“强”字的成语「坚强不屈」

2023年08月10日成语大全113

成语“坚强不屈”的词条资料

成语繁体:堅強不屈
成语读音:jiān qiáng bù qū
成语简拼:JQBQ
成语注音:ㄐ一ㄢ ㄑ一ㄤˊ ㄅㄨˋ ㄑㄨ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:褒义成语
成语结构:补充式成语
成语年代:古代成语
近义词:坚贞不渝、坚贞不屈、坚刚不屈
反义词:卑躬屈膝
读音纠正:强,不能读作“qiǎnɡ”
成语出处:荀况《荀子 法行》:“坚刚而不屈,义也。”来自公益成语:gyjslw.com
成语解释:屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。
成语用法:坚强不屈补充式;作谓语、定语;含褒义,坚决不低头。
成语造句:面临绝路,后有追兵,坚强不屈的战士呵,纵身跳下悬崖。
英文翻译:keep/carry a stiff upper lip
俄文翻译:твёрдый и непоколебимый

成语“坚强不屈”的扩展资料

1. 坚强不屈的意思是什么?
坚强不屈是一个成语,拼音jiān qiáng bù qū,意思是说只有做到坚韧、刚毅,毫不屈服的人,才是义士。后来,人们把荀子的话简化成“坚强不屈”。
出自《荀子·法行》:“坚刚而不屈;义也。”白话文:只有做到坚韧、刚毅,毫不屈服的人,才是义士。
相关近义词有刚直不阿,相关反义词有卑躬屈膝。
扩展资料:
一、近义词引证释义:刚直不阿 [ gāng zhí bù ē ]
1、释义:
刚强正直,不迎合,不偏袒。阿(ē)。
2、出处:
明·余继登《典故纪闻》卷十四:“有正大不阿,不行私谒者,便以为不贤。”
白话文:有刚强正直,不迎合,不以私心做事的人,就认为是不贤的人。
二、反义词引证释义:卑躬屈膝 [ bēi gōng qū xī ]
1、释义:
也说卑躬屈节。形容低声下气,奉承讨好的样子。卑躬:弯腰。屈膝:下跪。
2、出处:
宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》:“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后;虽谢安石之贤也;而犹不能免。”
白话文:公卿大臣都对唯后低声下气,奉承讨好,即使是谢安石是贤能的人,也都不能免除。
参考资料来源:百度百科-坚强不屈
参考资料来源:百度百科-刚直不阿
参考资料来源:百度百科-卑躬屈膝来自公益成语:gyjslw.com
2. 坚强不屈的事例
古代的苏武、文天祥,近代的谭嗣同,现代的方志敏、刘胡兰,当代的孔繁森。文天祥:南宋名臣,不被朝廷重用,南宋遭蒙古南侵,危危欲坠,文天祥坚决反对投降,英勇带兵抗击。南宋灭亡后不肯投降被杀。留下“人生自古谁无死,留此丹心照汗青”的千古佳句。孔繁森:1979年,国家要从内地抽调一批干部到西藏工作,时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名,请人写了“是七尺男儿生能舍己,作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏,他又写下“青山处处埋忠骨,一腔热血洒高原”,以此铭志。其他的自己搜一下来自公益成语:gyjslw.com
3. 坚强不屈的意思是什么?
坚强不屈 【近义】坚贞不渝、坚贞不屈、坚刚不屈【反义】卑躬屈膝【释义】屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。【出处】《荀子·法行》:“坚强而不屈,义也。”来自公益成语:gyjslw.com
4. 文天祥拥有坚强不屈的精神的简述
文天祥的人格精神是建立于儒家“命”与“理”基础上阐发出来的“天理”来建构的。自孔孟沟通了“命”与“理”之后,在“命”这种不可改变的必然性之中加入了一个“理”字,使人世间的忠孝仁义即“理”便成了人生之中的必为之事。
人们将生老病死看作不可违之“命”,把人的道德修养与提升归之于可为之“理”。将“理”与“命”合而为一成“天理”,以此成为文天祥“以身殉道”“舍生取义”的思想基础,继而形成了文天祥“法天不息”、“刚介正洁”、“求仁得仁”的三种人格精神。
有如此生死观,成就了文天祥在人生道路上自强不息、刚正不阿、可歌可泣的光辉事迹,方使其人格精神历万世而不衰。文天祥“法天不息”的思想从他在殿试时的所对《御试策》中便可体会其思想精义。
文天祥的对《御试策》是文天祥一生的行动纲领,是文天祥治国思想的第一次展示和世界观的集中体现。
综观文天祥的对《御试策》,其中心思想在于要求当政者“法天地之不息”,即根据当时社会和国家的形势,不断改革创新,去弊求利,使社会安定,国家富强,显示出文天祥的爱国热情和对民族兴衰的责任感。
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后世纪念——文山城墙
文天祥在南剑州(今福建南平)开府聚兵期间留下不少事迹,影响最深的是“文山城墙”。“文山城墙”位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山,城垣旧址长5000余米、宽4.5米,高3米许,外侧利用天然山脊为陡峭工事,部分地段用石头垒砌而成,更多为夯土所筑,十分壮观。
遗址后经造林、开路,严重受毁,地面大部分已不存在,地下墙基尚存。文天祥于德祐二年(1276年)七月上旬到达南剑州后即着手筹建这一带城墙。因为元军南侵陆路必经城北的官道,因此筑城墙成为当务之急。
按理说这么浩大的工程至少需要三、五个月才能完工,但文天祥仅用了几天几夜就把这10里长墙筑成了。修筑工事,夜以继日,远近百姓闻风而动,有钱出钱,有力出力,足见当时民众抗元热情之高涨。
后来人们传说文天祥抗元气节惊天地泣鬼神,筑墙如有神鬼相助,遂把这段城墙称为“鬼城墙”。
参考资料来源:百度百科-文天祥来自公益成语:gyjslw.com
5. 关于坚强不屈的小故事
读书的名人故事:
闻一多醉书
闻一多读书成瘾,一看就“醉”,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找,结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍,手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书,一看就要“醉”。
华罗庚猜书
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,而是对着书思考一会,然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,如果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦为书的奴隶。
侯宝林书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言家。有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书回来。适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去书,一部十多万字的书,终于被他录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书。
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命。有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍,他险些被烧死。他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。”来自公益成语:gyjslw.com
6. 中国历史上有坚强不屈品格的人有哪五个,表现他们坚强不屈的事情是什么?
文天祥 ,临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害。他晚年的诗词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。于谦,护从皇帝驻扎在乐安时,高煦出来投降,皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严,声色俱厉。而高煦伏在地上战保,自称罪该万死。司马迁,李陵向匈奴投降事件,司马迁为之辩护而获罪,在监狱忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏,他始终不屈服,也不认罪。苏武,苏武出使的时候,才四十岁,在匈奴受了十九年的折磨也没有投降!史可法,因抗清被俘,不屈而死,是我国著名的民族英雄。来自公益成语:gyjslw.com
7. 历史上坚强不屈的人!急
1、岳飞
南宋著名的抗金将领,率领岳家军死战到底,不屈不挠的对抗金军,为南宋的政延续了200年作出了巨大的贡献最后被秦侩杀于风波亭。
2、文天祥
南宋名臣,不被朝廷重用,南宋遭蒙古南侵,危危欲坠,文天祥坚决反对投降,英勇带兵抗击。南宋灭亡后不肯投降被杀。
3、汲黯
汲黯是西汉名臣,曾多次为了国家大义得罪丞相田蚡,敢于指责臣张汤。不畏私情亲与民同罪,被汉武帝成为股肱之臣。
4、司马迁
公元前99年,司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话,结果触怒了汉武帝,遂遭受了当时最屈辱的宫刑。司马迁受刑之后本想一死了之,但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿,他决心忍辱负重,终于于公元前91年完成《史记》,光耀后世。
5、苏武牧羊
苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今俄罗斯的贝加尔湖)边牧羊,手持汉朝符节,扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年),方获释回汉。苏武去世后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。
参考资料来源:百度百科-苏武牧羊
参考资料来源:百度百科-岳飞
参考资料来源:百度百科-文天祥
参考资料来源:百度百科-司马迁
参考资料来源:百度百科-汲黯来自公益成语:gyjslw.com
8. 什么是坚强不屈是成功基本?
人生不可能总是一帆风顺’的。遇到困难就退缩必然一事无成,想达到目的,就要有排除万难、坚强不屈的精神。 “强行者有志”、“天行健,君子以自强不息。”这都是在说,骨子里坚强勇敢的人是有志向懂自强的人,这也是人们共同追求的一种理想人格。这种人格表现在事业上,被称为豪杰,表现在为人风范上,被称为君子。 曾国藩是一位封建官僚,历来被称为顽固、反动的封建地主阶级代表。然而正是因为他受过纯正的传统文化洗礼,所以在他身上,确实体现了中国文化的某些精神。虽然他的成就远不能与古代圣贤相媲美,但在人格修为方面也曾被誉为“圣相”,足见其出众。曾国藩以书生身份成为名将,由文而武,亦文亦武,所谓“出将入相”,正是封建时代知识分子的最高目标。 儒家理想中的人格,主要以“温、良、恭、俭、让”为特征,塑造出来的人物是“文质彬彬”的君子,尽管它包含了一些积极的因素,但总的来说,缺少一种豪迈劲头。于是,儒家又提出了第二个层次的人格模式作为补充,即豪杰人格。 所谓豪杰,是一种杰出、俊伟的人格形象,是大智大勇之人。力勇过人谓之豪,德智非凡谓之杰。与君子形象相比,这种人以天下为己任,敢做敢为,带有雄壮、伟岸的色彩,曾国藩就是最好的代言人。总体上说,豪杰人格具有下列特点: (一)“义”字当先。礼多为旧制,而义者宜也,宜于时宜于势,崇义比守礼更符合时代的发展。豪杰之士有着极强的原则性和正义感,不受礼节的拘束,言不必信,行不必果,惟义是从。豪杰之士不会用古板态度面对制度和规矩,而是坚持更高意义的信,信于心,信于义。 (二)大仁大义,个性十足。豪杰比君子更注重人格的独立与尊严,不把服从作为美德。豪杰只以义为贵,只服从于义,就是富贵、势都不足以动摇他的意志,改变他的行为;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”又是豪杰维护的最高价值,绝不容许有任何侵犯。由于相信义的力量,豪杰有着一往无前的大无畏精神,只要坚信自己拥有义、符合义,虽有千万人反对、阻挠,豪杰也能勇往直前,这表明豪杰具有极强的信心。 (三)钢铁意志。豪杰之士有着刚毅的意志、宽广的胸怀和凛然的正气。因为他们具有远大的志向和恢宏的气魄,以志率气,故能“持其志,无暴其气”,一种广大、刚强、正义凛然的精神。因而,豪杰之士有极强的自尊心和自信心,从不妄自菲薄,自暴自弃。 (四)历史责任感强烈。豪杰之士以义为生命的价值所在,自觉地坚定不移地实践义,比君子具有更加强烈的历史使命感。这种人格形象,自觉地把救世利民、行仁义于天下作为自己神圣的使命,越是危难之世,越显英雄本色。因而,豪杰不相信任何救世主,把救世救民作为自己义不容辞的历史使命。为了完成这一崇高的历史使命,豪杰之士不畏任何艰难险阻,把一切挫折、困顿都看作是对自己意志的磨炼。认为只有吃大苦、耐大劳,才能立大志、成大业。 总之,豪杰人格是一种英雄气象。君子注重内在的修养,豪杰则侧重外向的济世利民,把自己的志向与国家民族利益相结合,对“匹夫有责”有自己的一番理解。所以说,豪杰比君子具有更加强烈的感召力,许多对社会的发展、文化的进步作出卓越贡献的杰出人物,心中对自己的定位都是如此。 以曾国藩为例,虽然本质上他只是一个书生,出身传统,也没有盖世武功,但他内在的志向却并不软弱。他选择了内外双修的成功路径,从自身修养出发,端正人生态度,持身以正,处世以方,同时以扶危救困为旨归,由正己而正人,由治国而治天下。因此在他身上,同时体现了圣人人格和英雄人格两种特征,趋于完美所以有“完人”之称。 我们通常所说的“坚强不屈”,首先在于刚强。刚强并不是表现在待人接物的那种执拗、固守原则,而是指克服人性的弱点,使自己能够自立起来。这正好是对立于人性软弱、贪婪的方面,能做到这一点就是自胜。I刍胜者,心胜,心胜为万事成功的保障。 《老子》中说:“自胜者强”,即指此意。惟有自胜,才能超凡脱俗,不随波逐流,甘于沉默,惟有自胜,才能立志高远,坚定信念,争取成功。由此推之,“强’字乃成就大事的第一关。曾国藩用总结性的口吻说道:“古来英杰,非有一种刚强之气,万不能成大事也。”从其语气中就可读出,刚强是成大事的关键所在和必备条件,不可缺少,也是他推崇并实践的精神。 曾国藩的刚强体现在他一生的行事处世上。他严于律己,以圣人为目标,以豪杰为榜样,不甘颓废自弃,克服了许多人性的弱点。豪杰人格的四个特征,在他身上都得到了突出体现。他不仅以“强”字自律,还一直谆谆告诫兄弟子女。长子曾纪泽性格较柔,曾国藩多次训诫,并给他取字名刚,加以警示。咸丰十年(1860年)十一月,他在家书中写道,泽儿“天分甚高,但少刚劲之气,须用一番苦工夫,切莫把天分自弃了。”同治六年(1867年)他门给曾纪泽写信,教给了他一套变柔为刚的方法: 尔禀气太清,清则易柔。惟志趣高坚,则可变柔为刚,清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。余字汝日劫刚,恐其稍涉柔弱也。这里,曾国藩主张让儿子立高志。他认为因为志趣高,所以不昧于流俗,不甘于颓废;因为志向远,所以不为个人私欲所困,不局限于个人些许荣辱毁誉,而是着眼于大局,有拯民救世之责任心,有身系天下之使命感。有了高远的志向就自然拥有了刚毅的气质,有了勇往直前的勇气。 “强”字体现在曾国藩的性格上,就是倔强。他在给郭嵩焘的诗中说:“至情宜倔强,吾道有篱藩。”这里所说的倔强与那种固执己见的牛脾气完全不同,它又称为“强毅”。曾国藩对此进行了细致的解释,他说:不辞劳苦,不畏艰难, “而强之勤劳不倦,即强也”,不惯有恒, “而强之贞恒,即毅也。”换句话说,就是强制自己事事勤劳,敢于迎难而上,持之以恒,就是“强毅”,也即“刚强”。 曾国藩之所以能在各方面都取得重大成就,也得益于自己的秉性。所谓“性格决定命运”就是这个道理。 人生的道路是极其艰苦、坎坷不平的,要想成就一番事业,一定会遇到各种各样的障碍。要冲破这些障碍,就要靠一股敢于排除万难的精神。不论是古人还是现代人,都应该懂得这个道理,不然天下恐怕就没有能做成做好的事情了。 曾国藩所处的时代,正是中国历史上千年未遇的大转折时代,要达到自己救国安民、实现天下大治的目的,困难更大,需要牺牲的东西也更多。曾国藩自己很清楚这个道理。他认为,以往的圣人豪杰之所以能够完成自己的志向,都是排除了万难之后的结果。正所谓“圣贤之所以为圣,佛家之所以为佛,所争皆在大难磨折之日。”就是这个道理。 一个人要立身于世,创业于世,一定要具有“阳刚之气”。曾国藩分析道:“盖人禀阳刚之气最厚者,其达于事理必有不可掩之伟论,其见于仪度必有不可犯之英风。”因此,“未有无阳刚之气而能大有立于世者。”曾国藩相比于同时代的许多人来说,可算是事机颇顺,无论科考中举仕途升迁,都没有经过太多波折。但他在成就大业的路途中仍然遭到过无数磨难,仅陷入绝境、濒于自杀的情况就有数次,而军事败绩、遭谗被陷、众人猜疑的情况,更是不胜枚举。后来他总结说,平生长进,全在遭受折辱之时,这时候志向会更明确,意志也会更坚决。人终有所成之后都会感叹:坚强不屈是成功之根本。来自公益成语:gyjslw.com
9. 坚强不屈是什么意思?
坚强不屈的意思是:遇到困难时不向困难低头,不放弃;也比喻不向敌人屈服来自公益成语:gyjslw.com
10. 什么花的花语是坚强不屈
代表坚强的花
紫丁香,邹菊都是代表坚强的
松柏象征代表意义:勇敢、坚强不屈
黄杨:代表父亲强健和坚强花,只是代表着坚强,而真正要坚强起来的,是你的心,你的意志。只有意志坚强了。方能勇敢的面对困难。
花语是坚强的花
蒲公英的花语:无法停留的爱、勇敢无畏
龙舌兰的花语:为爱付出一切
百慕达的花语:坚韧.顽强
梅花的花语:坚强和高雅
波斯菊的花语:坚强君子兰象征着坚强刚毅
仙人掌的花语:外表坚硬带刺,内心相当甜蜜、坚强、刚毅的爱情、温暖
风雨花的花语:坚强勇敢地面对自己的挫折与困难来自公益成语:gyjslw.com
11. 为什么坚强不屈是成功基本?
人生不可能总是一帆风顺’的。遇到困难就退缩必然一事无成,想达到目的,就要有排除万难、坚强不屈的精神。 “强行者有志”、“天行健,君子以自强不息。”这都是在说,骨子里坚强勇敢的人是有志向懂自强的人,这也是人们共同追求的一种理想人格。这种人格表现在事业上,被称为豪杰,表现在为人风范上,被称为君子。 曾国藩是一位封建官僚,历来被称为顽固、反动的封建地主阶级代表。然而正是因为他受过纯正的传统文化洗礼,所以在他身上,确实体现了中国文化的某些精神。虽然他的成就远不能与古代圣贤相媲美,但在人格修为方面也曾被誉为“圣相”,足见其出众。曾国藩以书生身份成为名将,由文而武,亦文亦武,所谓“出将入相”,正是封建时代知识分子的最高目标。 儒家理想中的人格,主要以“温、良、恭、俭、让”为特征,塑造出来的人物是“文质彬彬”的君子,尽管它包含了一些积极的因素,但总的来说,缺少一种豪迈劲头。于是,儒家又提出了第二个层次的人格模式作为补充,即豪杰人格。 所谓豪杰,是一种杰出、俊伟的人格形象,是大智大勇之人。力勇过人谓之豪,德智非凡谓之杰。与君子形象相比,这种人以天下为己任,敢做敢为,带有雄壮、伟岸的色彩,曾国藩就是最好的代言人。总体上说,豪杰人格具有下列特点: (一)“义”字当先。礼多为旧制,而义者宜也,宜于时宜于势,崇义比守礼更符合时代的发展。豪杰之士有着极强的原则性和正义感,不受礼节的拘束,言不必信,行不必果,惟义是从。豪杰之士不会用古板态度面对制度和规矩,而是坚持更高意义的信,信于心,信于义。 (二)大仁大义,个性十足。豪杰比君子更注重人格的独立与尊严,不把服从作为美德。豪杰只以义为贵,只服从于义,就是富贵、势都不足以动摇他的意志,改变他的行为;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”又是豪杰维护的最高价值,绝不容许有任何侵犯。由于相信义的力量,豪杰有着一往无前的大无畏精神,只要坚信自己拥有义、符合义,虽有千万人反对、阻挠,豪杰也能勇往直前,这表明豪杰具有极强的信心。 (三)钢铁意志。豪杰之士有着刚毅的意志、宽广的胸怀和凛然的正气。因为他们具有远大的志向和恢宏的气魄,以志率气,故能“持其志,无暴其气”,一种广大、刚强、正义凛然的精神。因而,豪杰之士有极强的自尊心和自信心,从不妄自菲薄,自暴自弃。 (四)历史责任感强烈。豪杰之士以义为生命的价值所在,自觉地坚定不移地实践义,比君子具有更加强烈的历史使命感。这种人格形象,自觉地把救世利民、行仁义于天下作为自己神圣的使命,越是危难之世,越显英雄本色。因而,豪杰不相信任何救世主,把救世救民作为自己义不容辞的历史使命。为了完成这一崇高的历史使命,豪杰之士不畏任何艰难险阻,把一切挫折、困顿都看作是对自己意志的磨炼。认为只有吃大苦、耐大劳,才能立大志、成大业。 总之,豪杰人格是一种英雄气象。君子注重内在的修养,豪杰则侧重外向的济世利民,把自己的志向与国家民族利益相结合,对“匹夫有责”有自己的一番理解。所以说,豪杰比君子具有更加强烈的感召力,许多对社会的发展、文化的进步作出卓越贡献的杰出人物,心中对自己的定位都是如此。 以曾国藩为例,虽然本质上他只是一个书生,出身传统,也没有盖世武功,但他内在的志向却并不软弱。他选择了内外双修的成功路径,从自身修养出发,端正人生态度,持身以正,处世以方,同时以扶危救困为旨归,由正己而正人,由治国而治天下。因此在他身上,同时体现了圣人人格和英雄人格两种特征,趋于完美所以有“完人”之称。 我们通常所说的“坚强不屈”,首先在于刚强。刚强并不是表现在待人接物的那种执拗、固守原则,而是指克服人性的弱点,使自己能够自立起来。这正好是对立于人性软弱、贪婪的方面,能做到这一点就是自胜。I刍胜者,心胜,心胜为万事成功的保障。 《老子》中说:“自胜者强”,即指此意。惟有自胜,才能超凡脱俗,不随波逐流,甘于沉默,惟有自胜,才能立志高远,坚定信念,争取成功。由此推之,“强’字乃成就大事的第一关。曾国藩用总结性的口吻说道:“古来英杰,非有一种刚强之气,万不能成大事也。”从其语气中就可读出,刚强是成大事的关键所在和必备条件,不可缺少,也是他推崇并实践的精神。 曾国藩的刚强体现在他一生的行事处世上。他严于律己,以圣人为目标,以豪杰为榜样,不甘颓废自弃,克服了许多人性的弱点。豪杰人格的四个特征,在他身上都得到了突出体现。他不仅以“强”字自律,还一直谆谆告诫兄弟子女。长子曾纪泽性格较柔,曾国藩多次训诫,并给他取字名刚,加以警示。咸丰十年(1860年)十一月,他在家书中写道,泽儿“天分甚高,但少刚劲之气,须用一番苦工夫,切莫把天分自弃了。”同治六年(1867年)他门给曾纪泽写信,教给了他一套变柔为刚的方法: 尔禀气太清,清则易柔。惟志趣高坚,则可变柔为刚,清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。余字汝日劫刚,恐其稍涉柔弱也。这里,曾国藩主张让儿子立高志。他认为因为志趣高,所以不昧于流俗,不甘于颓废;因为志向远,所以不为个人私欲所困,不局限于个人些许荣辱毁誉,而是着眼于大局,有拯民救世之责任心,有身系天下之使命感。有了高远的志向就自然拥有了刚毅的气质,有了勇往直前的勇气。 “强”字体现在曾国藩的性格上,就是倔强。他在给郭嵩焘的诗中说:“至情宜倔强,吾道有篱藩。”这里所说的倔强与那种固执己见的牛脾气完全不同,它又称为“强毅”。曾国藩对此进行了细致的解释,他说:不辞劳苦,不畏艰难, “而强之勤劳不倦,即强也”,不惯有恒, “而强之贞恒,即毅也。”换句话说,就是强制自己事事勤劳,敢于迎难而上,持之以恒,就是“强毅”,也即“刚强”。 曾国藩之所以能在各方面都取得重大成就,也得益于自己的秉性。所谓“性格决定命运”就是这个道理。 人生的道路是极其艰苦、坎坷不平的,要想成就一番事业,一定会遇到各种各样的障碍。要冲破这些障碍,就要靠一股敢于排除万难的精神。不论是古人还是现代人,都应该懂得这个道理,不然天下恐怕就没有能做成做好的事情了。 曾国藩所处的时代,正是中国历史上千年未遇的大转折时代,要达到自己救国安民、实现天下大治的目的,困难更大,需要牺牲的东西也更多。曾国藩自己很清楚这个道理。他认为,以往的圣人豪杰之所以能够完成自己的志向,都是排除了万难之后的结果。正所谓“圣贤之所以为圣,佛家之所以为佛,所争皆在大难磨折之日。”就是这个道理。 一个人要立身于世,创业于世,一定要具有“阳刚之气”。曾国藩分析道:“盖人禀阳刚之气最厚者,其达于事理必有不可掩之伟论,其见于仪度必有不可犯之英风。”因此,“未有无阳刚之气而能大有立于世者。”曾国藩相比于同时代的许多人来说,可算是事机颇顺,无论科考中举仕途升迁,都没有经过太多波折。但他在成就大业的路途中仍然遭到过无数磨难,仅陷入绝境、濒于自杀的情况就有数次,而军事败绩、遭谗被陷、众人猜疑的情况,更是不胜枚举。后来他总结说,平生长进,全在遭受折辱之时,这时候志向会更明确,意志也会更坚决。人终有所成之后都会感叹:坚强不屈是成功之根本。来自公益成语:gyjslw.com
12. 坚强不屈用什么然
一切照旧用(仍然) 表示转折用(然而) 意料之外用(居然) 坚强不屈用(傲然) 坚决果断用(毅然) 不知所措用(茫然) 清楚明白用(了然) 心情安定用(安然) 心里平静用(坦然) 界限分明用(截然) 整齐有序用(井然) 安稳无虑用(悠然)来自公益成语:gyjslw.com
13. 古代诗人坚强不屈的故事
文天祥的《过零丁洋》》过零丁洋作者:文天祥【宋代】赏析辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。文天祥少年正气南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。来自公益成语:gyjslw.com

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