“石”字开头的成语「石室金匮」

成语“石室金匮”的词条资料

成语读音：shí shì jīn kuì
成语简拼：SSJK
成语注音：ㄕˊ ㄕˋ ㄐ一ㄣ ㄎㄨㄟˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：金匮石室
成语出处：《史记·太史公自序》：“紬史记石室金匮之书。”司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之处。” 摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。
成语用法：石室金匮作主语、宾语、定语；用于书面语。
成语造句：次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可备通人博士之浏览。清·李慈铭《越缦堂读书记·北江诗话》
成语谜语：国家图书馆

成语“石室金匮”的扩展资料

1. 高分求<石室金匮>所有答案!!!!!!
的西安和咸阳形同一个城市。从古时两地的关系可见一斑。西安和咸阳是中国地理距离最近的两个城市，两市相距17公里。西安市的绕城高速公路已修至咸阳市境内，机场从原西安桃园迁至咸阳。2006年9月，咸阳区号并入西安，与西安共摘自公益成语：gyjslw.com
2. 形容收藏很多年的物品的成语
俯拾皆是； 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得 百弊丛生； 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。 薄唇轻言； 形容多嘴，说话随便。 满坑满谷； 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。 满谷满坑； 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。 穷大失居； 形容多而不适用。摘自公益成语：gyjslw.com
3. 石室金匮什么意思？
shí shì jīn kuì成语释义 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。成语出处 《史记·太史公自序》：“紬史记石室金匮之书。”司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之处。”感情色彩 中性成语结构 联合式成语成语用法 作主语、宾语、定语；用于书面语产生年代 古代成语近义词 金匮石室成语例句次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可备通人博士之浏览。★清·李慈铭《越缦堂读书记·北江诗话》摘自公益成语：gyjslw.com
4. 梦三国石室金匮任务收藏积分怎么弄
所谓对线，也就是梦三国游戏一场比赛的第一阶段，也是前期最重要的阶段，第一次团P之前，如果一个队伍的前期对线处理的好，那就拥有了一个好的开始，也就成功了一小半，线上积累的小优势会慢慢转换成GANK的优势，对之后的推进节奏,RUSH节奏，以及防守节奏都有至关重要的影响。
　　每个英雄的对线方式都不一样，所以在对线上的处理方法也有所不同，另外可能由于比赛的临场状况以及队长的安排，会有一些不同的线上对线方法，总而言之，英雄不过3类：CARRY(输出)需要每一秒都要有金钱入账，如果是线上的CARRY，那就需要抗住最大的压力，是一个绝对不允许被打崩的点。GANKER，需要一定的金钱来出装备，但是更需要杀人和骚扰。SUP(辅助)，可以牺牲经济的一个位置，但是绝对不能让对方太舒服的刷钱。
　　对线有3个细节必须要重要，第一：补刀。第二：走位。第三：阅读地图
　　第一点很简单，通过不管的坚持训练就可以提高，另外还有一个梦三最IMBA的道具补刀斧，基本的补刀都可以做到。
　　第二：走位，走位需要一定的意识很经验，只可意会不可言传，走A，SA，压线A，近战一定要算好兵的血量和自己与这个兵的距离，远程一定要算好自己的弹道。只要没有当演员的欲望基本都可以做好。
　　第三：阅读地图，时刻观察小地图，注意发兵和符咒出现的时间，以及其他路的对线情况，前期对线没有取得太大的优势没有关系，但是一旦被GANK，所有的优势都会荡然无存。
　　然后再来说说对线的具体操作
　　第一点：控线
　　开局前的控线，劣势路的兵线一定要卡的精致一点，能卡多少就卡多少，卡的越多，自己的危险系数和经济就会越多。中路，卡的合适就好，看自己英雄而定。优势路，卡的不要太狠，不要想着跟自己的塔抢钱，不要太信任自己的技术。
　　第二点：英雄的分析，分为三种情况：
　　弱势英雄，要稍微猥琐点，敌进我退，敌左我右，没事偷偷A一下,自己偷着乐呵，前期不要太吝啬魔法，给自己留一套COMBO即可，兵补的越多，你的瓶子和药品及等级都会和对手落开差距，这是最终结果，注重自己的正补比反补多。
　　强势英雄，要果猛霸气，能站在对方英雄脸上A兵，绝不躲在兵线后面A兵，(只是站在我的角度，大家可以......)需要注意的是观察小兵的仇恨值，尽自己最大可能把对方英雄逼出经验区，重注自己的反补比正补多一点，让对方英雄不能舒服的补兵。
　　旗鼓相当：旗鼓相当的情况下，如果双方实力差不多的情况下，宁愿多放弃一个补兵也要多A对方英雄几下，注定对线的心理和小树枝的应用。
　　第三点：兵线的控制
　　如果自己的兵线控制比对方好，线上的兵力优势大于对方，你只需要多耗损一下对方的英雄即可。但是一旦对方的兵力优势大于自己，要小心对方的一波强，往往对方想强杀你，时刻绝对会选择在自己的兵线多与你的时刻，包括小兵的仇恨和攻击，只要计算好，等级差不多的情况下绝对足以杀死你。
　　如果是1保1的对线情况，一定要注意，已方的一个英雄一定要刚对方英雄，而且必须刚的狠一点，这样能够保证自己队伍另外一个英雄非常舒服的补刀，而主补兵的英雄，一定要注意做好反补控线的工作，不要让兵线到对方塔下，注意保自己的已方英雄血量和蓝量。
　　第四点：中单英雄
　　神单菜一生，SOLO毁三代。中单的SOLO英雄所承担的压力绝对不会亚于队伍的主C，因为整个团队前期需要靠你优秀的补兵操作积累的经验和等级优势来带领之后的节奏。无论你拿到的是什么英雄，如果觉得自己的节奏不足以带领全队的前期节奏，不建议走中单SOLO。
　　注意控符，每一个符能控掉绝对不要让给对手。
　　第五点：阅读地图以及解析视野的能力
　　所有的玩家应该都知道，绝大多数英雄的技能在没有视野的情况下是无法释放或者释放无效的，所以你站近树林在面对对手冲过来攻击你的时候你第一时间躲进阴影，对手就会因为技能无法命中你而放弃这次击杀。但是值得注意的是：你靠近阴影是比较容易躲闪对方的攻击。但是如果当有别的英雄突击你的时候，你发现他的同时，他很可能已经在你身边了。所以，在游走Gank期快来临的时候，不要太靠近树林，这样当一个敌人突然出现的时候，你还有一段距离可以躲闪。
　　第六点：状态和弹道
　　注重自己的状态，但是也一定要把对方的状态打到一个不舒服的临界点，还是老话，给自己留一套技能连接的魔法，能多蹭多方一下就多一下，最大程度的压低对手血量和蓝量。当对手血量低时他就不太能安心的补刀，如果有队友来帮忙你干掉对方也会更直接。但是蹭对手的时候千万注意别被太多的兵蹭到，不然等于没占便宜。摘自公益成语：gyjslw.com
5. 请问‘匮’这字读什么？麻烦把拼音写下！
基本解释
匮
繁体字:匮
拼音：kuì
guì
　注音：ㄎㄨㄟˋ
ㄍㄨㄟˋ
部首:匚,部外笔画:9,总笔画:11
基本字义
●
匮
（匮）
kuì
ㄎㄨㄟˋ
◎
缺乏：～乏。～竭。～缺。
其它字义
●
匮
（匮）
guì
ㄍㄨㄟˋ
◎
古同“柜”。
◎
匮
◎
粤语：gwai6
◎
潮州话：戈威6（愧），kui6
(khũi)
带有’匮’字的组词
一匮
不匮
中匮
乏匮
书匮
代匮
倾匮
僦匮
内匮
凋匮
勤匮
匣匮
匮不足
匮乏
匮喂
匮少
匮急
匮椟
匮止
匮涸
匮生
匮盟
匮竭
匮绝
匮纸
匮绌
匮缺
匮藏
匮阙
匮餧
匮饿
十室九匮
告匮
周穷恤匮
器二不匮
困匮
央匮
孝思不匮
屈匮
开匮
投匮
无匮
柙匮
椟匮
殚匮
民穷财匮
水匮
沓匮
灵匮
烦匮
玉匮
疲匮
石匮
石室金匮
(本内容查字典原文地址：
http://www.chazidian.com/index.php?sort=1&code=%E5%8C%摘自公益成语：gyjslw.com
6. 形容收藏家的词语
倒置干戈 把武器收藏起来，不再打仗。 出处：《史记·留侯世家》：“倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。” 干戈载戢 干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。 櫜弓戢戈 指收藏干戈弓矢。后指停息战事。 出处：《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。” 櫜弓戢矢 指收藏干戈弓矢。后指停息战事。 出处：《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。” 公诸同好 公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。 出处：三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好。” 金匮石室 匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。 出处：《史记·太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。” 良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。 谩藏诲盗 指收藏东西不谨慎而招致盗贼。谩，通“慢”。 慢藏诲盗 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。 出处：《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” 如持左券 比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债人收藏，作为凭据。 出处：《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。” 善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 什而藏 什：形容多；：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。 出处：《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十。” 什以藏 什：形容多；：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什而藏”。 出处：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什以藏。” 什珍藏 什：形容多；：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。 出处：《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十。” 石缄金匮 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。 石室金匮 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。 出处：《史记·太史公自序》：“紬史记石室金匮之书。”司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之处。” 石室金鐀 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。 韬戈卷甲 收藏起武器铠甲。指息兵。 韬戈偃武 收藏兵器，停止武备。指息兵修文。 雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。 出处：《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。” 熏莸同器 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。 出处：三国·魏·王肃《孔子家语·致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”摘自公益成语：gyjslw.com
7. “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这是不是中国古代文学家司马迁说的话？
是的
司马迁生平大事年表
公元前145年(汉景帝中元5年)
司马迁生于龙门
公元前140年(汉武帝建元元年)
六岁，在故乡读书。
父亲司马谈任太史令。《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元元封之间。太史公既掌天官，不治民。”
公元前136年(建元五年) 十岁，在故乡。
《太史公自序》：“耕牧河山之阳，年十岁，则诵古文。”按：司马迁十岁左右，即在故乡过着半耕半读的生活。
公元前135年(建元六年) 十一岁。
窦太后死，汉地区冲突罢绌老刑名百家之言，重新发动尊儒。
公元前134年(汉武帝元光元年) 十二岁。
是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。
公元前127年(汉武帝元年朔二年)
十九岁，从夏阳迁居长安。
汉武帝从主父偃建议迁民于茂陵。司马迁随家迁于京城。从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。
公元前126年(元朔三年)
二十岁，游历各地。
司马迁漫游江淮，到会稽，渡沅江、湘江，向北过汶水、泗水，于鲁地观礼，向南过薛(今山东滕县东南)、彭城，寻访楚汉相争遗迹传闻，经过大梁，而归长安，历时数年，为协助父亲著作史记做准备。
公元前124年(元朔五年) 二十二岁
公孙弘为丞相，请为博士置弟子员五十人。司马迁得补博士弟子员。
公元前123年(元朔六年)
二十三岁，为郎中。以考试成绩优异为郎中，即皇帝的侍卫官。
公元前122年(汉武帝元狩元年)
二十四岁，为郎中。
司马迁侍从武帝巡视至雍，祭祀五 。获白麟。司马淡始修《太史公书》。
《史记》原计划记事止于此年。《太史公自序》：“述陶唐以来，至于麟止。”扣来司马迁修改下限述于太初末年。
公元前119年(元狩五年)
二十八岁，为郎中。
汉武帝游鼎湖，至甘泉(今陕西淳化县境内)，司马迁以郎中身分侍从。
公元前113年(汉武帝元鼎四年)
三十三岁，为郎中。
司马迁随汉武帝祭祀五帝到雍(今陕西凤翔县)，到河东(今山西夏县东北)。
有司与太史公司马谈、祠官宽舒议祭祀后祠。始立后土祠于汾阴(今山西万荣县)。冬十月，“武帝自夏阳东幸汾阴”，司马适随武帝回夏阳故乡。
公元前112年(元鼎五年)
三十四岁，为郎中。
冬十月，司马迁以侍中身分侍从汉武帝巡行至西北的扶风、平凉、空峒。
太史公谈、词官宽舒等向武帝建议立泰 坛。太史公谈议泰 典礼。
公元前111年(元鼎六年)
三十五岁，为郎中将。
汉武帝与公卿、诸生议泰山禅。司马迁受命为郎中将以皇帝特使身份奉使西征巴蜀以南，到达邛(今四川西昌一带)、笮(今四川汉源一带)、昆明(今云南曲靖一带)，安抚西南少数民族，设置五郡。
公元前110年(汉武帝元封元年)
三十六岁，为郎中。
汉武帝前入泰山封禅，太史公司马谈随行，至周南(今河南洛阳)而病危。司马迁自西南归，见父于周南。谈临终嘱司马迁继孔子而续《春秋》。
司马迁以郎中身分侍从汉武帝至泰山，又至海边，自碣石至辽西。又经北边、九原(今包头市西)，五月回到甘泉。
公元前109年(元封二年)
三十七岁，为郎中。
春，司马迁随汉武帝到缑氏(今河南偃师)，又到东莱。四月，黄河决口，司马迁从武帝至濮阳瓠子决口处，与群臣从官负薪塞黄河决口。
公元前108年(元封三年)
三十八岁，为太史令。司马迁继父职为太史令。《太史公自序》：“太史公卒三岁，而迁为太史令，绅石室金匮之书。”与朋友挚峻书信往还，勉励其抛弃隐居生活，立志于事业，从而立德、立言、立功。
公元前107年(元封四年)
三十九岁，为太史令。
冬十月，司马迁随汉武帝至雍，祭祀五帝。经回中道，批出萧关(今宁夏固原县东南)，经涿鹿，从代地(今河北蔚县)而还，经河东回长安。
公元前106年(元封五年)
四十岁，为太史令。
冬，司马迁随武帝至南郡盛唐(庐江)，望祭虞舜于九嶷山，自寻阳(今湖北黄梅县西南)过长江，登庐山，北至琅琊(今山东诸城)，增封泰山，沿海而行。
公元前105年(元封六年)
四十一岁，为太史令。
冬，司马迁随汉武帝行至回中(今陕西陇县西北)。三月，经夏阳至河东，祭于后土祠。
公元前104年(汉武帝太初元年)
四十二岁，为太史令。
司马迁介议并与与上大夫壶遂等制定《太初历》，汉武帝宣布废《颛顼历》，改用此历法。太初历对后代有极大影响。
冬十月司马迁随武帝祭泰山。
司马迁开始著述《史记》。
公元前103年(太初二年)
四二三岁，为太史令。
司马迁心著述。
“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职。”
公元前100年(汉武帝开汉元年)
四十六岁，为太史令。
苏武出使匈奴被扣，武帝发兵讨伐匈奴。
李陵为将，请“自当一队”。
公元前99年(天汉二年)
四十七岁，为太史令。
三月，司马迁随汉武帝至河东，祭祀后土。
十一月，李陵战败被匈奴俘虏，司马迁因替李陵讲公道话，而被捕入狱，判死刑。
公元前98年(天汉三年) 四十八岁。
李陵被灭族。
司马迁为著作史记而忍辱苟活，自请宫刑。
《悲士不遇赋》约作于是年。
公元前97年(汉武帝天汉四年)
四十九岁，为中书令。
司马迁被赦出狱，任中书令。《汉书•司马迁传》：“迁既刑之后，为中书令，尊宠任职。”发愤著史记。
公元前93年(太始四年)
五十三岁，为中书令。
任安(少卿)此年四、五月间有信给司马迁。
公元前91年(汉武帝征和二年)
五十五岁，为中书令。
司马迁《报任少卿书》作于是年。
司马迁完成《史记》。《报任少卿书》说：“仆近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成改败兴坏之理，凡百三十篇。”“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”
武帝患病，奸臣江充谎称宫中有人埋设木偶诅咒武帝，武帝命江充查。江充与太子有矛盾，勒逼皇后自杀，并要挟太子。太子杀死江充，武帝发兵讨伐太子，太子起兵反抗，兵败逃亡自杀。此即为历史上有名的巫蛊案。
公元前90年(征和三年)
五十六岁，司马迁约死于本年。
司马迁死年死因不明。
《汉书旧仪注》：“司马迁作《景帝本纪》极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之，后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室，有怨言，下狱死。”郭沫若《关于司马迁的死》：“下狱死事，必世有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书，谅不能无中生有，以歪曲史实”。摘自公益成语：gyjslw.com
8. 石上清宁成语的意思？
不是成语 石沉大海 石头沉到海底。比喻从此没有消息。 石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 石破天惊 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。 石城汤池 比喻防守坚固不易攻破的城池。 石赤不夺 石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。 石火风灯 比喻为时短暂。 石火风烛 比喻为时短暂。 石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。 石缄金匮 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。 石烂海枯 直到石头变土，海水干涸。比喻永久。 石烂江枯 直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。 石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。 石室金匮 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。 石室金鐀 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。 石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。摘自公益成语：gyjslw.com
9. 石室金匮练习册新华文轩有不有售
新华文轩没有卖的，石室金匮没有进行大范围的推广。要买的话两个地方肯定有的：1.石室中学文庙校区正门对面的小书店里面。2.北大街65号的四川书市，二楼蜀天文化。（这个书是石室中学编的，蜀天文化发行的）邮购的电话是028-86661922（石室金匮的出社）另外，如果你在郊区的话，像郫县青白江有些书店也有卖的摘自公益成语：gyjslw.com
10. 求《石室金匮--成都四中五年招生真题及仿真训练》 ...
我这里就有一本，可以便宜一些出售，有意详询。
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11. 含金字四字词语
众口铄金 玉走金飞 一字千金 一掷千金 一笑千金 一诺千金 一刻千金 一顾千金 一饭千金 一寸光阴一寸金 惜墨如金 拾金不昧 石室金匮 沙里淘金 琼浆金液 敲金击石 千金一掷摘自公益成语：gyjslw.com
12. 2017石室金匮寒假作业答案，急求
让你玩，开学了吧？有我当年的风范，就是打死都不做。哥教你一招，开学时每个班都会有提供假期作业的主力军，你枪先一步拿来，老师都会延迟一个礼拜催的。我怎么感觉我在教坏学生摘自公益成语：gyjslw.com
13. 石室金匮暑假作业高一答案
你要哪科的？太多了
摘自公益成语：gyjslw.com
14. 史记最先被藏于哪，是在哪被发现的！
详细分析司马迁的《太史公书》在完成之后的处置情况在《太史公自序》和《报任安书》中均有交待。《自序》曰：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”《报任安书》曰：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都。”《自序》所言“藏之名山，副在京师”两名互文见义。前者称“藏”，即藏本，后者则应是传本。《报任安书》谓“传之其人通邑大都”（案：“通邑大都”指京师），正与《自序》“副在京师”相互发明。又，“在京师”者既称“副”本，“藏名山”者则应是正本。可见《太史公书》原有正、副两本，正本“藏之名山”，秘而不宣；“副（本）在京师”，以俟“传之其人”（颜师古曰“能行其书之人”）。这两种本子俱百三十篇完帙，为作者生前写定，且亲手作了上述藏、传安排。此事当无疑义。 对《自序》“藏之名山”一语，前贤有不同的解释。司马贞《索隐》曰：“《穆天子传》云：天子北征，至于群玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府。郭璞注云：古帝王藏策之府。则此谓‘藏之名山”是也。”司马贞认为《自序》此言“名山”是用《穆天子传》“群玉之山”的典故，指“古帝王藏策之府”，因谓司马迁书“正本藏之书府”（《史记·自序·索隐》）。近人陈直另有一说：“所谓名山，即是藏于家。太史公卒后，正本当传到杨敞家中，副本当在天禄阁或石渠阁”（《汉晋人对〈史记〉的传播及其评价》）。当今，陈说广为传布，而司马贞说反而不显。笔者以为，陈说可商之处有二：其一，将“名山”解释为“藏于家”，不明所据，无从徵信。其二，司马迁女婿杨敞家确有《太史公书》，汉宣帝时杨恽“宣布”者即是。该本既已传至杨恽，又由他公诸于世，可谓“传之其人通邑大都”，但分明是“副在京师”本。陈氏恰好把司马迁书正、副两本之藏、传说错位。而司马贞说“正本藏之书府”倒是甚有理据，问题是此“书府”究竟是何处呢？ 考西汉书府，初有天禄阁、石渠阁等，系萧何所造，以阁秘书。惠帝废“挟书律”，民间渐有《诗》、《书》流行。及至武帝，“广开献书之路，百年之间书积如山”（刘歆《七略》），“于是建藏书之策，置写书之官，下迄诸子传说，皆允秘府”（《汉志·总序》）。司马迁《自序》有两处提到汉廷书府：一曰“?史记石室金匮之书”；一曰“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”。前一句的“石室金匮”乃泛言西汉书府，除天禄、石渠阁外，《七略》称“外则有太常、太史、博士之藏，内则有廷阁、广内、秘室之府”。刘歆此言内、外秘府是否俱武帝所置，今不详；但所谓“太史之藏”，即作为国家书府的“太史公（府）”，东汉卫宏《汉旧仪》则明指为“武帝置”，又称太史公“位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》”云云。卫宏此说向有争议，尚可继续讨论，但他所说武帝所置太史公的职掌并非无稽之谈。司马迁《报任安书》自称太史公掌“文史星历”。文，指的是典司篇籍，所谓“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”是其证。史，指记事述史。桓谭说“太史公不掌书记，则不能条悉古今”（严可均辑《全汉文》卷三十）和王充说太史公“有领掌书记之职”（《论衡·定贤篇》）俱其佐证。太史公既毕集“天下遗文古事”，又受“天下计书”，其庋藏之富，可以想见。它当是一所大型综合性国家书府，为武帝“建藏书之策”的一项重大文化建置。司马迁为太史公，领掌这所书府并在此“条悉古今”，著述历史，可知太史公府乃国家书府兼史官著述之所，“详其体制，盖史官之旧也”（《隋志·序》）。后汉史官亦沿其制，东观、兰台即为著名书府。刘珍等校书东观，修撰《汉记》；班固典校兰台，著述《汉书》。故刘知几曰：“斯兰台之职，盖当时著述之所也。自章、和以后，图籍盛于东观，凡撰《汉纪》，相继在乎其中，而都谓为作，竞无它称”（《史通·史官建置》），所言甚是。 据《汉书·张衡传》，曾两度出任太史的学者张衡称：“蓬莱，太史秘府”。《窦融传》附《窦章传》曰：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”章怀注：“老子为守藏史，复为柱下史，四方所记文书皆归柱下，事见《史记》。言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为秘府，幽经秘录并皆在焉。”案：后汉东观、兰台为国家书府并史官著述之所，盖承先汉太史公旧制；而当时学者将“太史秘府”称作道家名山蓬莱，亦当所来有自。由此推知，司马迁《自序》所言“名山”，指他曾供职的太史公府，《太史公书》正本所“藏之名山”实为国家书府——太史公府。 又，司马迁遭“李陵之祸”入狱，受腐刑，出狱后为中书令。他虽不再担任史官，但他的著述事业仍在继续进行。按汉时制度，如果武帝没有准许，司马迁就不可能自行其事。书成，仍名曰“太史公书”，亦可推知司马迁的著述行为得到了武帝的允许。因此，司马迁将其书正本藏入太史公府也就理所当然。 司马迁的《太史公书》在完成之后的处置情况在《太史公自序》和《报任安书》中均有交待。《自序》曰：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”《报任安书》曰：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都。”《自序》所言“藏之名山，副在京师”两名互文见义。前者称“藏”，即藏本，后者则应是传本。《报任安书》谓“传之其人通邑大都”（案：“通邑大都”指京师），正与《自序》“副在京师”相互发明。又，“在京师”者既称“副”本，“藏名山”者则应是正本。可见《太史公书》原有正、副两本，正本“藏之名山”，秘而不宣；“副（本）在京师”，以俟“传之其人”（颜师古曰“能行其书之人”）。这两种本子俱百三十篇完帙，为作者生前写定，且亲手作了上述藏、传安排。此事当无疑义。 对《自序》“藏之名山”一语，前贤有不同的解释。司马贞《索隐》曰：“《穆天子传》云：天子北征，至于群玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府。郭璞注云：古帝王藏策之府。则此谓‘藏之名山”是也。”司马贞认为《自序》此言“名山”是用《穆天子传》“群玉之山”的典故，指“古帝王藏策之府”，因谓司马迁书“正本藏之书府”（《史记·自序·索隐》）。近人陈直另有一说：“所谓名山，即是藏于家。太史公卒后，正本当传到杨敞家中，副本当在天禄阁或石渠阁”（《汉晋人对〈史记〉的传播及其评价》）。当今，陈说广为传布，而司马贞说反而不显。笔者以为，陈说可商之处有二：其一，将“名山”解释为“藏于家”，不明所据，无从徵信。其二，司马迁女婿杨敞家确有《太史公书》，汉宣帝时杨恽“宣布”者即是。该本既已传至杨恽，又由他公诸于世，可谓“传之其人通邑大都”，但分明是“副在京师”本。陈氏恰好把司马迁书正、副两本之藏、传说错位。而司马贞说“正本藏之书府”倒是甚有理据，问题是此“书府”究竟是何处呢？ 考西汉书府，初有天禄阁、石渠阁等，系萧何所造，以阁秘书。惠帝废“挟书律”，民间渐有《诗》、《书》流行。及至武帝，“广开献书之路，百年之间书积如山”（刘歆《七略》），“于是建藏书之策，置写书之官，下迄诸子传说，皆允秘府”（《汉志·总序》）。司马迁《自序》有两处提到汉廷书府：一曰“?史记石室金匮之书”；一曰“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”。前一句的“石室金匮”乃泛言西汉书府，除天禄、石渠阁外，《七略》称“外则有太常、太史、博士之藏，内则有廷阁、广内、秘室之府”。刘歆此言内、外秘府是否俱武帝所置，今不详；但所谓“太史之藏”，即作为国家书府的“太史公（府）”，东汉卫宏《汉旧仪》则明指为“武帝置”，又称太史公“位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》”云云。卫宏此说向有争议，尚可继续讨论，但他所说武帝所置太史公的职掌并非无稽之谈。司马迁《报任安书》自称太史公掌“文史星历”。文，指的是典司篇籍，所谓“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”是其证。史，指记事述史。桓谭说“太史公不掌书记，则不能条悉古今”（严可均辑《全汉文》卷三十）和王充说太史公“有领掌书记之职”（《论衡·定贤篇》）俱其佐证。太史公既毕集“天下遗文古事”，又受“天下计书”，其庋藏之富，可以想见。它当是一所大型综合性国家书府，为武帝“建藏书之策”的一项重大文化建置。司马迁为太史公，领掌这所书府并在此“条悉古今”，著述历史，可知太史公府乃国家书府兼史官著述之所，“详其体制，盖史官之旧也”（《隋志·序》）。后汉史官亦沿其制，东观、兰台即为著名书府。刘珍等校书东观，修撰《汉记》；班固典校兰台，著述《汉书》。故刘知几曰：“斯兰台之职，盖当时著述之所也。自章、和以后，图籍盛于东观，凡撰《汉纪》，相继在乎其中，而都谓为作，竞无它称”（《史通·史官建置》），所言甚是。 据《汉书·张衡传》，曾两度出任太史的学者张衡称：“蓬莱，太史秘府”。《窦融传》附《窦章传》曰：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”章怀注：“老子为守藏史，复为柱下史，四方所记文书皆归柱下，事见《史记》。言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为秘府，幽经秘录并皆在焉。”案：后汉东观、兰台为国家书府并史官著述之所，盖承先汉太史公旧制；而当时学者将“太史秘府”称作道家名山蓬莱，亦当所来有自。由此推知，司马迁《自序》所言“名山”，指他曾供职的太史公府，《太史公书》正本所“藏之名山”实为国家书府——太史公府。 又，司马迁遭“李陵之祸”入狱，受腐刑，出狱后为中书令。他虽不再担任史官，但他的著述事业仍在继续进行。按汉时制度，如果武帝没有准许，司马迁就不可能自行其事。书成，仍名曰“太史公书”，亦可推知司马迁的著述行为得到了武帝的允许。因此，司马迁将其书正本藏入太史公府也就理所当然摘自公益成语：gyjslw.com
15. 高一英语石室金匮练习册的答案
I had a holiday on national day, October, 1st. I stayed at home to watch the military review with my family, because I thought the outside must be crowded. Before that day, I had never seen such kind of TV program. I thought they must be boring. But when I saw the beautiful scene, solemn army and advanced weapons, I was very excited and proud. After watching the program, my parents also told me many things about the growth of our country. It seemed that I learnt lots of things in one day. I felt rich and happy.
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