成语“人危”「人命危浅」

成语“人命危浅”的词条资料

成语繁体：人命危淺
成语读音：rén mìng wēi qiǎn
成语简拼：RMWQ
成语注音：ㄖㄣˊ ㄇ一ㄥˋ ㄨㄟ ㄑ一ㄢˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：日薄西山、气息奄奄
反义词：朝气蓬勃
成语出处：晋 李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
成语用法：人命危浅主谓式；作宾语、定语、补语；指即将死亡。
成语造句：毛泽东《新民主主义论》：“其余部分，也已日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，快进博物馆了。”
英文翻译：be on the edge of death

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1. 陈情表有哪些原因使晋文帝对李密叹为观止，霁怒为怜，请结合文章进行分析？
李密写《陈情表》的情感分析大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。魏晋南北朝时期的政极不稳固，政就像走马灯似的变化，出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。李密此时已是惊弓之鸟，实在不敢把宝压在晋朝上面，所以他还说了“且臣少仕伪朝（即，蜀汉政，在这里为了达到自己辞官不受的意图只能称前朝为伪朝了），历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。” 李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。 李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。 《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。 好一个巧言令色的李密！ 当然，李密时代，读书人还是有尊严的，农夫诸葛亮为考验主公计，硬是折腾刘皇叔三顾茅庐，为佐证。 我们看看《陈情表》后传吧，李密在祖母去世，服丧期满后出仕。先为尚书郎，后为温县(今河南温县西)令。在任政令严明，政绩显著，以刚正见称。过去中山诸王(中山国在今河北定县，去晋京洛阳必经温县)每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王过境苛求如故。李密引汉高祖过沛，对家乡老幼之供宾礼相待，不苛求烦扰的史实，进而谈到当朝也应效法，使诸王不便苛求，为百姓办了件好事。时盗贼猖獗，河内其他县常遭抢掠，却不敢犯温县。 李密很有才能，本望在朝担任高职，充分施展其才能。但山于刚正不阿，当政贵惮其公直，无人推荐，不久竟去官，为州大中正，后任汉中太守。由于心中有所怨愤，一次晋武帝赐宴东堂，诏李密赋诗。他便在诗的末章写道：“人亦有言，有因有缘。宫中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝见后大怒，有人秉承帝意趁机上奏，李密只任了—年太守，被罢官归田。太康八年(287)病死家中，终年64岁。 李密对经学、训诂也有一定研究。著有《述理论》十篇，论中和仁义儒学道化之事。以上著术均散失，流传至今唯《陈情表》一文而已。 能说出 “人亦有言，有因有缘。宫中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”这样的话说明李密还是有正义感的，而且在任期间也没有做过出格的事情。总的来说，还算是个好人，只不过那个动荡时代的文人说真话不易啊，所以才会催生出《陈情表》这样的文章来。其实，晋武帝司马炎有何尝不明白李密不想做官呢，只不过伦理道德这层窗户纸不便捅破罢了。 用一言来说《陈情表》一文寓孝道的真情于不认同新朝晋朝不想受牵连而辞官的假义当中，作为一个独立有自尊的文人来说写这篇文章的感情是复杂的，是矛盾的，他是一个好人却不敢完全说真话，这也反映除了一代文人的悲哀。写这篇虽是一个险招，但最后还是成功了，所以这篇文章才作为“经典案例”流传于世。内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 在周星驰演的(九品芝麻官)里面来福冤枉大少奶奶跟他偷情的那首诗是？
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
出处：宋代词人秦观的词作《鹊桥仙·纤云弄巧》。
全文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
白话译文：
纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴。
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创作背景：
此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。
秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。
秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。
洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。
其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
参考资料来源：百度百科-鹊桥仙·纤云弄巧内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 带命的成语有哪些
带命的成语应该说是比较多的，比如有：安身立命、命中注定、亡命之徒、耳提面命、真命天子、草菅人命、为民请命、自命不凡、命途多舛、相依为命、红颜薄命、临危受命、听天由命、唯命是从、不辱使命、疲于奔命、乐天知命、自命清高、时乖命蹇、人命关天、长命百岁、死于非命、临危授命、一命呜呼、草芥人命、惟命是从、爱财如命、人命危浅、知命之年、杀人偿命等内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 资本主义日薄西山,气息淹淹,人命危浅,朝不保夕
拉倒吧！能找到“资本主义日薄西山,气息淹淹,人命危浅,朝不保夕”这套词的人就挺有文化了，要是是凭记忆写的就更厉害的！有这记忆力、这岁数、还能上网的就更厉害了......不过这资本主义的气是忒长了点.....内容来自公益成语：gyjslw.com