强了语势.
说了这么多，恐怕您看的时候也很花时间吧，特别是读古文的时候.明白白话文的解释就行了，但愿您能理解我的解释，谢谢您的提问！摘自gyjslw.com
6. 箕袭克绍是什么意思
应该是克绍箕裘 　　【出处】典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》） ：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不 知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 　　【用例】（清·萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。” 　　【解说】自身无独到之处，仅赖背诵之学，不足以为人师也。必令学子听解说乎？学子有惑，无法表述，为之释义可也。释之犹不解者，置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马，必先系于车后，尾随车行。君子能明察此三者，则有志于学矣。 　　亦作【箕裘之绍】（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。” 　　亦作【箕裘相继】（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。” 　　亦作【箕裘不坠】（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！” 　　亦作【不堕箕裘】（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。” 　　【释义】① 克：能够。② 绍：继承。③ 箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类。④ 裘：冶铁所需之鼓气风裘。 　　【克绍箕裘】原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语。摘自gyjslw.com
7. 表示继承的词语
[绳其祖武]　绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。[绳厥祖武]　绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。[克绍箕裘]　比喻能继承父祖的事业。[克传弓冶]　犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。[克嗣良裘]　比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。[父析子荷]　父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。[箕引裘随]　比喻子弟能继承父兄之业。[肯构肯堂]　堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。[肯堂肯构]　堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。[为裘为箕]　用以比喻子弟能继承父兄的事业。摘自gyjslw.com
8. 克绍箕裘名永耀，荣祖耀祖誉长存，繁花时节流上苑，芳香四溢尽缤纷 什么意思
师子作尊者，即师子作菩萨。据《大方便佛报恩经》卷一载，尊者久植德本，曾游访十方世界大菩萨及一切诸佛，誓愿圆满，通达一切禅定及陀罗尼真言；大慈大悲饶益众生，愿作众生的朋友，导化众生到达智慧的彼岸；绍隆三宝，使佛法永不断绝。只有功德无量的菩萨才能具备如来十力(即知觉处非处智力，知三世业报智力，知诸禅三昧智力，知八解脱三昧智力，知种种解智力，知种种界智力，知一切至所道智力，知天眼无碍智力，知宿命无漏智力，知永断习气智力)他己然具备。摘自gyjslw.com
9. 克绍箕裘踵武赓续这几个字怎么念?
克绍箕裘，踵武赓续
[ kè shào jī qiú，zhǒng wǔ gēng xù ]
比喻能继承父、祖的事业，效仿前人，继续努力。
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
踵武：追随步伐
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 
赓续：继续
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”
克绍箕裘，踵武赓续
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。“踵，继也。武，迹也。”
“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”意思是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊, 追随著前王的足迹不斜不偏。
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
参考资料
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10. 克绍箕裘名永耀，荣祖耀祖誉长存，繁花时节流上苑，芳香四溢尽缤纷 什么意思
师子作尊者，即师子作菩萨。据《大方便佛报恩经》卷一载，尊者久植德本，曾游访十方世界大菩萨及一切诸佛，誓愿圆满，通达一切禅定及陀罗尼真言；大慈大悲饶益众生，愿作众生的朋友，导化众生到达智慧的彼岸；绍隆三宝，使佛法永不断绝。只有功德无量的菩萨才能具备如来十力(即知觉处非处智力，知三世业报智力，知诸禅三昧智力，知八解脱三昧智力，知种种解智力，知种种界智力，知一切至所道智力，知天眼无碍智力，知宿命无漏智力，知永断习气智力)他己然具备。摘自gyjslw.com
11. 泰豆引用“良弓之子,必先为箕;良治之子,必先为裘”这几句话是为了向造父说明什么道理
译文：冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器 说明：从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有业特长的人才也是这样培养造就出来的 能够继承先辈的事业摘自gyjslw.com
12. 克绍箕裘 踵武赓续的同义词
踵武赓续比喻能继承父、祖的事业的意思，《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 王逸 注：“踵，继也。武，迹也。”摘自gyjslw.com