有“就”字的成语「违害就利」

成语“违害就利”的词条资料

成语繁体：違害就利
成语读音：wéi hài jiù lì
成语简拼：WHJL
成语注音：ㄨㄟˊ ㄏㄞˋ ㄐ一ㄡˋ ㄌ一ˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：趋利避害
成语出处：《吴子·图国》：“谋者，所以违害就利，要者，所以保业守成。”摘自gyjslw.com
成语解释：避开祸害，追求利益。
成语用法：违害就利作谓语、宾语、定语；用于处事。

成语“违害就利”的扩展资料

1. 违字头成语有哪些
违法乱纪、
违天逆理、
违心之论、
违世绝俗、
违世绝俗、
违乡负俗、
违利赴誉、
违天悖人、
违条舞法、
违心之言、
违利赴名、
违信背约、
违强凌弱、
违世乖俗、
违天悖理、
违害就利、
违条犯法、
违时绝俗、
违时绝俗、
违强陵弱、
违世异俗、
违天害理、
违恩负义摘自gyjslw.com
2. 问：道家思想中： “为而不争，利而不害”怎么解释？ 有典故吗？
解释：
自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害。
出处：春秋 老子 《道德经.第八十一章》
原文：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
译文：
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
扩展资料
“为”是指“圣人无积, 既以为人” 和“既以与人”。“既以为人”是说一切为了他人,“既以与人” 是说将自己的一切无私地给予他人。
圣人正是在这种意义上“不争”的。应当说, “为”就包含着“斗争”的意思, 包括与天斗、与地斗、与人斗, 但圣人的这种“斗”, 都是为了无私奉献于他人特别是人民。所以他“不争”的是个人的名利地位。
综上所述, 老子所说的“不争”除了第三章讲的防止和反对世俗贤人争名位和第七十三章讲的“天之道不争”之外, 皆是指在名利地位面前, 要谦下、发扬高风格、不与人争名、不与民争利, 相反还应当将自己的一切无私奉献于他人特别是人民。
参考资料：百度百科-为而不争摘自gyjslw.com
3. 违字头成语有哪些
违法乱纪、
违天逆理、
违心之论、
违世绝俗、
违世绝俗、
违乡负俗、
违利赴誉、
违天悖人、
违条舞法、
违心之言、
违利赴名、
违信背约、
违强凌弱、
违世乖俗、
违天悖理、
违害就利、
违条犯法、
违时绝俗、
违时绝俗、
违强陵弱、
违世异俗、
违天害理、
违恩负义摘自gyjslw.com
4. 违法建设有哪些危害
一是侵占了社会公共资源和城市空间。违法建设的实质就是违法当事人侵占公共利益为己谋利。然而，不少市民对此没有清晰的认识。他们以为，违法建设行为只要没有损害自己可直接感受到的眼前切身利益，就与己无关，却没有认识到，违法建设侵占的土地、空间等公共资源，实际上有自己的一份，违法建设给城市扩张、社会发展带来的严重影响和沉重发展成本也在隐性地影响每个人的切身益。城区内国有土地国家所有，集体土地集体经济组织所有，未合法取得即据为己有建房开发侵占了公共资源，损害了国家、集体和他人利益。在城市建成区，因基本建设已完成，违法建设无大规模滋生空间，但在城郊结合部，成片的黑开发、无序的农民建房、连片的抢建棚亭，就像在城市外围形成了一道包围圈。城市范围要扩大，就会被这些违建物严重制约发展空间，影响建设项目的落地实施。二是破坏城市形象。违法建设只能是“因地制宜”，最大限度的挤占公共空间，谈不上科学规划与设计。笔者在我市进出主干道侧、居民点上所见违法建设，横七竖八、高低不一、五颜六色、花样百出，根本不能与文明秀美的城市定位相适宜。在空间上看，成片的简陋棚屋就像附在城市边缘的大伤疤，而附在已建房屋上的违规加层搭建就像长在人脸上的一颗大粉刺。从城市景观角度上看，违法建设不能考虑城市设计上的协调性，品位低，给城市景观造成严重影响。三是危害市场经济秩序。我国的住房制度已基本实现市场化，市场经济良好运行的前提就是要有良好的秩序。但目前在很多居民点上以联建开发或买旧建新开发、买地建房开发等名义进行的“黑开发”，虽表面上看房价低，但没有任何合法手续，没有任何法律保障，一旦出现财产和安全纠纷，最终损害的还是购房人的益。这种“黑开发”投机得利，既没有依法向国家缴纳税费作贡献，更造成了新的社会资源分配不公平。四是危害社会管理。①安全隐患突出。违法建设未经设计、质监、验收，多用劣质建材，偷工减料现象严重，谈不上抗震设防，大多为豆腐渣工程，房屋本身就是一个安全隐患，同时违法建设不可能考虑消防安全要求，普遍存在重大消防安全隐患。②扰乱城市规划建设秩序。为确保城市有机整体良好运行，在城市内其功能布局、用地控制、空间关系、建设时序、基础配套等方面都要有科学的规划引领控制。而违法建设者只顾及个人利益，不可能按规划要求建设，造成该建的项目建不了，所建的违法建筑品质差跟不上，配套设施简陋，政府需花巨资改造完善。③人居环境较差。违法建设尽量挤占公共资源，不可能考虑应有的房屋间距、安全距离、交通组织等基本技术要求。房挨房建“握手楼”，基本无通风采光空间，无达标的供电、供水、排水、环卫、绿化配套设施，交通不畅，消防无保障，不利人居。此外，违法建设千方百计要逃离法律和政府的监管，本身就是政府实施社会管理的盲区。同时，随着城市发展，很多不适宜继续留在城市内的低水平、高能耗、高污染、质量差的淘汰产业，纷纷寻找违法建筑聚集，造成典型的脏乱差、黄赌毒等社会管理难题，有的非法买卖，经济纠纷还会造成新的社会矛盾。这些现象，进一步加大了城区的社会管理难度。五是败坏社会风气。违法建设的出发点是非法获利，其泛滥说明“唯利是图”之风盛行，如若放任违法得利，导致守法吃亏，将进一步诱使群众不再畏法守法。特别是在巨大利益面前，黑恶势力渗入其中，公开暴力抗法，严重影响党和政府的威信与社会公平正义。同时，违法建筑泛滥之地，也是腐败滋生之地。违法建设者为逃避监管违法占地、违法建设，想方设法腐蚀基层管理人员为其提供方便，有的基层管理人员甚至直接参与违法建设。摘自gyjslw.com
5. 趋利避害的近义词
违害就利 [wéi hài jiù lì] 生词本基本释义 详细释义 避开祸害，追求利益。近反义词近义词趋利避害成语接龙利绾名牵 牵衣肘见 见钱眼红 红紫夺朱 朱雀玄武 武断横横眉冷目 目瞪舌挢 挢揉造作 作茧自缚 缚舌交唇 唇揭齿寒摘自gyjslw.com
6. 老子说:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争什么意思
自然的规律是有利于物，而无害于物。老子说：天之道利而不害，圣人之道为而不争。＂这是说，自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害”，这句话好懂，正如老子说过的＂万物作焉而不辞”（第2章，有的本子作＂万物作焉而不为始”等），那不就是不阻断万物的繁殖生长？不就是“利而不害”了？“圣人之道为而不争“是什么意思？圣人的有为是“常善救人，故无弃人；常善救物，而无弃物”（第27章），当然是与人不争了。“圣人之道为而不争”这句话，帛书本作“人之道为而不争”，此从通行本。老子在这方面总的理念和智慧就是：天道是不争的，天道只是有利于万物，从来不和其他东西争。人应该取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不争，圣人不争，那么人们也应当在竞争中学会“不争”。如果我们懂了老子不争的深层道理是效法天道，也就知道老子为什么要提倡“不争之德”了。老子说：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配配天古之之极，“（第6章）“士”，王弼注：＂士，卒之帅也。”“不与”，一些本子作“不争”，王强注：“不与争也。“这是说，善于做将帅的，不炫耀勇武；善于作战的，不被他人激怒；善于战胜敌人的，不与敌人对斗；善于用人的，处在对方之下。这就叫做“不争之德”，这就叫做能利用他人的力量，这就叫做配合天道的自古以来的准则。摘自gyjslw.com
7. 成语败你所违是什么意思？
违恩负义：违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害
违强凌弱：违：避去；凌：欺侮。避回躲开强者，欺侮凌辱弱者
违心之言：违；违背。违背个人心意的言论
违信背约：违：违背。失信于人，背弃约定，毫无信义可言
不相违背：指不会互相不符
违天逆理：做事残忍，违背天道伦理。
违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
违利赴名：舍去利欲而求取名声。
事与心违：同“事与原违”。
阳奉阴违：阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。
违法乱纪：违犯法令，破坏纲纪。
违心之论：与内心相违背的话。
事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
负心违愿：负：辜负。辜负和违背自己的心愿。
不违农时：违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
绳愆纠违：绳：束缚，扶正；愆：过失；纠：纠正。
逆理违天：逆：违反；悖：违背。违背天道常理
弃信违义：信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义
纠缪绳违：纠：督察，纠正；缪：同“谬”，错误；绳：纠正；违：过失。纠正错误与过失
违乡负俗：离别家乡，违背世俗。
违条犯法：违犯法律条文。
违天害理：见“违天逆理”。
违天悖人：违背天理人情。
违天悖理：见“违天逆理”。
违害就利：避开祸害，追求利益。
事与原违：事实与愿望相违背。
逆天违众：谓违背天理人情。
逆天违理：指违背天道常理。亦作“逆理违天”
不得违误：公文用语，不得违反命令，耽误公事
循道不违：循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背
泥古违今：泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物
忠不违君：违：违背。忠直的人不会违背他的君主
灭德立违：灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事
用违所长：违：违背。用人没有使用他的长
予违汝弼：违：过失；弼：纠正。我有过失，你应帮我纠正
昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。
言与心违：言语与心意相违背。
违强陵弱：避开强暴的，欺凌弱小的。
迁善塞违：犹言向善而防堵邪恶。
乐行忧违：谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
静言庸违：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
避迹违心：指违背本意而隐匿。
依违两可：依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。 详细»
色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违摘自gyjslw.com
8. 法律里对 不得当利 的解释
　　不当得利
　　没有合法根据，或事后丧失了合法根据而被确认为是因致他人遭受损失而获得的利益。如售货时多收货款，拾得遗失物据为己有等。取得利益的人称受益人，遭受损害的人称受害人。不当得利的取得，不是由于受益人针对受害人而为的违法行为；而是由于受害人或第三人的疏忽、误解或过错所造成的。受益人与受害人之间因此形成债的关系，受益人为债务人，受害人为债人。
　　不当得利的特征是：① 双方当事人必须一方为受益人，他方为受害人。②受益人取得利益与受害人遭受损害之间必须有因果关系。③受益人取得利益没有合法根据，即既没有法律上、也没有合同上的根据，或曾有合法根据，但后来丧失了这一合法根据。
　　受益人在得知自己的受益没有合法根据或得知合法根据已经丧失后，有义务将已得的不当利益返还受害人。返还不当得利的方法有二：①原物返还，即当原物尚存时，应返还原物。②作价返还，即如果原物已不存在，则可作价偿还。返还不当得利，除返还原来所取得的利益外，由此利益所产生的孳息也应一并返还。
　　不当得利是指没有合法根据使他人受到损失，而自己获得利益的行为引起的一种事实状态，因不当得利而产生的当事人之间的利义务关系，就是不当得利之债，其中取得不当利益的人叫受益人，是不当得利之债的债务人，负有返还不当得利的债务。财产受损失的叫受害人，是不当得利之债的债人，享有请求受益人返还不当利益的债。不当得利是引起债债务关系发生的一种法律事实，因其引起此债完全是基于法律的规定，而不是基于当事人的意思表示，所以不当得利作为债的发生根据之一只能是事件而不是民事法律行为。
　　利益获得方返还不当得利的范围受善意还是恶意的影响。分为以下三种情况：
　　①受益人为善意，即在取得利益时不知道没有合法根据其返还利益的范围以利益存在的部分为限，如果利益已经不存在，则不负返还义务。②受益人是恶意，即在取得利益时明知道没有合法根据，其返还利益的范围应是受益人取得利益时的数额，即使该利益在返还时已经减少甚至不复存在也不能免除其返还义务。③受益方在取得利益时为善意、嗣后为恶意的，其返还范围应以恶意开始时存在的利益为准。
　　因给付而发生的不当得利可分为以下三种情形：
　　1.给付的目的自始不存在；
　　2.给付的目的未达到；
　　3.给付的目的嗣后不存在。
　　一，对现存利益的细化分析：
　　现存利益是指受益人在受害人提出返还请求时尚存的利益。利益是否存在，应以受益人的整个财产是否较受益前有所增加为标准，不应以受益人取得的利益的原形为限。受益人取得的利益原形发生变化，不论其原形是否消失，只要其财产价值仍然存在，或者其代偿利益仍然存在，即视为有现存利益。
　　一般包括：
　　（1）善意取得的利益不存在，但受益人的财产总额有所增加，并且此增加的财产总额为基于不当得利而发生的。
　　（2）在利用所受利益时又衍生出的其他利益，如不当得利为债时，利用债取得的利益。
　　（3）受益人取得的利益经消费不存在时，受益人因消费他人利益而为自己节省的消费开支，亦应于现存利益。
　　（4）善意取得的利益原形不存在，但受益人因所受利益而取得的向第三人的损害赔偿请求、利益让与之对价请求等代偿利益，也为现存利益。当现存利益已经灭失时，则不问灭失的原因如何，善意受益人均不负返还的义务。
　　善意的受益人没有确保其善意取得的利益的价值不得减少的特别注意的义务，因而在确定现存利益时应当扣除与受益事实有因果关系的损害。
　　这些损害包括：
　　（1）为受领的利益所支出的必要费用及有益费用，
　　（2）受领人因为依赖取得的利益为应得利益而将自己的财产给予他人，
　　（3）因为受领标的物的性质或瑕疵造成受领人的损失，
　　（4）受领人的益因该利益的取得而消灭或其价值减少所发生的损失。应当注意的是，这些损害的发生须受益人主观上无过失，如果因受领人的过失致损害发生的，应由受领人自己负担；否则无异于将受益人自己的过失所致损害转嫁于受损人，有违公平原则。
　　二，不当得利返还的标的一般包括两种：
　　1、返还原物：显然本例中被粉刷的油漆是不可能返还原物的。
　　2、价额偿还：
　　关于价额的计算方法，通说认为，当受益人所受利益为劳务时，其价额为劳务的通常报酬；当原物因附合而丧失所有时，应以因附合对于受益人所生的利益即物的升值为标准；当原物因他人侵而灭失时，应以受益人所得赔偿额为限；当原物被消耗时，应以消耗时的市场价格为准。摘自gyjslw.com