成语“而售”「货而不售」

成语“货而不售”的词条资料

成语读音：huo er bu shou
成语简拼：HEBS
成语注音：˙ㄏㄨㄛ ˙ㄦ ˙ㄅㄨ ˙ㄕㄡ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：想卖却卖不出去.

成语“货而不售”的扩展资料

1. 柳宗元资料
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。 柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。 论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。 寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。 传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。 山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。本内容来自gyjslw.com
2. ()而()()的成语
总而言之、
锲而不舍、
周而复始、
和而不同、
学而不厌、
显而易见、
死而后已、
铤而走险、
望而却步、
哀而不伤、
大而化之、
轻而易举、
敏而好学、
默而识之、
述而不作、
视而不见、
坐而论道、
兼而有之、
望而生畏、
言而有信、
死而复生、
穷而后工、
言而无信、
秘而不宣、
悬而未决、
取而代之、
顾而言他、
周而不比、
公而忘私、
挺而走险本内容来自gyjslw.com
3. 柳宗元的资料
柳宗元
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。
【论说】：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
【寓言】：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
【传记】：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。
【山水游记】：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
【骚赋】：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
简介:宗元 （773-819），字子厚。河东人，世称柳河东。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
溪居
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。本内容来自gyjslw.com
4. 唐氏有弃地,货而不售的货是什么意思
出自：唐 柳宗元《永州八记》，货而不售：想卖却卖不出去。货：卖本内容来自gyjslw.com
5. 含有而的成语与哪些?
搜索“ 而 ”，找到 180 个成语 成语(点击查看详解) 解释 败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来 毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法 不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去 不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集 不期而同 期：约定期限。指不约而同 不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显 不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈 不谋而同 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致 瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着 乘隙而入 趁着其空虚而侵入 乘虚而入 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入 出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染 垂手而得 形容得来毫不费力气 鼎足而立 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指政治局势或力量三方面相持 夺眶而出 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动 蜂拥而上 形容许多人一起涌上来 浮而不实 形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实 涸泽而渔 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算 赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动 兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面 哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。 爱博而情不 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能一。 敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 渴而穿井 比喻事先没准备，临时才想办法 乐而不淫 快乐而不放荡 廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚 迷而不反 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正 迷而不返 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正 迷而知反 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正 迷而知返 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正 慕名而来 指仰慕名声而来 秘而不露 严守秘密，不肯吐露 苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折 鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐 安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。 备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。 比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。 并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 博而不精 形容学识丰富，但不精深。 博而寡要 学识丰富，但不得要领。 不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 不得而知 没有办法知道。 不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。 不寒而栗 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。 不欢而散 很不愉快地分手。 不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。 不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。 不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。 不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。 不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。 不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 不翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。 不约而同 约：相约。事先没有约定而相互一致。 侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。 侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。 冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。 倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。 称薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。 趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。 乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 冲口而出 形容不加思索地说出来。 础润而雨 柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。 传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。 垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。 从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。 从天而下 比喻出于意外，突然出现。 从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。 大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。 待价而沽 沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。 待时而动 等待时机然后行动。 旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。 淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。 淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。 道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。 等而上之 按某一等级，由此再往上。 等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。 抵掌而谈 指谈得很融洽。 抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。 鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。 斗而铸锥 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。 笃而论之 笃：切实。确切地论述。 夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。 而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。 反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。 泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。 放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 废书而叹 因有所感而停止读书。 焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。 废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。 焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 奋袂而起 奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。 蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。 伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。 拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。 拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。 高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。 顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。 拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。 股战而栗 战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。 过而能改 有了错误就能改正。 过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。 和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。 和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 合而为一 把散乱的事物合在一起。 华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。 赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的样子。 罕譬而喻 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。 画地而趋 趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。 涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。 货而不售 想卖却卖不出去. 惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。 见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。 霍然而愈 霍然：很快的样子。很快病就好了。 及瓜而代 及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。 赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。 极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。 计日而待 计算着日子来等待，意即无须很久。 见机而行 看具体情况灵活办事。 降服而囚 脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。 结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。 及锋而试 及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。 戛然而止 形容声音突然终止。 鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 具体而微 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。 揭竿而起 砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。 简能而任 简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。 崛地而起 崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。 见机而作 看到适当时机立即行动。 竭泽而渔 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。 尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。 叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。 可想而知 不用说明就能想象得到。 接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。 谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。 久而久之 经过了相当长的时间。 绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。 尽力而为 用全部的力量去做。 渴而掘井 到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。 困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 口惠而实不至 只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。 侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。 可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。 乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。 老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。 来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 联翩而至 形容人接连来到。 列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。 落荒而逃 形容吃了败仗慌张逃跑。 鸣琴而治 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 扪虱而谈 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。 联袂而至 比喻一同来到。 劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。本内容来自gyjslw.com
6. xx而不xx的成语
【死而不僵】即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
【视而不见，听而不闻】虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。
【疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【死而不朽】指身虽死而声名、事业长存。
【思而不学则殆】殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【食而不知其味】东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。
【识二五而不知十】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
【三过其门而不入】原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。
【师心而不蹈迹】师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【恬而不怪】恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
【泰而不骄】态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有势后不骄傲。
【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【天网恢恢，疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天网恢恢，疏而不失】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【危而不持】持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。
【威而不猛】有威仪而不凶猛。
【为而不恃】为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
【无往而不胜】往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【习而不察】习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。
【虚而不淈】淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【谑而不虐】谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
【系而不食】系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。
【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
【学而不思则罔】罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
【学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
【学而不厌，诲人不倦】厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【引而不发】引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
【言而不信】说话不讲信用。
【一发而不可收】事情一经发生便不能收住
【一发而不可收拾】事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
【有所恃而不恐】恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。
【言之无文，行而不远】文章没有文采，就不能流传很远。
【周而不比】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
【执而不化】指固执己见，不知变通【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【包而不办】包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
【比而不党】比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
【博而不精】形容学识丰富，但不精深。
【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。
【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
【兵在精而不在多】兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
【百足之虫，断而不蹶】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。
【存而不论】存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
【存而不议】存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
【出污泥而不染】比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
【出淤泥而不染】淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
【道而不径】道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
【掇而不跂】掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。
【淡而不厌】比喻既不热心也不厌弃。
【富而不骄】富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
【犯而不校】犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
【浮而不实】形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
【高而不危】身居高位而没有倾复的危险。
【敢怒而不敢言】心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
【敢怨而不敢言】内心怨恨但不敢说出来。
【和而不唱】赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
【惠而不费】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【诲而不倦】诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。
【华而不实】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
【货而不售】想卖却卖不出去。货：卖。
【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
【何乐而不为】有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
【久而不匮】匮：缺乏。指物资储蓄充足，在很长时间内不缺乏供应。
【久而不闻其香】在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。
【讥而不征】讥：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。
【谲而不正】谲：欺诈。诡诈而不正派。
【几而不征】几：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。
【困而不学】困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
【可望而不可即】即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
【可望而不可及】指只可仰望而不可接近。
【可一而不可再】只可做一次而不可再做。
【明察秋毫之末，而不见舆薪】眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
【迷而不反】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
【迷而不返】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
【秘而不露】严守秘密，不肯吐露。
【忙而不乱】在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
【磨而不磷】磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【磨而不磷，湼而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。 亦省作“ 磨不磷，湼不缁 ”。
【磨而不磷，涅而不缁】磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
【没而不朽】没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
【苗而不秀】苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
【殁而不朽】殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。
【秘而不泄】泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。
【密而不宣】宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布
【秘而不言】严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
【廉而不刿】廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
【劳而不获】获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。
【乐而不荒】指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
【老而不死】本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
【老而不死是为贼】责骂老而无德行者的话。
【来而不往非礼也】表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
【乐而不淫】快乐而不过分。指表现的情感有节制。
【劳而不怨】劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
【乐而不厌】喜爱而不厌倦。
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【涅而不缁】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【涅而不淄】比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
【六合之外，存而不论】六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
【群而不党】群：合群。与众合群，不结私党。
【羣而不党】和以处众而不阿私。 何晏 集解引 孔安国 曰：“党，助也。君子虽众，不相私助，义之与比。” 朱熹 集注：“和以处众曰羣，然无阿比之意，故不党。”
【锲而不舍】锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
【柔而不犯】犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
【如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭】鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
【如入芝兰之室，久而不闻其香】芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。
【施而不费】施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【死而不悔】就是死了也心甘。
【食而不化】吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
【视而不见】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
【质而不俚】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
【遵而不失】遵照先人的典章制度而不违失。
【直而不肆】直：正直；肆：放肆。虽然耿直却不放肆。
【直而不挺】指作事按正直之道而行，但有变通。
【置而不问】
【质而不野】质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
【知而不言】明明知道而不说。
【知而不争】争：争辩。了解是非却不据理力争。形容不坚持原则。
【知二五而不知十】知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
【知其然而不知其所以然】然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因
【知一而不知二】知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。
【自知而不自见】自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀
【只知其然，而不知其所以然】然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。本内容来自gyjslw.com
7. 照样子写词：听而不闻：（）而不（）急~~~~~~~~~~~~~
迷而不返 明察秋毫之末，而不见舆薪 涅而不缁 识二五而不知十 引而不发 哀而不伤 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 备而不用 避而不谈 兵在精而不在多 博而不精 倡而不和 出污泥而不染 出淤泥而不染 脆而不坚 存而不论 淡而不厌 道而不径 犯而不校 浮而不实 敢怒而不敢言 敢怨而不敢言 高而不危 何乐而不为 和而不唱 和而不同 华而不实 惠而不费 货而不售 谲而不正 可望而不可及 可望而不可即 困而不学 来而不往非礼也 老而不死 老而不死是为贼 乐而不荒 乐而不厌 乐而不淫 廉而不刿 满而不溢 没而不朽 迷而不反 迷而不返 秘而不露 秘而不宣 秘而不言 苗而不秀 磨而不磷，涅而不缁 泥而不滓 涅而不淄 涅而不缁 锲而不舍 群而不党 柔而不犯 三过其门而不入 施而不费 识二五而不知十 食而不化 视而不见 视而不见，听而不闻 疏而不漏 述而不作 死而不朽 天网恢恢，疏而不漏 听而不闻 笑而不答 秀而不实 学而不厌 谑而不虐 言而不信 言之无文，行而不远 引而不发 执而不化 质而不俚 质而不野 周而不比 遵而不失 犯而不校 谲而不正 述而不作 ——（五一班）老郁本内容来自gyjslw.com
8. 唐氏之弃地，货而不售中，＂而＂的意思是什么
唐氏之弃地，货而不售。而：却；但是。 译文：这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。本内容来自gyjslw.com
9. 列举唐宋八大家
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、本内容来自gyjslw.com
10. （ ）而不（ ）
华而不实笑而不语 锲而不舍 学而不厌视而不见本内容来自gyjslw.com
11. 柳宗元的资料
柳宗元
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。
【论说】：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
【寓言】：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
【传记】：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。
【山水游记】：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
【骚赋】：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
简介:宗元 （773-819），字子厚。河东人，世称柳河东。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
溪居
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。本内容来自gyjslw.com