成语故事「不食周粟」形容什么意思

“不食周粟”的成语故事：

商朝末年，孤竹君的长子伯夷在父亲死后坚决不肯继承王位。后来商朝灭亡，周武王建立周朝，他也不愿出来为官，感到十分耻辱，就与弟弟叔齐决定不再吃周朝的粮食，两人隐居在首阳山，专门靠吃采山上的野果及野菜而生存


伯夷叔齐既然不念旧恶为什么不食周粟？
伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿死也不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。伯夷、叔齐这种坚持原则的精神值得我们学习，但是在现实生活中，我们除了要有气节外，也要适当掌握变通的技巧，分清楚事情的轻重缓急。来自公益成语：gyjslw.com
终不食周粟主人公是谁
伯夷叔齐伯夷叔齐二人都是商朝末年孤竹君的儿子，传说孤竹君临终前立叔齐为继承人，而叔齐却在孤竹君死后让位于伯夷，伯夷不肯接受，二人都争执不过对方，先后投奔到周国，后来武王伐纣，二人拦马劝谏未果，周朝建立后，伯夷叔齐都不愿食用周粟，逃往首阳山，采薇为食，直至饿死来自公益成语：gyjslw.com
不食周栗而死是什么意思?
不食周粟 词 目 不食周粟 发 音 bù shí zhōu sù 释 义 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。 出 处 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 故事详细介绍： 伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。 后来二人闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。 示 例 这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山之后开始实行。（鲁迅《故事新编·采薇》） 用法 作谓语、定语；指人有骨气来自公益成语：gyjslw.com
因让国和不食周粟而得到儒家大力推崇的是什么和什么？
因让国和不食周粟而得到儒家大力推崇的是（伯夷）和（叔齐）。来自公益成语：gyjslw.com
伯夷叔齐不食周栗 的出处是哪本书啊
释义粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
出处《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
故事详细介绍：
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。来自公益成语：gyjslw.com
死不食周栗的故事
不食周粟 词 目 不食周粟 发 音 bù shí zhōu sù 释 义 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。 出 处 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 故事详细介绍： 伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。 后来二人闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。 示 例 这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山之后开始实行。（鲁迅《故事新编·采薇》） 用法 作谓语、定语；指人有骨气来自公益成语：gyjslw.com
王安石改字”，“曾子易箦”，“季札赠剑”，“伯夷叔齐不食周粟”的出处？
王荆公(安石)(有一首)七言绝句写道：京口与瓜州之间被一水(指长江)间隔开来，从瓜州到钟山仅隔着几座山岭。春风又使江南沿岸披上绿色新装，明月什么时候照耀我回到故乡? 苏州的(一位)读书人家里收藏原诗的草稿，初时写为又到江南岸，划圈删掉到字，并注明不好，改成过字，又划圈删去过字而改作入字。随后改为满字。像这样共选用十来个字，才确定为绿字。 黄鲁直(有一首)诗：南归的燕子，大略没有衔泥筑巢育雏的事了，高树上的蝉正在凭借一根枝条鸣叫。其中的 用字，初时用抱字，(后来)又改成占字，改成在字，改成带字，改成要字，直到改成用字，才定稿。(这是)我听钱伸仲大夫这么说的。 简析： 这则诗话，举了两个炼字的例子，介绍了两位诗人苦心孤诣的炼字故事，生动地说明了 着一字而境界全面的道理。如第一例，诗人选字构思分三个阶段，逐级升华。初用到、过、入三字，着眼于时令的变化，体现出了江南回春；待用满字，着眼于春深似海，体现出春意正浓；最后定用绿字，着眼于春的伟大生命力。春风作为春天的使者，把江南的草木都吹绿了。一个绿字把春到江南的生机勃勃的景象非常巧妙而又形象地描绘了出来。可见诗人在艺术手法上，善于翻新出奇，富有独创性。这种注重垂炼字句，认真写作的态度，是很值得我们学习的。 《札记·檀弓上》曾记载这样一件事：曾子卧病在床，弟子和儿子均在一旁服侍，无意中执蜡烛的家童发现曾子身下是一张漂亮的“大夫之箦”，便脱口赞颂席子光滑。家人忙制止，不料曾子神志尚清醒，忙起身说：“这是大夫等级才能使用的席子，我的职位是不能享受此席的。马上换掉。” 站在一旁的儿子忙说，现在您重病在身，还是天亮之后再说吧。曾子说：“君子爱人是遵循道德标准的，而小人爱人则是无原则地宽容。” 于是，家人忙换掉这张席子，曾子安稳地躺下不久就死去了。这就是“曾子易箦”的故事。 季札赠剑的故事。这是《左传》中记载的。 吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。 季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。” 季札这种重诺守信，言行相符的品格是值得称赞的，所以，司马迁在《史记》中，亦对季札赠剑这件事加以赞扬。古人季札“心诺”尚能守信，而“言诺”或“合同”就更应该重诺守信了。 中国古代哲人要求言行一致，《礼记．中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓。”要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”；如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 <史记•伯夷叔齐列传>：西伯侯死了，周武王用车载着他的牌位，号称奉文王之命，向东讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住马劝谏说：’父亲死了不埋葬，竟然发动战争，怎么能说是孝顺呢？以臣子的身份去杀君王，怎么可以说是仁呢？左右的侍卫想要上前杀了他们，姜太公说他们是忠义之人，扶起他们让他们离开了。武王平定殷商的战乱，天下人都拥戴周朝，可是伯夷、叔齐却以之为耻，坚守义节不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采摘薇菜来吃。最终饿死在首阳山。来自公益成语：gyjslw.com

成语“不食周粟”扩展：

成语注音：ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄓㄡ ㄙㄨˋ
成语解释：粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
成语结构：动宾式成语
成语简拼：BSZS
常用程度：常用成语
造句：这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行。（鲁迅《故事新编 采薇》）
成语用法：不食周粟作谓语、定语；指人有骨气。
成语年代：古代成语
成语字数：四字成语
成语出处：西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”来自公益成语：gyjslw.com
成语谜语：最可笑的绝食
感情色彩：中性成语
成语读音：bù shí zhōu sù
反义词：卑躬屈膝