“遁（）之（）”的成语「遁天之刑」

成语“遁天之刑”的词条资料

成语读音：dùn tiān zhī xíng
成语简拼：DTZX
成语注音：ㄉㄨㄣˋ ㄊ一ㄢ ㄓ ㄒ一ㄥˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。” 摘自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：谓违背自然规律所受的刑罚。
成语造句：“死底境地为生者所不知，所以畏惧，不知生是‘天刑’，故如《养生主》所说，死是‘遁天之刑’，是‘呼之县解’”。许地山《道教史》第四章

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1. 关于天的30个成语
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
重睹天日 长江天堑 重见天日 驰名天下 澄清天下
参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
重睹天日 长江天堑 重见天日 驰名天下 澄清天下
参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
重睹天日 长江天堑 重见天日 驰名天下 澄清天下
参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
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冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
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参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
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冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
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参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
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惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
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沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
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参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉
怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
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德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
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怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子
楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天
动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
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大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天摘自公益成语网：gyjslw.com
2. 刑的字谜
成语词目解释僭赏滥刑 赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。 明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。 明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。 明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。 严刑峻法 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 政简刑清 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。 当刑而王 谓先经受磨难而后飞腾黄达。 遁天之刑 指违背自然规律所受的刑罚。 繁刑重赋 过重的刑罚和繁多的赋税。 果刑信赏 指赏罚严明。 讳兵畏刑 指慎于用兵和用刑。 隆刑峻法 指刑法重而严。 威刑肃物 以严刑使人恭顺。 刑措不用 措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。 刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。摘自公益成语网：gyjslw.com
3. 关于天的30个成语
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天
白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑
冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地
拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天
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动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆
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大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
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哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
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楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
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地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成
德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情
大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地
戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地
遁天之刑 地网天罗 福地洞天 覆地翻天 伏而咶天
沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天
哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外
暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天
包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天
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白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地
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楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑
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沸反连天 沸反盈天 烽火连天 飞龙在天 福寿齐天摘自公益成语网：gyjslw.com
4. 中国古代的老子是怎么死的
老子后半生去归隐了，没有人知道他去哪里了，至于死的时间更无人知晓。我很喜欢老子，我认为是自然老死的，按老子的话就是回归自然了。希望我的回答对你有帮助摘自公益成语网：gyjslw.com
5. 未明而概,已达而止,斯所以诲有情者,将令推至理以遣累也
　相对幸福是相对的，因为它必须依靠某种东西。这当然是真的：人在能够充分而自由
地发挥自然能力的时候，就很幸福。但是这种发挥在许多情况下受到阻碍。例如死亡，疾
病，年老。所以佛家以老、病、死为四苦中的三苦。是不无道理的。照佛家说，还有一—
苦、就是“生”的本身。因此。依靠充分而自由地发挥自然能力的幸福，是一种有限制的
幸福，所以是相对幸福。
　　别人感到哀伤的范围，就是他们受苦的范围。他们受苦，是“遁天之刑”。感情造成的精
神痛苦，有时候正与肉刑一样地剧烈。但是，人利用理解的作用，可以削弱感情。
　　例如，天下雨了，不能出门，大人能理解，不会生气，小孩却往往生气。原因在于，
大人理解得多些，就比生气的小孩所感到的失望、恼怒要少得多。正如斯宾诺莎所说：“
心灵理解到万物的必然性。理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后
果，而不为它们受苦”(《伦理学》。第五部分，命题VI)。这个意思。用道家的话说，就
是“以理化情”。
　　庄子本人有个故事。很好地说明了这一点。庄子妻死，惠施去吊丧，却看到庄子蹲在
地上，鼓盆而歌。惠施说，你不哭也就够了、又鼓盆而歌，不是太过分了吗！“庄子曰；
‘不然。是其始死也，我独何能无概然。察其始，而本无生，非徒无生也，而本无形。非
徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之
死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷（此字无：OCR）然随而哭
之，自以为不通乎命，放止也。”(《庄子·至乐》)郭象注：“未明而概，已达而止，斯
所以诲有情者。将令推至理以遣累也。”情可以以理和理解抵消。这是斯宾诺莎的观点，
也是道家的观点。
　　道家认为，圣人对万物的自然本性有完全的理解，所以无情。可是这并不是说他没有
情感。这宁可说是，他不为情所忧乱，而享有所谓“灵魂的和平”。如斯宾诺莎说的：“
无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝
、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一
方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万
物都有一定的永恒的必然性，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。”(《伦理学》，第
五部分、命题XLⅡ)
　　这样，圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就再也不受世界变化的影响。用这种
方法，他就不依赖外界事物，因而他的幸福也不受外界事物的限制。他可以说是已经得到
了绝对幸福。这是道家思想的一个方向，其中有不少的悲观认命的气氛。这个方向强调自
然过程的不可避免性，以及人在自然过程中对命的默认。摘自公益成语网：gyjslw.com
6. 未明而概,已达而止,斯所以诲有情者,将令推至理以遣累也
　相对幸福是相对的，因为它必须依靠某种东西。这当然是真的：人在能够充分而自由
地发挥自然能力的时候，就很幸福。但是这种发挥在许多情况下受到阻碍。例如死亡，疾
病，年老。所以佛家以老、病、死为四苦中的三苦。是不无道理的。照佛家说，还有一—
苦、就是“生”的本身。因此。依靠充分而自由地发挥自然能力的幸福，是一种有限制的
幸福，所以是相对幸福。
　　别人感到哀伤的范围，就是他们受苦的范围。他们受苦，是“遁天之刑”。感情造成的精
神痛苦，有时候正与肉刑一样地剧烈。但是，人利用理解的作用，可以削弱感情。
　　例如，天下雨了，不能出门，大人能理解，不会生气，小孩却往往生气。原因在于，
大人理解得多些，就比生气的小孩所感到的失望、恼怒要少得多。正如斯宾诺莎所说：“
心灵理解到万物的必然性。理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后
果，而不为它们受苦”(《伦理学》。第五部分，命题VI)。这个意思。用道家的话说，就
是“以理化情”。
　　庄子本人有个故事。很好地说明了这一点。庄子妻死，惠施去吊丧，却看到庄子蹲在
地上，鼓盆而歌。惠施说，你不哭也就够了、又鼓盆而歌，不是太过分了吗！“庄子曰；
‘不然。是其始死也，我独何能无概然。察其始，而本无生，非徒无生也，而本无形。非
徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之
死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷（此字无：OCR）然随而哭
之，自以为不通乎命，放止也。”(《庄子·至乐》)郭象注：“未明而概，已达而止，斯
所以诲有情者。将令推至理以遣累也。”情可以以理和理解抵消。这是斯宾诺莎的观点，
也是道家的观点。
　　道家认为，圣人对万物的自然本性有完全的理解，所以无情。可是这并不是说他没有
情感。这宁可说是，他不为情所忧乱，而享有所谓“灵魂的和平”。如斯宾诺莎说的：“
无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝
、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一
方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万
物都有一定的永恒的必然性，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。”(《伦理学》，第
五部分、命题XLⅡ)
　　这样，圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就再也不受世界变化的影响。用这种
方法，他就不依赖外界事物，因而他的幸福也不受外界事物的限制。他可以说是已经得到
了绝对幸福。这是道家思想的一个方向，其中有不少的悲观认命的气氛。这个方向强调自
然过程的不可避免性，以及人在自然过程中对命的默认。摘自公益成语网：gyjslw.com
7. 遁什么什么什么的成语
遁什么什么什么的成语 ：
遁世无闷、
遁迹匿影、
遁身远迹、
遁天妄行、
遁名匿迹、
遁形远世、
遁迹方外、
遁天之刑、
遁阴匿景、
遁世幽居、
遁世遗荣、
遁世长往、
遁迹藏名、
遁入空门、
遁迹黄冠、
遁迹潜形、
遁世绝俗、
遁世离俗、
遁天倍情、
遁光不耀、
遁名改作摘自公益成语网：gyjslw.com
8. 《遁天之刑》最新txt全集下载
遁天之刑 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：日出东方，万物重勃生机之际，海王城外，山体一片绿意盎然。半山腰，光头壮汉身躯挺拔，负手傲立于空地之上，一缕阳光折射在光头之上，倒是显得有些扎眼。“保护同伴，才是男人应该做的事情。你们都是我海王城最强、最顶尖的格斗天才，你们是整体，是团队，是我大联盟格斗场培养出的精英。难道你们不知，想要打败我，需要的是配合？此刻若是真正的厮杀，二十对一，认可放弃自己数量上的优势，还要躲避，被我逐个击破？你们有谁知道，什么是格斗意识？”二十位孩童围绕光头壮汉席地而坐，一身精干短装，也不知是被自己的汗水、还是清晨的露水打湿。光头壮汉冷眼扫视着这群孩童，一句话，说的二十孩童哑口无言。一个个都抿着嘴，敬畏的看着眼前这个傲立于空地之上的伟岸身躯。粗壮的树后，一身灰色衣袍破破烂烂，皮肤蜡黄，上面打着无数补丁的瘦小孩童，双眸之间正闪着异样的神色，眼也不眨的盯着光头壮汉。他叫岩峰，住在海王城外不远处的一座村庄中，从……摘自公益成语网：gyjslw.com