成语“门”「闭门不纳」

成语“闭门不纳”的词条资料

成语繁体：閉門不納
成语读音：bì mén bù nà
成语简拼：BMBN
成语注音：ㄅ一ˋ ㄇㄣˊ ㄅㄨˋ ㄋㄚˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
反义词：门户开放
成语出处：明 余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：纳：入，进来。关上门不让人进来。
成语用法：闭门不纳作谓语；指关上门不让人进来。
成语造句：闭门不纳的鲁男子。（明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回）
英文翻译：lock oneself up

成语“闭门不纳”的扩展资料

1. 有什么带不的成语
百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。
不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
划一不二 指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。
缺一不可 少一样也不行。
阙一不可 两种以上因素中，缺少哪一种也不行。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
无一不备 指样样齐全。
无一不知 没有什么不知道的。形容知识丰富。
一笔不苟 不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
一病不起 得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一不扭众 一个人难违反众人的意见。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
一尘不到 形容清净纯洁。
一尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不缁 犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。
一代不如一代 代：父子相继为一代。一代比一代差。
一跌不振 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一丁不识 形容一个字也不认识。
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。
一谷不登 指歉收。同“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
一毫不差 指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。
一毫不染 指一尘不染。
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。
一脚不移 借喻坚定不移。
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一客不烦二主 一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
一孔不达 指一窍不通。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
一钱不落虚空地 比喻丝毫不浪费。
一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一钱不值 一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
一窍不通 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
一去不复返 一去就不再回来了。
一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
一山不藏二虎 比喻两人不能相容。
一事不知 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
一丝不挂 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
一丝不紊 一点儿也不乱。形容极有条理。
一文不名 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
一文不值 指毫无价值。
一问三不知 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
一卧不起 指一生病就没有好转。
一物不知 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
一蟹不如一蟹 比喻一个不如一个，越来越差。
一言不发 一句话也不说。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
一渊不两蛟 比喻两雄不能并立。
一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
一字不苟 苟：马虎，随便。形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指者一字不改地照别人的文章。
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其一不知其二 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百不获一 一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百不一贷 犹言无一宽免。
百不一遇 一百次中遇不到一次。形容极其难得。
百动不如一静 指多动不如静待有效。
百闻不如一见 闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
表里不一 表面与内在不一样。
不拔一毛 比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
不顾一切 什么都不顾。
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。
不管一二 不论是非情由，不顾后果。
不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不能赞一词 指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
不识一丁 形容一个字也不认识。
不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不易一字 不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不赞一词 一句话也不说。
不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值一驳 不值得批驳。
不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
不值一钱 比喻毫无价值。
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
参差不一 形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
纷纷不一 各不相同。纷纷：多而杂乱。
毁誉不一 毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
良莠不一 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
千夫诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
千人诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠。
千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。
十不当一 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
万不失一 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
一代不如一代 代：父子相继为一代。一代比一代差。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
一蟹不如一蟹 比喻一个不如一个，越来越差。
政令不一 发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
鸷鸟累百，不如一鹗 犹言诸侯百人不如天子一人。来自公益成语：gyjslw.com
2. 古文翻译
今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给与粮食啊。 【古文观止】谏逐客书〔战国〕 李斯 【作者小传】李斯（？前208），楚上蔡（今河南）人。入秦，为秦相吕不韦舍人。说秦王（即后来的秦始皇）并六国，拜为客卿。佐秦王并六国，为丞相。定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。始皇死，与赵高定谋，矫诏杀始皇长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高诬斯谋反，腰斩咸阳市。 【题 解】本篇见于《史记·李斯列传》。战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。 刘勰《文心雕龙·论说》称：“李斯之止逐客”，“顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”当时赶走客卿的主张，已得到秦王同意。李斯反对赶走客卿，触犯秦王，所以称“批逆鳞”，却能“功成计合”，这跟“顺情入机，动言中务”有关。他开头提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”把“逐客”说成是“吏议”，使秦皇容易听下去，这就是“顺情”。接下来历举穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，这就“入机”，又以“向使四君却客而不内”会怎样，作正反比较，逐客的错误就明显了。 转到秦王，另起波澜。从秦王爱好的色乐珠玉都不产于秦，然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”这就是“动言中务”，正点到秦王要称霸的雄心。接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆。这样波澜起伏，正是“飞文敏以济辞”（刘勰语），终于打动了秦王。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣（1）。昔穆公求士（2），西取由余于戎（3），东得百里奚于宛（4），迎蹇叔于宋（5），求丕豹、公孙支于晋（6）。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（7）。孝公用商鞅之法（8），移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里（9），至今治强。惠王用张仪之计（10），拔三川之地；西并巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取汉中，包九夷，制鄢郢（13）；东据成皋之险（14），割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（15），废穰侯，逐华阳（16），强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内（17），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠（18），服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓（19）。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（20），何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩（21），江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈（22）、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前（23），而随俗雅化（24）、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者（25），真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者（26），异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也（27）。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（28）。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。 选自中华书局排印本《史记》 臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家的弄，侵占了诸侯国，使秦国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这是使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。 现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物，秦国一样都不生产，王上却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那末夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，駃騠好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不作为采色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那末嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。敲着瓦瓮瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击瓮接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。 现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那末所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法。臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给与粮食啊。 东西不产在秦国而可以宝爱的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加多敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不能得到的。 （周振甫） 【注 释】 （1）过：错。 （2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陕西凤翔县）。在位三十九年。 （3）由余：春秋晋人。入戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。 （4）百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。 （5）蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。穆公出兵郑，蹇叔谏阻，不听。秦军为晋军在肴地击败。 （6）丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。荐孟明于穆公，为人所称。 （7）并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。 （8）孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。（9）获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子昂，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。 （10）惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。 张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。 （11）拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。 （12）北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。 （13）南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。 （14）成皋：在今河南汜水县。 （15）昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。范雎：参前《范雎说秦王》篇。 （16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。 华阳：芈戎，宣太后弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。 （17）内：同纳。 （18）昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今新疆）。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。明月之珠：即夜光珠。 （19）太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。纤离：良马名。翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍（tuó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。 （20）说：同“悦”。 （21）駃騠（juétí决提）：北狄良马。 （22）下陈：犹后列。 （23）宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。 （24）随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。 （25）搏髀（bì闭）：拍大腿以节歌。 （26）郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。 （27）五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤、周文王武王。 （28）黔首：以黑巾裹头，指平民。业：立功业。赍（jī几）：给。来自公益成语：gyjslw.com
3. 纳什么字
纳，读nà，音同那。含义众多，有收入、享受、缴付、姓氏之意。
释义
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⑴ㄋㄚˋ[1]
⑵收入，放进：出～。藏污～垢。
⑶接受：采～。笑～。～谏。
⑷享受：～福。～凉。
⑸缴付：～税。
⑹补缀，缝补；现多指密密地缝：～鞋底。
⑺姓。
示例
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⑴形声。从糸（mì），内声。本义：丝被水浸湿
⑵同本义 [wet; soak]
纳，丝湿纳纳也。——《说文》
衣纳纳而掩露。——刘向《九叹·逢纷》
⑶又如：纳纳（潮湿的样子）
⑷收藏；收入 [collect]
察纳雅言。——诸葛亮《出师表》
⑸又如：；容纳；藏垢纳污（包藏容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事）
⑹“纳”假借为“接纳”；接受 [receive;admit;accept]
几以不纳死。——宋·文天祥《指南录·后序》
遂开门纳众。——《资治通鉴·唐纪》
诬守纳己赇。——明·高启《书博鸡者事》
纳钱案上。——《聊斋志异·促织》
⑺又如：纳质（接受质证；接受质询）；纳采（古婚嫁六礼中的第一件事。即行聘；其他如纳吉，纳聘，纳征,纳币皆为六礼之中）；纳贽（初次见面所馈赠的礼物）；纳受（接受；收受）；纳下（下面的意见）
⑻缴纳，贡献 [pay;offer]
九江纳锡大龟。——《书·禹贡》来自公益成语：gyjslw.com
4. 泰山不让土壤 故能成其大;河海不择细流 故能就其深 后一句是什么
王者不却众庶 故能明其德来自公益成语：gyjslw.com
5. 闭门不纳拼音
成语名称 闭门不纳 汉语拼音 bì mén bù nà 成语释义 纳：入，进来。内关上门不让人进来。 成语出处 明·余继登《容典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。” 使用例句 闭门不纳的鲁男子。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回来自公益成语：gyjslw.com
6. 坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，秉烛达旦的关云长——这说的是哪三个典故？
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名--------------------------------------------------------------------春秋时期鲁国有个名叫鲁男子的人，他既无伯叔兄弟，又无妻妾子女，因而独居一室。他的邻居是个寡妇，也是堵居一室。夜里突然来了一场暴风雨，寡妇的两间茅屋被风雨掀翻，跑去敲鲁男子的门，风雨中他隔窗告诉鲁男子自己的茅屋倒塌，无法安歇，乞求他看在老街旧邻的份上，开门借宿一夜，以避风雨。鲁男子也隔着窗劝她快些离去，以免招惹是非。寡妇说：“君室中无他人，借宿一夜，谁人能知？”鲁男子说：“正因无人作证，才不敢开门。否则，传扬出去，岂不是跳进黄河也难洗清吗？丧身事小，失节事大，与其事后后悔，不如现在请你快快离去，不要在檐下受那风雨之苦。”寡妇苦苦哀求，鲁男子始终不肯开门。--------------------------------------------------------------------传关羽下邳兵败后,为保刘备的甘糜二位夫人,归附曹营入许.曹赐羽宅第一处.羽避其嫌,将一宅分为两院,两位皇嫂居内院,自己住外院,晨夕问安,夜读春秋,秉烛达旦,传为美谈,后人为昭彰关羽忠义,建庙以祀之,庙内兴建一楼,名曰’春秋楼’,俗称’秉烛达旦处’来自公益成语：gyjslw.com
7. 古代君臣之礼中的拂袖是从哪个朝代兴起卜的？
拂袖是振动衣袖，表示不悦或愤怒的意思。这并不是什么君臣礼节。你说的应该是清朝时期的“放哇哈”。
拂袖
振动衣袖，表示不悦或愤怒。
　《太平广记》卷一七五引 唐 尉迟枢 《南楚新闻·崔铉》：“初李石镇江陵，辟为戎卒，一旦拂袖而去。” 
《宋史》卷二八五《刘沆传》载：“”奉使契丹，馆伴杜防强沆以酒，沆沾醉拂袖起，因骂之，坐是出知潭州。” 
《明史·王绂传》：“画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁，淋漓沾洒，有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“先蔑睁目视曰：‘谋迎公子，是谁主之？今又立太子而拒我乎？’拂袖而出，见荀林父曰：‘吾悔不听子言，以至今日。’”
郭孝成 《山西光复记》：“ 李大声曰：‘余游历东西洋，外国革命事业，知甚悉。汝等如此行为，余决不愿与闻。’拂袖而出。”
放哇哈
清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰，是窄袖口。
清朝服饰的“袖”。袖是满族服饰特有的一种袖子，就是在本来就比较狭窄的袖口的前边，再接一个半圆形的“袖头”，因为形状像“马蹄”，所以人们都习惯地叫它“马蹄袖”，满族人则称它为“哇哈”。
马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猎时，可将干粮、用具装进前襟。
箭袖尤其适合冬季骑射。将它覆盖在手背上，无论是弯弓射箭，还是抖缰驰骋，都可以保护手不被冻坏。
为了让满族子孙不忘骑射本领，清太宗皇太极特别强调文武官员的官服一律都要带有箭袖。清朝的各级官员们平时把箭袖挽起来，在朝见皇上或者王公大臣时，敏捷地把袖子掸下来，然后两手伏地跪拜行礼，这一动作成为清朝礼节中规定的动作，叫作“放哇哈”。这也就是我们经常在电视剧中看到的甩两下胳膊了。来自公益成语：gyjslw.com
8. 闭门不纳的成语解释，闭门不纳是什么意思
闭门不纳bì mén bù nà[释义] 纳：入，进来。关上门不让人进来。[语出] 明·余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。[例句] ～的鲁男子。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回来自公益成语：gyjslw.com
9. 关于巴尔扎克《高老头》的问题
你好。以下是巴尔扎克代表作《高老头》的相关资料：
《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。
小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
1、思想意义与人物分析
首先，《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每人80万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。大女儿阿娜斯塔齐嫁给雷斯多伯爵，进入了贵族社会，小女儿但斐那找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是两个女儿家的座上客，他一周可以在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，最后竟永远被拒之于大门之外。这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期，爵位重新成为地位的标志，高老头的面条商身份不能给女儿的家庭带来光彩，更重要的是因为他的钱越来越少了。他想见女儿时或者偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。
高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头临死前想见女儿一面，尽管他哭天喊地，可是谁也没来，死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，买到女儿。”当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克的揭露与批判真可谓入木三分，力透纸背。
整个巴黎在金钱的魔力感召下，极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。阿瞿达侯爵为了20万法郎的陪嫁抛弃了交往多年的情妇；雷斯多伯爵抓住妻子的弱点侵吞了她的财产；银行家纽沁根则下流到答应妻子“自由”，但要以控制她的财产作为交换。由于觊觎高老头的财产，伏盖太太巧装打扮，故作媚态；为了3000法郎的收入，米旭诺和波阿莱成为官方的密探，对伏脱冷暗下毒手；伏脱冷为了20万法郎，巧设陷阱，杀害了泰伊番的独子；拉斯蒂涅在巴黎这个大染缸中，放弃了靠读书求功名的念头，决心要在这个“地狱”中去“拼一拼”。
其次，《高老头》对封建贵族势的得而复失，盛而复衰的历史趋势，作了细致而深入的描写。王政复辟时期，爵位重新成为地位的标志，鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，其府邸是贵族住区“最有意思的地方”，能在这“金碧辉煌的客厅里露面，就等于一纸阀阅世家的证书”，拉斯蒂涅初到巴黎就凭着“鲍赛昂太太表弟”这一称呼在社交界通行无阻。圣日尔曼的沙龙是暴发的资产阶级梦寐以求的“圣地”，为了能够踏进“这个比任何社会都门禁森严的场所”，“一个银行家的太太作什么牺牲都肯”。资产阶级拼命想挤进贵族行列，但贵族社会却十分鄙薄满身铜臭的资产者，已经得到封爵的许多新贵族仍旧被拒于他们的大门之外。
但是贵族社会的表面繁华后面却潜藏着危机，隐伏着灾难。傲慢的贵族领袖最终却惨败在她所鄙夷不屑的资产阶级小姐面前。鲍赛昂夫人的情夫“葡萄牙一个最有名最有钱的贵族”竟为了20万法郎利息的陪嫁，抛弃了她而娶了资产阶级小姐洛希斐特。这沉重的打击，迫使鲍赛昂夫人流着眼泪，焚毁情书，退出社交界，隐居乡下。在告别舞会上，鲍赛昂夫人的强颜欢笑掩饰不住内心的悲怆，而先前被她奚落的但斐那却得意非凡。
如果说，鲍赛昂夫人是在资产阶级逼攻下走向灭亡的贵族的典型，那么，拉斯蒂涅则是暴发户所腐化的贵族子弟的典型。拉斯蒂涅在外省是破落贵族子弟，初到巴黎时是一个穷苦窘迫的大学生，只希望通过苦读去取得他渴求的功名利禄与美好前程。可是花花世界的巴黎与家道中落的故乡相比，刺激了他向上爬的欲望；伏盖公寓的恶俗丑陋与贵族沙龙 华丽高雅的鲜明对比更加刺激了他的野心。他遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。然而，世道变了，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人教给他的完全是资产阶级的教诲：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她从个人遭遇中看透了：真正统治这个社会的是金钱。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课。
拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。这个在逃苦役犯对社会本质看得入木三分。他用赤裸裸的语言道破了资产阶级的道德准则：“要弄大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉。……人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只要事后洗干净”，“在这个人堆里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去”。他唆使拉斯蒂涅去追求被银行家泰伊番赶出家门的女儿，他再派人杀死她的哥哥，这样拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100万法郎的陪嫁，而伏脱冷从中抽取20万法郎的报酬。虽然拉斯蒂涅拒绝了这个计划，但使他深为震惊的是，伏脱冷赤裸裸说出的话竟然同鲍赛昂夫人文文雅雅说出的话是一个意思。拉斯蒂涅的经历和见闻，不断印证了他们的说教，特别是他们一个遭遗弃、一个被暗算的结局更证实了“有财便是德”这一资本主义法则。
高老头之死，给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后遭遗弃。高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。阿娜斯塔齐夫妇正为钱财问题闹得不可开交，但斐那干脆以父死悲痛对他闭门不纳。从这里，拉斯蒂涅看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫人和伏脱冷的教诲，终于完成了拉斯蒂涅的社会教育。他再也压抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心踏进巴黎上流社会的罪恶深渊中去拼搏一番。
拉斯蒂涅是《人间喜剧》中的重要角色，是一个很有概括意义的艺术典型。整部《人间喜剧》写了他从善良到邪恶、从正直到无耻的变化经历。《高老头》通过他的思想发展，揭露了金钱对人的灵魂的巨大腐蚀力量，鞭挞了资本主义社会的累累罪恶，
伏脱冷在《人间喜剧》中占据着特殊的地位。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。他在不同作品中以不同身份出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。在《高老头》里，他是一个被通缉的再逃苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者、银行家没有什么不同。他自愿充当拉斯蒂涅的导师，把人间罪恶向他作了鞭辟入里的分析，指出这个社会“遍地风行的腐化堕落”，人与人的关系就像“一个瓶里的许多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教导拉斯蒂涅：“要追求百万家财，得用陷阱”，在巴黎社会的人堆里打天下，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”他本身就是一个资产阶级野心家与掠夺者。他梦寐以求的是“把日子过得像小皇帝一样”，他设计的发财途径是用20万法郎买200个黑奴，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到这个目的，他引诱拉斯蒂涅去追求泰伊番的女儿，同时设计使泰伊番的独子在决斗中被杀死，企图猎取银行家泰伊番的财产。老于世故又深知黑暗社会底蕴的伏脱冷，用最赤裸裸的语言，把资产阶级利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前全盘托出，开始使涉世不深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。拉斯蒂涅受多方面影响走上了野心家的道路，而伏脱冷的“道德教育”却具有提纲挈领的性质。
但伏脱冷又绝不是一个简单的反面人物。他的形象凝聚着巴尔扎克对法国社会长期的观察、体验与思考。他常常通过伏脱冷的口，对社会丑恶进行无情的剖析与鞭挞，从某种程度来说，他充当了巴尔扎克批判社会罪恶的代言人。作家赋予他以充沛的精力、雄健的体魄、犀利的目光与深刻的分析力。他信奉极端利己主义原则，不顾一切地为自己谋利，同时，他对这个原则又喜笑怒骂，对由此而产生的社会弊端观察得入木三分。他头脑冷静，城府极深，一眼能看穿别人的心思，令人望而生畏；同时他又殷勤周到，坦白直率，和善亲热，让人捉摸不透。他集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身；他决不低头屈服，却善审时度势，随机应变。这是一个强而有力的人物，是一个杀人不眨眼的恶魔，但巴尔扎克却把他的人格精神提到诗意的高度，使之成为一个色彩十分丰富的多层次的艺术形象，成为“一首恶魔的诗”，具有强大的艺术生命力，是巴尔扎克塑造得相当成功的艺术典型。
2、艺术成就
《高老头》集中表现了巴尔扎克现实主义创作艺术的主要特色。
（1）精细而富有特征的典型环境。巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府则显示出完全不同的气派，院中套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁，两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室，这些精雅绝伦的陈设、别出心裁的布置都衬托出上流社会贵族“领袖”的风雅超群。这些精细而富有特征的环境描写，有利于展示其对人间性格形成的影响。当拉斯蒂涅从雷斯多夫人和鲍赛昂夫人两处访问后回到栖身的伏盖公寓时，作品写道：“走入气味难闻的饭厅，十八个食客好似马槽前的牲口一般正在吃饭。他觉得这副穷酸相跟饭厅的景象丑恶已极。环境转变太突兀了，对比太强烈了，格外刺激他的野心……”已经享受过上流社会生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘贫贱，最后，他决心弄脏双手，抹黑良心，不顾一切地向上扑。拉斯蒂涅的堕落是这种特定的典型环境所决定的。
（2）人物性格的典型化。巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性与个性的统一。雷斯多伯爵夫妇和纽沁根男爵夫妇虽然有贵族的头衔，实际上都是资产者。他们既有追求个人私利的共同特性，又都是独具个性的典型。银行家纽沁根心目中只有金钱，他对待妻子寻求外遇的态度很明朗：“我允许你胡搅，你也得让我犯罪，教那些可怜虫倾家荡产。”雷斯多伯爵对妻子的美着了迷，虽听凭她和玛克勾搭，却有一定限度，这和他的贵族门第观念有关。他知道妻子偷卖祖传钻石后，想方设法赎回，让她戴着参加舞会，以维护门第的尊严。
阿娜斯塔齐和但斐那都是高老头的女儿，但两姊妹各有自己的个性。前者身材高大、结实、黑发，眼睛炯炯有神，进宫谒见过皇上，不把妹妹放在眼里。后者娇小、金发，极有风韵，自知社会地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遗弃，性格忧郁善感，经常怀念童年时代的幸福生活。但她们俩都是虚荣心极强的利己主义者，为了满足欲望，不惜榨干父亲的积蓄。阿娜斯塔齐向父亲要钱，往往用勒索的方法，但斐那则用撒娇哄骗的办法。
（3）精致的结构。小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织，头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜在拉斯蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入，起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题。
（4）对比手法的广泛运用。艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比，不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，而且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。高贵庄重的鲍赛昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比，一个文质彬彬，一个直言不讳，但不同的语言却又揭示了同样的道理，而他们两人看透社会的理论又与自己生活中的惨败成为反衬，更加深了悲剧的意味。此外，还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘困的对比，鲍赛昂夫人退隐时热闹的场面与凄凉心情的对比等等。这种鲜明对比的手法，使作品的主题更加鲜明突出。来自公益成语：gyjslw.com
10. 古文在线翻译
无语。。。整篇翻译？不会都看不懂吧，那你真的要好好演习一下基础再读古文了。。。我粗略的帮你翻译一下吧，那些字面上好理解的我就不翻译了。。王绂,字孟端,无锡人.（很有学问，能写诗做赋，写得一手好字，还画了一手好画）,妙绝一时.洪武中,坐累戍朔州.永乐初,（得到举荐,因为字写得好在文渊阁供职.）久之,除 中书舍人（官职）. 还没有当官的时候,与吴人韩奕为友,隐居九龙山,遂自号九龙山人.于书法,动以古人自期.画不苟作,游览之顷,酒酣握笔,长廊素壁淋漓沾洒.（遇到有用想用钱来买他的画作的人）,辄拂袖起,（或者关门不见）,（就算是富贵人家也一样）.有谏之者,绂曰:’（大丈夫要慎重处事,小事尚且如此,以后遇到大事可怎么办!）’.在京师,月下闻吹箫者,乘兴写《石竹图》,明旦访其人赠之,则贾客也.客以（红氍毹②，这是一个东西，恕我无知，我也不知道到底是指什么）馈,（请他再作一幅和前面那幅配成一对）,绂（干脆连之前画的也撕掉了）,还其馈.一日退朝,黔国公沐晟从后呼其字,绂不应.同列语之曰:’此黔国公也.’绂曰:’我非不闻之,是必于我索画耳.’晟走及（通假字，通“急”）之,果以画请,绂颔之而已.逾数年,晟复以书来,绂始为作画.既而曰:’我画直遗（遗就是赠送的意思）黔公不可.黔公客平仲微者,我友也,以友故与之,俟黔公与求则可耳.’其高介绝俗如此. 昆山夏昶者,亦善画竹石,亚于绂.画竹一枝,直白金一锭,然人多以馈遗得之.昶,字仲昭,永乐十三年进士,后改庶吉士,历官太常寺卿.昶与上元张益,同中进士,同以文名,同善画竹.其后,昶见益《石渠阁赋》,自谓不如,遂不复作赋.益见昶所画竹石,亦遂不复画竹（这段好理解，夏昶和张益都善于做赋作画，夏看见张的赋觉得比不上，就不再做赋了；张看见夏的画，觉得比不上，就不再画画了）来自公益成语：gyjslw.com
11. 成语：（）（）如（） 和 （）（）不（）
爱才如渴 爱财如命 爱才如命 安堵如故 按堵如故 爱国如家 爱民如子 爱钱如命 安然如故 哀思如潮 安适如常 笔大如椽 不断如带 笔翰如流 变化如神 百喙如一 不绝如带 不绝如发 不绝如缕 不绝如线 碧空如洗 宾客如云 宾来如归 表里如一 宾入如归 白首如新 暴跳如雷 爆跳如雷 白头如新 鼻息如雷 宾至如归 暴躁如雷 奔走如市 才大如海 从恶如崩 齿剑如归 澄江如练 从谏如流 从令如流 出门如宾 触目如故 臣门如市 赤贫如洗 吹气如兰 苍髯如戟 从善如登 从恶如崩 从善如登 从善如流 春山如笑 愁绪如麻 臣心如水 称心如意 趁心如意 逞心如意 春雨如油 大笔如椽 倒背如流 胆大如斗 对答如流 鼎镬如饴 断决如流 堆积如山 度日如年 度日如岁 簟纹如水 胆小如豆 丹心如故 得婿如龙 胆小如鼠 胆小如鼷 德輶如毛 德輶如羽 大雨如注 大智如愚 恩德如山 恩重如山 奉公如法 复旧如初 纷乱如麻 赴险如夷 防意如城 风雨如晦 风雨如磐 风雨如盘 官场如戏 官法如炉 冠盖如云 按兵不动 按兵不举 哀而不伤 暧昧不明 傲慢不逊 按捺不住 暗室不欺 不卑不亢 并存不悖 不瞅不睬 不偢不倸 不揪不睬 把持不定 半痴不颠 不茶不饭 匕鬯不惊 边尘不惊 鞭长不及 不存不济 不痴不聋 半筹不纳 半懂不懂 不得不尔 半低不高 变动不居 宝刀不老 抱打不平 百读不厌 不当不正 博而不精 避而不谈 备而不用 不悱不发 抱负不凡 不丰不俭 不愤不启 不丰不杀 半间不界 不尴不尬 不管不顾 不间不界 不古不今 不干不净 不瞽不聋 敝盖不弃 变化不测 变幻不测 白黑不分 不哼不哈 不慌不忙 变化不穷 不揪不采 不揪不采 不矜不伐 不今不古 不饥不寒 不即不离 不紧不慢 不稼不穑 不疾不徐 不禁不由 不骄不躁 不亢不卑 不抗不卑 闭口不言 不愧不作 不愧不怍 不了不当 不伦不类 不冷不热 不凉不酸 不郎不秀 不稂不莠 表里不一 不磷不缁 不明不白 不忙不暴 闭门不出 闭门不纳 半面不忘 不蔓不枝 不蔓不支 比年不登来自公益成语：gyjslw.com