成语“()听()()”「耳听心受」

成语“耳听心受”的词条资料

成语读音：ěr tīng xīn shòu
成语简拼：ETXS
成语注音：ㄦˇ ㄊ一ㄥ ㄒ一ㄣ ㄕㄡˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
成语解释：用耳朵听，并记在心里。
成语造句：长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。

成语“耳听心受”的扩展资料

1. 耳听心受siiph什么？
耳听心受_百度汉语耳听心受 [ěr tīng xīn shòu] [释义] 用耳朵听，并记在心里。摘自gyjslw.com
2. 什么心听什么成语
耳听心受 [ěr tīng xīn shòu] 生词本基本释义用耳朵听，并记在心里。
摘自gyjslw.com
3. 双声道耳机为什么能听出来前后和上下的感觉？
人类对立体声的研究已有近百年的历史了。立体声音响给人们带来声音美的享受，这是单声道音响无法比拟的。立体声技术发展如此快并被人们认可是它给听音人以临场感、真实感，其主要原因是两只扬声器辐射的声音塑造了声源方位，即立体声。
人耳对声源方位的判断
人的听觉不仅涉及听觉器官本身，还涉及视觉，甚至触觉等生理、物理、心理等综合因素。我们主要从听觉角度讨论。
人耳除了声音有响度、音调、音色的主观感觉外，还有对声源的空间印象感觉，即对声源的定位能力。
人有双耳，双耳之间有一定的距离（约17cm），若一点声源偏离听音人前方主轴方向，到达两耳的声音就会产生差别，听觉系统根绝这些差别就可以判断出声源的方位，这一理论是“双耳效应”理论。双耳效应理论认为：人耳对声源方位的判断能力是根据由于双耳距离差引起的以下四个物理因素产生的：
1.声音到达双耳间的时间差
2.声音到达双耳间的强度差
3.声音低频分量由于时间差产生的相位差。
4.由于人头对高频分量的遮蔽作用产生的音色差。
时间差反映声音到达双耳先后造成的相对时间差异，强度差则反映声音在空气中传播由于距离造成的衰减差异，这些都是很好理解的。相位差和时间差是密切相关的，也可以说是时间差派生出了相位差。低频声音的波长很长，在常温中20kHz的波长是17cm，200Hz是1.7m，因而在时间差产生的相位差在一定数量值内，可以作为判断声源方位的信息。而高频声音的波长短，例如10kHz是3.4cm，20kHz是1.7cm，时间差会产生很大的相位差，甚至超过360度，即开始另一个波长，所以相位差作为判断声音方位的信息已经无任何价值，以为已经无法分辨相位是超前还是滞后，因而被称为“混乱的相位差” 信息。所以，时间差对帮助判断各个频率的声音方位都起作用，而相位差只对低频声音起作用。
扬声器立体声重放系统
在扬声器立体声重放系统中，听音人听到的是与单声道重放差异较大的声音，是十分复杂的声音叠加，当然，也给立体声研究提出许多需要解决的问题，其中最主要的是听觉的声像和声像的位置。
听音人在一定条件下（两扬声器的信号完全一致）感觉不到两个声源的存在，而是感觉好象在两个扬声器之间有一个空间点在发声。这个发声点就是声像，因为这个点实际不存在，所以也称幻象声像，或虚声像。幻象声像的产生是人们成功地利用了“双耳效应”的理论。正是由于幻象声像的存在才使听音人能够在听音活动过程中感受到声音方位的变化，使再现声音的方位信息成为可能。“双耳效应”理论是立体声理论的基础。当然，听音人再立体声重放系统中的听音与在自然状态下听音是不同的。
在立体声重放系统中若在一定范围内调整两扬声器间信号的时间差或强度差，声像就会从两扬声器连现的中心点沿着这条连线向其中一只扬声器便宜，并定位在某一点上。这个现象就是立体声重放的基础。某一声像的定位是两只扬声器发出的两个声音重叠后到达听音人双耳的结果。也就是说，听音人的每一只耳朵听到的声音都包含来自两只扬声器的声音。
使用扬声器系统做立体声重放时需要有三个前提条件：
1.来自两只扬声器的声音信号不应该含有反相成分（反相信号将游历到两扬声器连线以外，是无法定位的“漂移”声音）
2.两扬声器通道间的时间差、强度差信息应保持在一定的量值范围内。
3.听音人应处于扬声器立体声重放系统的一定范围内，即处于立体声听音范围内。
时间差的声像定位
我们知道，在扬声器立体声重放系统中，若两扬声器的信号一致，即不存在任何差别的情况下，声像定位在两扬声器连线的中点C上。若两只扬声器间的信号存在时间差信息，即一只扬声器相对另一只扬声器的声音滞后，声像就会从C点沿两扬声器连线向声音未延迟的扬声器方向偏移。时间差用△t表示。△t值越大，声像偏移越大。实验证明，当△t=1.5ms时，声像定位在未延迟的扬声器上。
著名的“哈斯效应”（HaasEffect）理论认为：当△t在3—30ms之间称“第一波前临界值”，声音听起来来自未延迟的扬声器，另一个扬声器声音的存在不明显。当△t在30—90ms时，便听到来自延时的扬声器的声音，听到两个明显的声源。在扬声器立体声重放系统中，当△t=1.5ms 时，即可满足在扬声器一侧的声像定位，即声像停留在扬声器的位置上。根据“哈斯效应理论，△t在1.5ms以上继续增加，声像也只停留在声音未延迟的那一个扬声器上，所以说，就声像在扬声器连线上定位而言，大于1.5ms的△t值无意义。
强度差的声像定位
理解了时间差的声像定位，就会很好理解强度差声像定位。当两扬声器的声音信号不存在时间差，只存在强度差时，声像也会产生偏移，强度差用△L表示。当△L=0时，声像定位在两扬声器连线的中点C上，随着△L的增加，声像向强度高的扬声器方向偏移。当△L在15—25dB之间，声像就定位在强度高的那一只扬声器上。在实践中，一般采用△L=18dB作为满足声像定位在扬声器一侧的强度差值。
△L中的L是英语Level的字头，强度差也可以用△P表示的，P是德语Pagel的字头。强度差所定义的两个信号之间的差别在录音工程中它是有两个含义，一个是指扬声器中两个信号之间的强度差，也称声级差；另一个指电路中电信号强度的差，也称电平差，他们都用dB表示。对这两种强度差信号之间异同的区分是必要的。声级差总是与声音的频率相关，比较复杂一些。而在立体声重放中立体声重放中电平差同频率的关系不大，也就是说声音频率在扬声器立体声重放系统中对声像定位的影响不大。
时间/强度差对声像定位的共同作用
在立体声拾音中，由于传声器的设置不同，便形成了不同的拾音方法。有些拾音方法拾取声道间的时间差，有些拾取声道间的强度差，还有一些拾音方法既拾取声道间的时间差，也拾取强度差，用这种拾音方法拾取的声音信号在立体声重放中时间差和强度差共同完成声像定位。就声像定位而言，时间差和强度差具有同样的意义，声像的偏移比时间差和强度差单独的总用大，是二者的叠加。
耳机立体声重放
使用扬声器做立体声重放在录音和听音活动中处于主导地位，但在有些场合使用耳机做立体声重放还是具有一定的优点。尤其是从20世纪70年代开发的人头立体声拾音技术，要求必须使用耳机做立体声重放。
用耳机做立体声重放的优点：
1.耳机价格相对扬声器便宜很多，用很小的开支，就可得到同扬声器相同甚至更好的带宽和更高的声压。
2.使用耳机听音突出的优点是听音房间的声学特性对听音没有影响，这一点对有些听音房间存在声学缺陷或当听音者听音房间不熟悉、不适应时尤为重要。
3.耳机具有对噪声和杂音比扬声器更高的分辨率，在同样的电平情况下，耳机可比扬声器提高10dB的杂音电平。比如数字录音中的纠错杂音，用耳机就很容易鉴别出来。这一点对录音师无疑是有益的。
4.另外，使用耳机重放不受听音人位置的限制，无论有多少人需要同时使用耳机听音，所有听音人都可听到完全同样的音响。所以，许多听音试验都是用耳机监听。
使用耳机听音的缺点是随着人头的摆动，听音人感觉的声像也在摆动，人们往往不习惯这种在自然听音状态下不可能出现的结果，使听音人感到声音不自然。
使用耳机听音与使用扬声器听音的最大区别，也是使用耳机听音最大的特点是“头中定位”现象。人在自然界里听音时，声像定位是在听音人人头外完成的，扬声器立体声重放的听音也是这种情况。在某些条件下，声像也可在人头中定位，这个前提就是用耳机做立体声重放。在使用耳机立体声重放时，声像的定位在听音人双耳连线上完成。这种声像定位称作“头中定位”，也称作“侧”定位(Lateralisation)。头中定位在直线上的声像位置是前后“漂移” 的，不确定的。摘自gyjslw.com
4. 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我挥一手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。赏析
赏析：”蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我挥一手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”是唐朝李白的诗《听蜀僧濬弹琴》。写的是诗人听蜀地一位和尚弹琴的情景，琴声优美，引人入胜。
首联两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”是说弹琴的琴师来自四川峨眉山。此联笔墨不多，却把这位琴师写得气派十足，从中可以看出诗人十分倾慕琴师。
同时，诗人生长在四川，对故乡四川自然有一种独特的感情。此联点明琴师来自四川峨眉山，是诗人的老乡，一方面表明诗人因此而对这位琴师很有好感，另一方面也吐露出诗人对故乡的热爱和怀念。
颔联写弹琴，诗人用“如听万壑松”来表现琴声激越的气势，凸显琴声的不同凡响，使人真切地体会到琴声的铿锵有力。
颈联写琴声荡涤胸怀，让人听罢心旷神怡，意犹未尽。“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故。诗人通过含蓄自然的抒写，既表现了琴声如流水般顺畅优美，又暗示出自己和琴师已经像知己一样，对音乐有着共同的感悟和体会。
“余响入霜钟”写琴声渐渐飘向远方，最后和日暮时分的钟声产生共鸣，暗示天色已晚。
尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，诗人听完蜀僧弹琴，环顾四周，发现青山不知何时开始已被一层暮色笼罩，灰暗的秋云密布满天。不曾想时间真是飞逝啊！此联不仅写出琴师技艺的高超，让听琴人忘记了时间，同时也营造出一种旷达悠远、韵味无穷的意境。
在整首诗中，诗人只用“万壑松”来形容琴声的铿锵有力，除此之外，没有花费更多的笔墨来描摹琴声。他将大量的笔墨落于“听者听琴的感受”以及“听者与琴师感情的交流”上。
诗人落笔一气呵成。全诗行云流水，通畅明朗。律诗讲究音律、对仗，形式严格，但诗人的这首五律却是清新、明快、自然，好像没费一点力气。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，远胜过雕琢，更能打动人心。
出处：唐朝诗人李白《听蜀僧濬弹琴》
听蜀僧濬弹琴
李白（唐）
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
注解
1、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。
2、一：加强语气的助词。
3、挥手：指弹琴。
4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。。
5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。
白话释义：
蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。
他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万壑松涛风。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
扩展资料：
名家点评《听蜀僧濬弹琴》：
俞陛云《诗境浅说》：此诗前半首，质言之，惟蜀僧为弹琴一语耳。学作诗者，仅此一语，欲化作四句好诗，几不知从何下笔。试观其起句，言蜀僧抱古琴自峨嵋时下，已有“入门下马气如虹”之概。
紧接三、四句，如河出龙门，一泻千里，以松涛喻琴声之清越，以“万壑松”喻琴声之宏远，句法动荡有势。五句言琴之高妙，闻者如流水洗心，乃赋听琴之正面。六句以“霜钟”喻琴，同此清迥，不以俗物为譬，乃赋听琴之尾声。收句听琴心醉，不觉山暮云深，如闻韶忘肉味矣。
近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：一味清响，真如松风。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：累累如贯珠，冷冷如口玉，斯为雅奏清音。
宋宗元《网师园唐诗笺》：逸韵铿然、是能得弦外之音者。
高步瀛《唐宋诗举要》：一气挥洒，中有凝炼之笔，便不流入轻滑。
参考资料来源：百度百科-听蜀僧濬弹琴摘自gyjslw.com
5. 阿弥陀佛！无论出声默念皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相)
阿弥陀佛
念佛的方法，自念自听非常好，如下
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音
 
特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。
 
这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。摘自gyjslw.com
6. 如何保护耳朵听力
耳朵就像眼睛一样是我们与外界保持联系的最重要的门户。有一个好的听力会让我们受益终身，我们可以聆听优美的音乐，可以和亲朋好友尽情谈天说地。然而好的听力的保持更需要我们的细心呵护。下面就让我们看看怎样爱护耳朵。
1、预防耳内进水，防止外耳道发炎。
我们的外耳道深达2.5~3厘米，而且还不直，外耳道皮肤还有许多纤细的绒毛。游泳或洗澡、洗头时耳内进水，水不容易出来，会诱发急性外耳道炎，如果治疗不及时会导致听力下降。特别对那些已经有中耳炎或鼓膜穿孔的人，还非常容易导致中耳炎。中耳一旦发炎就会出现耳朵长期流脓的症状，最重会导致渐进性的听力损害，治疗起来也非常繁琐、费事、费力。那么，一旦外耳道内进水了怎么办呢？你可以通过单脚垫脚蹦跳的运动让水流出来，或用棉签把水吸出，再不行可以用电吹风把耳内的水蒸发出来。
2、谨慎用药，防止药物性耳聋。
我们听觉的产生和耳内有一个叫耳蜗的结构密切相关，耳蜗结构中有一种毛细胞，他们起到将声波转化为电信号的作用，这些毛细胞非常娇弱，许多药物对它们都会造成伤害，像氨基糖甙类消炎药（庆大霉素、卡那霉素等）会损伤毛细胞，这种药物引起的耳聋被称为药物性耳聋。有的人对这些药物极为敏感，即便用上一点点这些药物，也会引起药物性耳聋。因此，在使用药物特别是上述药物的时候一定要慎之再慎。
3、感冒后或坐飞机后耳朵疼痛要及时治疗。
我们的耳朵和鼻咽部通过一个叫做咽鼓管的结构相通。这个管子的作用是调整耳朵内外的压力。上呼吸道感染可以顺着这个管子逆行感染耳朵引起急性中耳炎；飞机在起飞和降落的时候压力变化过大，咽鼓管不能及时调整耳内压力，也会引起急性中耳炎。中耳内炎症如果不能及时消除就会引起听力障碍，严重时还会引起中耳化脓性病变，甚至引起鼓膜穿孔等。因此在感冒后或者坐飞机后耳朵出现问题要及时请耳鼻喉科医师诊治，切莫耽误了病情。
4、突然出现听力下降要第一时间诊治。
现在随着生活节奏的加快，许多人的生活压力、精神压力明显增加，医学发现，与之相伴的一种疾病——突发性耳聋也明显增加了。突发性耳聋表现为突然发生的听力下降，还伴有耳鸣或者眩晕、耳内闷塞感。突发性耳聋是一种急症，是一种特殊类型的“脑梗塞”，因此治疗越早越好，所以说“时间就是听力”一点都不过分。如果病史超过15天，听力恢复就较难了。为预防突发性耳聋，生活中要做到劳逸结合，避免过度熬夜等。一旦突然出现听力下降或耳鸣应该尽快向耳鼻喉科医生求助。
5、预防噪声聋很重要。
噪声对人类的危害是多方面的，但对听觉器官的损害最为明显。噪声引起的耳聋被称为噪声性耳聋，噪声聋治疗起来难度很大，一旦出现还会有持续下降的过程，有人喜欢带着耳机大声听音乐，这是现代社会引起噪声性聋最常见的原因。噪声性聋主要是预防。如不要长时间大声听耳机传出音乐；过节放鞭炮要离鞭炮远一点，尽可能捂上耳朵；长期生活在噪声环境中的人应该戴隔音用耳塞、耳罩，合理安排工作时间及工间休息。
6、不正确的掏耳朵会损害耳朵。
有人喜欢用手指甲、发卡、挖耳匙甚至铁签掏耳朵，这其实非常危险，稍不小心就容易刺破外耳道皮肤，导致外耳道发炎、甚至会导致鼓膜穿孔，最重会影响听力。自己掏耳朵时最好用棉棍沾上一些酒精，轻轻在外耳道转动，尽量不用指甲、铁签等尖锐的东西掏耳朵，另外不要形成频繁挖耳的习惯。一般来说，一周左右一次足矣。如长期不掏耳朵，则可能形成耵聍栓塞，这时自己很难掏出来了，应到医院用门器械取出。摘自gyjslw.com
7. 怎样形容耳朵
蔽明塞聪 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻 俯首贴耳 俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子 挠腮撧耳 抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。 蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。 充耳不闻充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。 盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。 鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。 耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。 耳目股肱股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。 耳濡目染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。 耳听心受 用耳朵听，并记在心里。 肥头大耳 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。 俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。 附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。 昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。 面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。 目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。 面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。 目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。 搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。 如雷贯耳贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 挖耳当招 人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。 洗耳恭听洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指心地听。 掩耳盗铃掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 雾鬓风鬟 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。 迅雷不及掩耳雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 震耳欲聋形容声音很大，耳朵都快震聋了。 执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有威的地位。 抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。摘自gyjslw.com
8. 心烦听音乐一戴耳机耳朵难受。
音乐给开朗的人带来快乐，给忧愁的人带来忧愁，给烦恼的人带来烦恼，所以烦恼的时候不适合听音乐。摘自gyjslw.com
9. 请把下列含有耳字的成语补充完整
忠言逆耳、
充耳不闻、
耳鬓厮磨、
掩耳盗铃、
耳濡目染、
耳提面命、
耳熟能详、
震耳欲聋、
不绝于耳、
面红耳赤、
交头接耳、
耳闻目睹、
抓耳挠腮、
言犹在耳、
耳听八方、
肥头大耳、
耳聪目明、
掩耳盗钟、
马耳东风、
秋风过耳、
酒酣耳热、
不堪入耳、
倾耳细听、
俯首贴耳、
垣有耳、
洋洋盈耳、
贵耳贱目、
眼跳耳热、
遮人耳目、
马耳春风
耳软心活、
耳食之言、
公耳忘私、
口耳之学、
脸红耳赤、
聊复尔耳、
闭目塞耳、
倾耳而听、
耳闻目见、
酒酣耳熟、
目擩耳染、
耳食之谈、
耳听心受、
耳目昭彰、
如风过耳、
危言逆耳、
耳目闭塞、
东风过耳、
肥头胖耳、
以耳为目、
耳后风生、
伏首贴耳、
附耳低言、
当耳边风、
国耳忘家、
眼饧耳热、
耳目众多、
逆耳良言、
搔头抓耳、
耳目股肱
耳后生风、
耳濡目及、
当耳旁风、
在人耳目、
顿足捩耳、
逆耳之言、
耳闻眼见、
目达耳通、
耳食之论、
俯首弭耳、
长目飞耳、
洗耳拱听、
口耳并重、
塞耳盗钟、
道听耳食、
抓耳搔腮、
赁耳佣目、
风吹马耳、
俛首帖耳、
游心骇耳、
撧耳挠腮、
惊耳骇目、
庸耳俗目、
洞心骇耳、
飘风过耳、
耳提面训、
稗耳贩目、
附耳射声、
耳视目听、
逆耳利行
耳根清浄、
言提其耳、
扒耳搔腮、
耳视目食、
撧耳顿足、
目击耳闻、
嵬目鸿耳、
垂头塞耳、
爬耳搔腮、
窃钟掩耳、
袖手充耳、
搔头摸耳、
撧耳揉腮、
褎如充耳摘自gyjslw.com
10. 耳什么心什么成语
耳目心腹 耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信耳听心受 用耳朵听，并记在心里。耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。摘自gyjslw.com
11. 耳听心受siiph什么？
耳听心受_百度汉语耳听心受 [ěr tīng xīn shòu] [释义] 用耳朵听，并记在心里。
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12. 耳听什么什么成语
耳听心受_成语解释【拼音】：ěr tīng xīn shòu【释义】：用耳朵听，并记在心里。【例句】：长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。
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