成语“富()()()”「富室大家」

成语“富室大家”的词条资料

成语读音：fù shì dà jiā
成语简拼：FSDJ
成语注音：ㄈㄨˋ ㄕˋ ㄉㄚˋ ㄐ一ㄚ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：富家大室、富家巨室
反义词：小户人家
成语出处：《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“访闻近来所在和籴，未得朝廷抛数，预行多敷；富室大家，临期率以赂免，而中产、下户反被均敷之害，以致散钱则吏胥减克，纳米则斗面取赢，专计诛求，费用尤夥。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：泛称广有资财的大户人家。
成语用法：富室大家作主语、宾语、定语；用于大户人家。

成语“富室大家”的扩展资料

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2. 形容大家的成语
『富室大家』『拼音』 fù shì dà jiā『首拼』 fsdj『释义』 泛称广有资财的大户人家。『康熙字典』 富、室、大、家。『出处』 《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》访闻近来所在和籴，未得朝廷抛数，预行多敷；富室大家，临期率以赂免，而中产、下户反被均敷之害，以致散钱则吏胥减克，纳米则斗面取赢，计诛求，费用尤夥。”来自公益成语网：gyjslw.com
3. 蓝色大家的成语
蓝开头的成语：蓝田出玉 蓝田生玉 蓝田种玉【成语】：蓝田出玉【拼音】：lán tián chū yù【简拼】：ltcy【解释】：蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟。来自公益成语网：gyjslw.com
4. 富字开头 成语
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵逼人来 ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
富贵不能淫 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
富贵不淫 指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能淫”。
富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
富贵利达 犹言功名利禄。
富贵荣华 旧时形容有钱有势。
富贵显荣 财多位高，显赫荣耀。
富国安民 使国家富强，人民安居乐业。
富国强兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
富国强兵 使国家富足，兵力强大。
富国强民 指使国家富足，民力强盛。
富国裕民 使国家和人民富裕。
富家大室 指广有财产的大户人家。
富家巨室 指广有财产的大户人家。
富堪敌国 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
富可敌国 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
富丽堂皇 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。
富埒陶白 比喻极富有。
富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。
富面百城 形容藏书非常丰富。
富商大贾 指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
富商蓄贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
富室大家 泛称广有资财的大户人家。
富于春秋 指年少，年轻。
富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。来自公益成语网：gyjslw.com
5. 富有的富可以组什么词
富有的富可以组什么词 ： 富足、 富丽、 丰富、 财富、 首富、 富余、 致富、 露富、 富国、 富商、 富强、 富态、 富实、 富裕、 富源、 富农、 富饶、 富民、 富豪、 富庶、 宏富、 富矿、 豪富、 巨富、 殷富、 富贵、 富翁、 暴富、 富泰、 善富、 发富、 富完、 富侈、 鸿富、 富豫、 富衍、 卖富、 富财、 富寿、 富势来自公益成语网：gyjslw.com
6. 富能组什么成语
【富而好礼】富庶而有讲礼教.指虽很富有但不骄纵无礼.
【富而无骄】富：富有；骄：骄傲.指很富有但不趾高气扬.
【丰富多彩】内容丰富,花色繁多.
【丰富多采】采：通“彩”,颜色,花色.内容丰富,花色繁多,形式多样
【富富有余】形容东西量多,满足需要外,还有富馀.
【富国安民】使国家富强,人民安居乐业.
【富贵安乐】指富裕而有显贵的地位,过着安宁快乐的生活.
【富贵逼人】无心富贵,被迫出仕.也指因有财势,人来靠拢.
【富贵不淫】指意志不为金钱和地位所迷惑.同“富贵不能淫”.
【富贵浮云】意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘.比喻把金钱、地位看得很轻.
【富贵功名】富贵：有钱有势；功名：科举应试取中而做官.指既有财势又官位显赫.
【富国强兵】使国家富裕,军力强盛.亦作“富国强兵”.
【富贵骄人】富：有钱；贵：指有地位.有财有势,盛气凌人.
【富贵利达】犹言功名利禄.
【富国强兵】使国家富足,兵力强大.
【富国强民】指使国家富足,民力强盛.
【富贵荣华】旧时形容有钱有势.
【富贵寿考】富贵：有钱有势；寿考：长寿.旧指升官发财又享有高龄.
【富贵无常】功名利禄变幻无常.
【富贵显荣】财多位高,显赫荣耀.
【爱富嫌贫】嫌弃贫穷,喜爱富有.指对人的好恶以其贫富为准.
【安富恤贫】恤：救济.使富有的人安定,贫穷的人得到救济.
【安富恤穷】安定富有者,振济贫苦者.指统治者治国安民之道.
【安富尊荣】安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀.安定富足,尊贵荣华.也指安于富裕安乐的生活.
【安国富民】使国家安定,使人民富裕.
【百城之富】形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有.
【暴富乞儿】暴：突然；乞儿：乞丐.乞丐突然间富裕了.指非常规的地突然变得富有.
【不仁起富】怀着坏心肠创立富业.指心狠手辣,不择手段地图谋发家致富.
【辞富居贫】辞：推辞,推却.原指拒绝厚禄,只受薄俸.现形容抛弃优厚待遇,甘于清贫的生活.
【长命富贵】既长寿又富裕显贵.
【才藻富赡】藻：文采；赡：充足.富有才华文采.
【大富大贵】指十分富有和高贵.
【打富济贫】打击豪绅、地主,贪官污吏,夺取其财物救济穷人.
【妒富愧贫】对别人的富有嫉妒,对自己的贫穷羞愧.
【多文为富】以多学知识、技能为富有.
【多文为富】以多学知识、技能为富有.
【富比陶卫】陶：指陶邑,原为战国时期秦国大臣魏冉的封地,比王室还富有；卫：商鞅原卫人,后封于商.像陶卫一样富有.形容非常富裕.
【富比王侯】王侯：王爵和侯爵,泛指显赫的爵位.形容非常富有.
【发财致富】因获得大量财物而富裕起来.
【富而不骄】富：富有；骄：骄傲.指很富有但不趾高气扬.
【富国裕民】使国家和人民富裕.
【富贵尊荣】旧时形容有钱有势,门庭显赫.
【富家大室】指广有财产的大户人家.
【富家巨室】指广有财产的大户人家.
【发家致富】发展家业,使家庭变得富裕起来.
【富可敌国】敌：匹敌.私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌.形容极为富有.
【富堪敌国】私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌.形容极为富有.同“富可敌国”.
【富面百城】形容藏书非常丰富.
【富埒陶白】比喻极富有.
【富丽堂皇】富丽：华丽；堂皇：盛大,雄伟.形容房屋宏伟豪华.也形容诗文词藻华丽.
【富埒天子】富：富贵；埒：相等.财富与天子相等.形容非常富有.
【富轹万古】形容极其丰富,超越千秋万代.
【富埒王侯】埒：同等.富有的程度与国王诸侯相当.形容非常富有.
【富强康乐】国家富裕而人民健康快乐.
【繁荣富强】形容各项事业蓬勃发展,日益富足强大.
【富室大家】泛称广有资财的大户人家.
【富商大贾】指拥有大量钱财的商人.
【富室豪家】指富贵显赫家族.
【富商巨贾】指拥有大量钱财的商人.同“富商大贾”.
【富商蓄贾】指拥有大量钱财的商人.同“富商大贾”.
【富于春秋】指年少,年轻.
【浮云富贵】浮云：飘浮的云彩.把富贵看成飘浮的云彩.比喻把金钱、地位看得很轻.
【富有四海】有：占有,享有；四海：指全国.充分享有全国的一切财富.旧时形容帝王最富有.
【富有天下】有：占有,享有；天下：指全国.充分享有全国的一切财富.旧时形容帝王最富有.
【富在知足】有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌.
【国富兵强】国家富裕,军队强盛.
【国富民安】国家富强,人民安定.
【国富民丰】国家富有,民众富裕.
【国富民康】国家富有,民众富裕.
【国富民强】国家富足,人民强健.
【功名富贵】指升官发财.
【鸿商富贾】鸿：大；商、贾：商人.十分富有,资财雄厚的大商人.
【劫富救贫】劫：强取；救：救助.夺取富人的财产,救助穷苦百姓.
【劫富济贫】劫：强取；济：救济.夺取富人的财产,救济穷人.
【卖富差贫】指对于富人,得钱便予以免除差役；对于穷人,便任意征派劳役.
【民富国强】人民富裕,国家强盛.
【民殷国富】殷：殷实,富足；阜：丰富.国家人民殷实富裕.
【年富力强】年富：未来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛.
【贫儿曝富】曝：通“暴”,显露.穷人炫耀财富.比喻稍微有点成绩就炫耀.
【贫富不均】均：平均.贫穷和富裕很不平均.
【贫富悬殊】贫的和富的相差极大.
【强兵富国】使兵力强大,国家富足.
【乞儿暴富】乞儿：乞丐.乞丐骤然发了大财.比喻学问大增.
【穷儿暴富】穷人骤然发了大财.比喻学问大增.
【穷儿乍富】乍：骤然.指原来很穷的人骤然富有起来.多指因不正当手段而暴富.
【穷富极贵】形容极其富贵.
【穷贵极富】形容极其富贵.
【穷家富路】在家可节约开支,出门却宜多备盘缠.
【欺贫爱富】欺侮贫穷,喜爱富有.
【欺贫重富】欺：欺负.欺负贫穷的人,尊重富有的人.
【日富月昌】富：富裕；昌：昌盛.一天天地富裕昌盛起来.
【荣华富贵】荣华：草木开花,比喻兴盛或显达.形容有钱有势.
【杀富济贫】杀掉那些为富不仁的人,向穷人提供救济和帮助.
【视富如贫】视：看.看见富有如同贫困.指对贫富毫不在意.
【书富五车】五车：指五车书.形容读书多,学识丰富.
【堂皇富丽】堂皇：盛大,雄伟；富丽：华丽.形容房屋宏伟豪华.也形容诗文词藻华丽.
【为富不仁】为：做,引伸为谋求.剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠.
【亡国富库】亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库.国家灭亡,国库富足.指为求国库富足,对百姓残酷压榨,横征暴敛,从而使国家灭亡.
【为仁不富】要仁爱就不能发财致富.参见“为富不仁”.
【微为繁富】稍微有些辞藻繁多.
【富于春秋】指年少,年轻.
【浮云富贵】浮云：飘浮的云彩.把富贵看成飘浮的云彩.比喻把金钱、地位看得很轻.
【富有四海】有：占有,享有；四海：指全国.充分享有全国的一切财富.旧时形容帝王最富有.
【富有天下】有：占有,享有；天下：指全国.充分享有全国的一切财富.旧时形容帝王最富有.
【富在知足】有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌.
【国富兵强】国家富裕,军队强盛.
【国富民安】国家富强,人民安定.
【国富民丰】国家富有,民众富裕.
【国富民康】国家富有,民众富裕.
【国富民强】国家富足,人民强健.
【功名富贵】指升官发财.
【鸿商富贾】鸿：大；商、贾：商人.十分富有,资财雄厚的大商人.
【劫富济贫】劫：强取；济：救济.夺取富人的财产,救济穷人.
【劫富救贫】劫：强取；救：救助.夺取富人的财产,救助穷苦百姓.
【卖富差贫】指对于富人,得钱便予以免除差役；对于穷人,便任意征派劳役.
【民富国强】人民富裕,国家强盛.
【民殷国富】殷：殷实,富足；阜：丰富.国家人民殷实富裕.
【年富力强】年富：未来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛.
【贫儿曝富】曝：通“暴”,显露.穷人炫耀财富.比喻稍微有点成绩就炫耀.
【贫富不均】均：平均.贫穷和富裕很不平均.
【万物殷富】国家富庶殷实.
【学富才高】学识渊博,才能高强.
【学富五车】五车：指五车书.形容读书多,学识丰富.
【行乎富贵】行：所作所为.指所作所为符合富贵的身份
【嫌贫爱富】嫌弃贫穷,喜爱富有.指对人的好恶以其贫富为准.
【猗顿之富】猗顿：春秋时鲁国人,家境富裕.像猗顿那样富有.泛指拥有巨额财产.
【杅杅富人】杅杅：广大.学问的渊博,就象富有的财产.
【资藉豪富】资藉：家产.指家财产业极为富有
【自取富贵】以自己的力量来获取荣华富贵
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7. 为什么说曾国藩是一样成就显赫和最有争议的历史人物?
近代中国最显赫和最有争议的曾国藩
曾国藩
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。
由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。
他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
二)曾国藩之思想学术
曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
《治学论道之经》
曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》
著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》
曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
《修身养性之诀》
曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
褒贬不一
“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
三)轶事点滴
毛泽东“独服曾文正”之谜
毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜
蒋多次告诫他的子弟僚：“应多看曾文正，胡林翼等书及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜
曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜
太平天国失败后，清廷对重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜
五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”“一生爱钱”之谜三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。来自公益成语网：gyjslw.com