包含“正”字的成语「正儿巴经」

成语“正儿巴经”的词条资料

成语读音：zhèng ér bā jīng
成语简拼：ZEBJ
成语注音：ㄓㄥˋ ㄦˊ ㄅㄚ ㄐ一ㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。

成语“正儿巴经”的扩展资料

1. 正儿八经猜一动物
答案是：马
马马虎虎 [ mǎ mǎ hǔ hǔ ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ mǎ mǎ hǔ hǔ ]
1.形容做事马虎、随便。
2.勉强；凑合。
出 处
茅盾《子夜》十二:“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”gyjslw.com
2. 11处特工皇妃里倩儿讲的大皇帝的故事
文章前面的大皇帝故事：小孩从兜里掏出几个小泥偶，都是做工十分粗糙的东西，她拿起一个手拿小剑光着膀子只在腰间困了一块破布条的泥偶，说道，他是大皇帝。 孩子拿起另一个泥偶，是一个穿着红衣服的泥偶，说道，这是一个很有名的美人。 他们不认识，有一天，他们在衙上遇见，各自没看见，就走了。 后来有一天，他们又走在街上，互相又没看见。然后，又过了一年，他们又一起走在街上但是互相还是没看见。 孩子一手拿着一个泥偶反复让他们相遇又分开。 后来大皇帝的国家被人打灭了他流落街头，又和很漂亮的女人相遇，正好有人追杀大皇帝，女人把他救了，他们就相爱了。 但是大皇帝要复国，整天不开心女人为了让大皇帝开心，就决定帮助皇帝复圄。 孩子又拿出了两个泥偶，一个身上披了块黑布，条胳下有一只小扫把做成的小马，小孩指着这个扫把男说道，这是大将军，就是他常着人把大皇帝的国家灭了的。但是他也很爱这个女人，看着女人难过，他就觉得很后悔。 小孩又拿出一个人偶，这个人偶穿的比较整不了，身上是挂着几根布条，这是另一个国家的大皇帝也很爱这个女人。 孩子将四个人偶放在一起，比划着说道，他爱她，他也爱她，他也很爱她但是她不爱他和他，她只爱他。但是他不自信，他觉得自己什么都没有了，所以他觉得她可能爱上了他或他于是他就很伤心口而另外两个人都知道她爱他，所以也很伤心。 楚乔和李策听的满头黑线，只见孩子继续很认真的说道，后来大皇帝派人埋伏让女人约大将军谈判，女人不知道，大将军却知道但是他还是来了于是他就被大皇帝杀死了。 “啊……” 楚乔眼梢一跳心里突然突的一声，凉了大半。 孩子将披着黑布的扫把男面朝著桌子放倒，继续说道，于是大皇帝重新复国了，女人很伤心，离开了大皇帝结果遇上了另外一个皇帝。大皇帝很生气，就派兵攻打另外一个皇帝，另外这个皇帝不厉害，后来也被大皇帝打死了。 另外一个布条男也被放倒，表示他也死了。 女人很伤心，她走啊走啊，就生病了，于是她也死了。 红衣服的女人被放倒，小孩拿着只在腰上围了条破布、好像野人一样的小泥偶，说道，于是这天下就只剩下大皇帝一个人了。 李策傻呵呵的瞪着眼睛问道：“完了？” 孩子点了点头，很坦然的说道：“完了。” “这算什么故事？” 小孩说道：“这是一个爱情故事。” 楚乔却无心看李策和孩子扯皮斗嘴，她看着桌子上剩下的那一个孤零零的泥偶，微微有些发愣。再风吹来，小泥偶腰上的布条呼啦啦的，好像要掉下来，他举着一只小铁棍，好像是一把剑的样子，张牙舞爪的可是放眼望去桌子上什么都没有了，连打仗都没人了。 吃完饭两个人在街上游荡，刚才那个孩子讲的故事让楚乔心情有点低落，她也抓不住自己的心思，只是感觉有点伤心，可是却不知道究竟为什么。下面这是文章后面的大皇帝故事孩子仍旧从衣兜里掏出两只小泥偶，可是不比从前，这两只玩偶做的十分精致，眉眼可见，色彩徇丽，栩栩如生，堪比宫廷里高级绣工的手艺。孩子拿起一只泥偶，很是郑重的说道：“他是大皇帝。” 一样的开场白，只是如今的大皇帝已然改头换面，一身明黄色的丝绸裁成的小衣，金冠墨发，眉眼俊秀，像是真人一样。 孩子拿起另外一个泥偶，说道：“这是个小姑娘。” 一个一身棉白裙的女子泥偶被她握在手中，孩子很认真的说道 有一次，大皇帝出使别国遇见了这个小海&天&中文首发姑娘，小姑娘会武功，狠狠的揍了大皇帝一顿，大皇帝很生气，原本也想揍她一顿，可是后来，发生了一件事，大皇帝就喜欢上她了。” 几年不见，孩子讲故事的水平明显有了提高，她抬起头来笑着同楚乔你想知道发生了什么事吗？ 楚乔握着筷子的手一片冰冷，她愣愣的点头。孩子得意洋洋的说道：”有一次他们遇到了坏人，小姑娘很善良，救了大皇帝好几次。大皇帝就想，这个小姑娘真仗义，我要把她娶回家过好日子。 可惜，小姑娘不喜欢大皇帝，她喜欢另外一个人，后来，她就跟着那个人走了。” 孩子又掏出一只泥偶，仍旧是当初她讲故事用的泥人，破破烂烂，连腰间围着的破布都没了，就那么光溜溜的站在那里，手里拿着一只小木棍，傻乎乎的样子。 可是那个人不好，又霸道，又丑，又穷，又爱欺负人，反正不是好东西，后来小姑娘恍然醒悟，就离开了这个人。” 这时，孩子又拿出一个泥偶，仍日是以前的那个骑着扫把的小人。 小姑娘又喜欢上了这个人，可是这个人也不好。又骄傲又自以为是，又仗势欺人，又很丑很丑，偷偷告诉你啊，他可能还有断袖之癖的，他跟他们国家的一个皇子来往密切，反正有可能是疯子。” 小姑娘长出一口气，很感叹的说“最后，小姑娘长成了大姑娘，她终于认识到自已的错误。所以她毅然抛下这个人，回来找大皇帝，大皇帝又俊，又有钱，人还有风度，而且还善良一执着，大姑娘就后悔的不行，哭着喊着要嫁给大皇帝，天天堵在大皇帝家的门口，死活要给人家做媳妇。最后，大皇帝可怜她，勉为其难就答应了。” 将另外两只泥偶装进衣兜里，桌子上就剩下两只做工精良的泥偶，孩子笑眯眯的说道后来呢，他们就成亲了，开开心心的生活在一起，生了一大堆的孩子，男的都像大皇帝一样俊，女的也像大皇帝一样漂亮。他们很幸福，一直到头发都白了，牙齿都掉光了，最后，天上的神仙知道了，就让他们成了仙，说要让他们生生世世在一起，永远不分开。”gyjslw.com
3. 时轮经的其他资料
还可指出一点的是，除观世音菩萨只化身过一次白莲法胤外，阎王爷和地藏王菩萨等都曾多次化身为不同的法胤来管理香巴拉国，而且他们之间的接替还有一定的次序，在金刚手之后依次为阎王、地藏王、昏聩行者、除盖障菩萨等等。这似乎表明，在冥冥天国中，佛菩萨做事也有相当严格的规矩和章法可循。
当法胤的世系传到第十一代难胜法胤时，印度有个大瑜伽修行者堆夏钦波在定中见到难胜法胤的化身，得到六支瑜伽的灌顶和传授。出定后，他依法苦修六支瑜伽，六个月后，达到极为殊胜境地，得以神通亲往香巴拉国，见到了难胜法胤的真身，求到了《时轮根本续》、《三菩萨释》、《时轮根本续无垢光大疏》等密宗续部的传承，由此把时轮金刚从香巴拉天国带到了人间。在佛教史上，这是一个划时代的伟大功绩。据佛教史学家的考证，这一时期大约在公元九世纪左右。
在印度，堆夏钦波把时轮金刚传给了五位班智达，同时传给了他的儿子堆夏穷哇。堆夏穷哇尽得时轮真髓，修持很有成就，被人称为“丁科哇”，意思是学时轮者。堆夏穷哇又把时轮金刚传给了他的儿子绛曲桑布。绛曲桑布曾经当过那烂陀寺的上座，被人称为佛子那烂陀巴。这位那烂陀巴到克什米尔一带传过时轮法，得其传法者中，有个出身于婆罗门种姓的班钦·达哇贡布（译言月怙），幼年曾从其父受学婆罗门教，后遵母命改学佛教。班钦·达哇贡布自小智慧超群，一次能将十六颂偈记于心中。他后来去印度学佛，从那烂陀巴的父亲堆夏穷哇那里更完整地学习了时轮金刚的灌顶仪规和《时轮根本续》等时轮经典。他依法苦修，在修持上达到很高境地，长期避谷，不畏寒暑，能以定身法让作恶的盗贼身体僵硬、动弹不得。
时轮金刚从香巴拉天国传至印度后，在流派纷繁的佛教古国得到相当广泛传播，印度史书上且有“不知时轮则不知佛法，尤其不知密咒”的评价。阿底峡尊者跟诸多班智达辩论时，一度相持不下，最终，他以时轮金刚要义驳倒了对方，结果，原先对时轮不甚了了的班智达纷纷拜倒在阿底峡尊者面前请传时轮金刚。
时轮金刚从印度传来西藏，则得力于上面所说的班钦·达哇贡布，他完整地学成了时轮金刚后，数次来西藏传法。他带来的《时轮根本续》，在藏地大受欢迎，先后有二十个译师译出了二十个译本，其中，以卓敦罗扎（慧称）和惹却热（法胜）的译本最为完善。相对而言，卓敦罗扎的译本更加注重实修，惹却热的译本比较偏重辩论。这两种译本流传到后来，分别被称为卓系、惹系，两种传承则被称为卓派、惹派。
有必要指出的是，《时轮经》中有关天文历法的内容传至西藏后，即成为藏地创立藏历的主要依据，藏历以“绕迥纪年”为实行该历法的始年，这一年，正是班钦·达哇贡布把《时轮根本续》从印度带来西藏的一0二七年，由此可见，藏地跟《时轮根本续》的缘渊实在非同一般。时至今日，藏地有些大寺院仍把《时轮经》作为学习天文历法的基本教材。
《时轮根本续》卓、惹两派在藏地皆有传承，但因缘所致，完整传承至今的却只有卓派了。
卓派在藏地的传承，自卓敦罗巴起，依次为喇嘛·那吉贡巴（真名贡却松，译言宝护）、卓敦·南那孜巴（天积）、宇摩·弥觉多吉（不动金刚）、则曲·达摩夏惹（真名曲杰旺秋，译言法自在）、克巴·南喀俄热（虚空光）、觉本（乌金刹土因陀罗菩提王之妃麻吉拉准的化身）、赛莫却哇·南喀坚赞（虚空幢）、江赛哇·喜绕俄热（智慧光）和更钦·却古俄热（法身光）等等。
在上述这些承上启下的大德中，宇摩·弥觉多吉对于西藏觉囊派时轮金刚教法的确立，起了相当大的作用。他是十一世纪西藏宇摩地方人，以苦修出名，力大无穷，神通无碍，《如意宝树史》中称他是“大手印修士、冈底斯雪山的大修行者”。他修持时轮金刚获成就后，写了多部经书，论述时轮金刚的修法和仪规，他提出事物的“性空”实际上是“他空”而非“自空”的见解，成为后来觉囊派“他空见”的理论基础。
更钦·却古俄热和西藏觉囊派的诞生也有特别的渊源。他出身于世代信佛的家庭，从小聪颖过人，受家庭环境熏陶，很早就潜心于佛典的研究和修持。他从江赛哇·喜饶俄热处求得时轮金刚的传承后，关在密室里长时间地依法修炼，获得证悟，达到了乐空双运的三摩地境界。他自己修成时轮金刚后，又向他人传法，成为时轮教法的主要继承人和传播者。在他的众多弟子中，最有成就者当推更蚌·图杰宗哲，也就是本书开头介绍的那位在觉摩山的山沟里创建了觉囊寺的后藏大修行者是也。
上述时轮金刚的传承，简要地说，就是从释迦牟尼在南印度聚米塔中灌顶讲授给月贤法王起，在香巴拉天国中一共传经七个法王、二十五个法胤及十一代轮王。传到第十一个法胤难胜法胤时，由印度瑜伽大成就者堆夏钦波以神通从天上带到了人间。在印度传到第四世时，由班钦·达哇贡布传到了西藏。在藏地传至十一代传人更蚌·图杰宗哲手里时，创建了对保持时轮脉系永不中断具有特殊意义的觉囊寺。
释迦牟尼传授的密法，多以不立文字口耳相传的方式传给后世，更甭提香巴拉国对地球上绝大多数人来说是连做梦也去不了的地方。何以壤塘的僧人会把时轮金刚在天国和人间一世又一世的传承叙述得如此清清楚楚有条不紊？恐怕，这也只能归结于不可思议的佛法和佛法的不可思议了。gyjslw.com
4. 佛教中的正命指的是？
正命
佛教用语
梵语 samyag-ājīva。巴利语 sammā-ājīva。又作谛受、正命道支。八正道之一。佛弟子依从正法，清净身口意三业；远离咒术、占卜等五种邪恶之谋生方法，而如法求取衣服、饮食、汤药、床榻等生活资具，即称为正命。又比丘为延续法身慧命而行之乞食，称为正命食【佛光大辞典(释慈怡 主编)】 关于正命，佛在大念处经里面有过描述。
原文：复次，诸比丘!正命者何耶? 诸比丘!于此，圣弟子舍邪命，依正命而营[活]命，诸比丘!此等名为正命。
译：再者，比丘们，正命说的是什么呢？比丘们啊，大圣佛的弟子舍掉邪命，依靠正命而谋求活命，比丘们啊，这样的叫正命。
注：关于正命和邪命的辨析，佛在梵网经里面做了详细的阐述。原文如下：“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉凶]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
二二 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
二三 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当10 逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
二四 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应11 行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
二五 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
二六 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”12
二七 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”gyjslw.com
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6. 正儿八经是什么意思
正儿八经 (zhèng é来r bā jīng)正儿巴自经 亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。解释：①正经，严肃而认真。②真正的；确实的， 名副其实的。正儿八经是北京方言，其实就是正经的意思，只不过是加了两个缀儿，把二音节的词变成了四音节的词了。gyjslw.com
7. 啥山啥经是成语
没有这样的成语
xxx经 成语 ：
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8. 跑跑咋成这样了，网络连接没问题，下了多少遍都一样，也不是和别人合用的网，正儿巴经接的网线。
先删掉原来的，重启电脑，装一次。gyjslw.com