“等”的成语「等而上之」

成语“等而上之”的词条资料

成语读音：děng ér shàng zhī
成语简拼：DESZ
成语注音：ㄉㄥˇ ㄦˊ ㄕㄤˋ ㄓ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：锦上添花
反义词：等而下之
成语出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。” 本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：按某一等级，由此再往上。
成语用法：等而上之作谓语、定语；指向上。
成语造句：清·方苞《书杨维斗先生传后》：“等而上之，则孔子之温良恭俭，言不过物。”

成语“等而上之”的扩展资料

1. 等而次之是什么意思？？
等而次之意思是：由这一等再往下，指比这一等的差。
例句：
最好的产品质量尚且如此，等而次之的就不必说了。
一等湖蟹为特任官，二等为简任官,三等荐任官,四等委任官……等而次之便是芝麻绿豆官了。
最等而次之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。
好的尚且如此，等而次之的就可想而知了。
扩展资料：
同义词：
等而下之：指由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
例句：
他这种做法，比起纪昀，就更等而下之了。 ★孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》。
怪诞美术也是人类生存发展必须的不可替代的艺术，等而下之的鄙视与枉自菲薄的自卑，都与这种价值地位不合。
某些党外人士，与他这几位朋友相比，除了性别、高矮、胖瘦没法儿强求一致，其他许多方面却等而下之。
用法：作谓语；指更差。
反义词：锦上添花、更上一层楼
近义词： 每况愈下、相形见绌
参考资料来源：百度百科-等而下之本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 等而次之是什么意思？？
等而次之意思是：由这一等再往下，指比这一等的差。
例句：
最好的产品质量尚且如此，等而次之的就不必说了。
一等湖蟹为特任官，二等为简任官,三等荐任官,四等委任官……等而次之便是芝麻绿豆官了。
最等而次之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。
好的尚且如此，等而次之的就可想而知了。
扩展资料：
同义词：
等而下之：指由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
例句：
他这种做法，比起纪昀，就更等而下之了。 ★孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》。
怪诞美术也是人类生存发展必须的不可替代的艺术，等而下之的鄙视与枉自菲薄的自卑，都与这种价值地位不合。
某些党外人士，与他这几位朋友相比，除了性别、高矮、胖瘦没法儿强求一致，其他许多方面却等而下之。
用法：作谓语；指更差。
反义词：锦上添花、更上一层楼
近义词： 每况愈下、相形见绌
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3. 成语 等而下之 什么意思？
等而下之 
【拼音】： děng ér xià zhī
【解释】： 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
【出处】： 宋·楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
【举例造句】： 他这种做法，比起纪昀，就更等而下之了。 ★孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》
【拼音代码】： dexz
【近义词】： 每况愈下、相形见绌
【反义词】： 锦上添花、更上一层楼
【灯谜】： 盼雨；七品芝麻官
【用法】： 作谓语；指更差
【英文】： lower down本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 文言文翻译：自仁率亲，等而上之；自义率祖，顺而...
站在亲情的角度，是父母重而祖轻；站在宗族利益的角度，则是祖重而父母轻。
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5. “形而上者谓之道，形而下者谓之器”,是什么意思啊?
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是：
道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
释义：
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。
中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
所以：道可道，非常道；名可名，非常名。道不可道，可道之道非“常道”，可名之名非“常名”，其中“常”是恒的意思，《老子》原文中为“恒道”，在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
可以说出来的道不是真正的道，可以说出来的名不是真正的名。（大道只可意会不可言传。）
扩展资料：
一、易经的辨证法则：
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。 
解析： 
1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。 
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
二、易经对历史发展的影响：
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。 
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。 
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。 
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
参考资料：百度百科-形而上
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