“粗（）乱（）”的成语「粗服乱头」

成语“粗服乱头”的词条资料

成语读音：cū fú luàn tóu
成语简拼：CFLT
成语注音：ㄘㄨ ㄈㄨˊ ㄌㄨㄢˋ ㄊㄡˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：不修边幅
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。” 本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
成语用法：粗服乱头联合式；作谓语、定语；形容不加修饰。
成语造句：清·褚人获《坚瓠补集·谢禁缠足表》：“将见禁殿娇娥，粗服乱头都好。”
英文翻译：coarse clothes and tangled hair--not to care about one's appearance

成语“粗服乱头”的扩展资料

1. 求一些成语，描写衣服的，要有解释，谢谢。
【爱毛反裘】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
【掤扒吊拷】强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
【绷巴吊拷】强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
【绷扒吊拷】古代的一种刑罚。强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。绷：捆绑。扒：脱掉。
【不解衣带】解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。
【筚路蓝缕】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
【荜路蓝缕】蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
【筚路蓝褛】筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
【荜路蓝蒌】筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
【绷爬吊拷】强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。
【弊衣箪食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣芒屩】布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
【弊衣蔬食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
【褒衣危冠】褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
【粗服乱头】粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
【麤服乱头】粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
【乘肥衣轻】肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
【垂拱仰成】垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
【掣襟露肘】掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
【称身裁衣】称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
【蝉衫麟带】薄纱制的衣服，有文采的衣带。旧时形容服饰华丽。
【赤身露体】指光着身子，衣不蔽体。也指赤裸全身，不穿衣服。
【称体载衣】称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
【称体裁衣】称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
【穿靴戴帽】穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。
【敞胸露怀】敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
【鹑衣百结】鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
【麤衣淡饭】粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
【鹑衣鹄面】破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
【侈衣美食】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
【彩衣娱亲】传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【大红大绿】谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从不穿大红大绿的衣服。
【大寒索裘】等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。
【吊拷绷扒】强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。
【吊拷棚扒】吊：悬挂；拷：拷打；扒：脱掉。把人绳绑吊起，剥去衣服严刑拷打。
【冬月无复衣】冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
【扼襟控烟】襟：衣服胸前的部分。抓住胸部，控制咽喉。比喻控制要害的地方。
【恶衣薄食】衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。
【恶衣恶食】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【恶衣粝食】粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
【方巾阔服】方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。
【菲食薄衣】菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
【返我初服】返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
【丰衣美食】丰厚的衣服，美味的食品。
【逢衣浅带】逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
【葛巾布袍】葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
【葛巾野服】葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
【歌扇舞衫】歌扇：唱歌的人所拿的扇子；舞衫：跳舞的人所穿的衣服。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
【羔羊素丝】羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
【缟纻之交】缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
【汗出浃背】形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
【黑貂之裘】用黑貂皮做成的衣服。指豪华昂贵的衣服。
【红飞翠舞】红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
【侯服玉食】侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
【汗流浃背】浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
【汗流洽背】汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
【汗流洽衣】汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
【褐衣不完】褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
【和衣而睡】和：连着。穿着衣服睡觉。
【和衣而卧】和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
【褐衣蔬食】褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
【举纲持领】举：提出；纲：网的总绳；领：衣领。提起网的总绳，网眼就张开了；提起衣领一抖，衣服就顺了。比喻办事要抓住关键。
【角巾东第】角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
【襟裾马牛】像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
【裾马襟牛】像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
【解衣磐礴】解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
【解衣推食】推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
【锦衣纨裤】锦衣：鲜艳华美的衣服；纨裤：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。
【锦衣绣袄】锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
【解衣衣人】脱下衣服给别人穿。
【锦衣玉食】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【解衣衣我，推食食我】解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
【芒屩布衣】屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
【马牛襟裾】襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
【木偶衣绣】给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。
【靡衣玉食】靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【流汗浃背】①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。
【粝食粗衣】粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
【裂裳衣疮】撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
【量体裁衣】按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
【撩衣奋臂】撩：揭起；奋：举起。揭开衣服，举起胳膊。形容准备动手的样子。
【棚扒吊拷】扒：脱掉；吊：悬挂；拷：拷打。把人绳绑吊起，剥去衣服严刑拷打。
【皮弁素绩】皮弁：古冠名，以白鹿皮制成；素绩：未染色的丝织品制成的衣服。鹿皮帽子，白色衣服。
【被褐藏辉】被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐怀宝】被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【披褐怀金】披：穿着；褐：粗布衣服。穿粗布衣服，而怀藏金玉。比喻表面平常而内里丰富。
【被褐怀玉】身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【被褐怀珠】身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【被甲持兵】身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
【被甲执兵】甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
【漂母进饭】漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指施恩而不望报答。
【漂母之恩】漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
【漂母之惠】漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
【披裘负薪】裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
【被绣昼行】穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。
【褰裳躩步】褰：把衣服提起来；躩步：快步疾走。提着衣服小心地快步疾走。形容谨慎而匆忙的样子。
【裘葛之遗】裘：皮衣；葛：夏衣；遗：赠与。比喻根据季节不同，赠送适时的衣服。
【青衫凉笠】衫：单衣；笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。
【泣下沾襟】襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
【祛衣请业】祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
【祛衣受业】祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
【祛衣受业】撩起衣服前往受业。形容虚心求教。 许维遹 集释：“祛衣，亦犹举衣而往也。”
【如不胜衣】胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
【弱不胜衣】胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
【若不胜衣】形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
【软裘快马】轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。
【束带蹑履】束带：扎紧衣服；蹑履：穿鞋。指穿戴整肃，用来表示恭敬。
【食淡衣粗】吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
【十年不制衣】十年没有做新衣服。比喻极其贫困。
【深厉浅揭】厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。
【善言暖于布帛】好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
【同袍同泽】袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
【推食解衣】推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
【拖天扫地】形容衣服太长。
【舞衫歌扇】舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
【无衣无褐】褐：本指粗毛布，引申为粗布衣服。没有御寒的衣服。形容生活贫困艰辛。
【行不胜衣】衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
【悬鹑百结】鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
【鲜车怒马】怒：气势强盛。华丽的衣服，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
【削发披缁】缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
【削衣贬石】削：减轻；贬：降低。削减衣服，降低饮食标准。比喻省吃俭用。
【削衣贬食】削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食
【鲜衣好食】鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
【衣兼食】成套衣服，多盘菜肴。指生活优裕。
【鲜衣美食】鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
【惜衣有衣，惜食有食】爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。比喻珍惜财物。
【衣不蔽体】蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
【衣不布体】布：铺开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
【衣不重帛】指不穿多件丝织的衣服。
【衣不重采】重：重叠；彩：通“彩”。不穿多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
【衣不重彩】衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素
【衣不盖体】盖：遮盖。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
【衣不兼彩】衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素
【衣不及带】衣：穿衣服；带：腰带。穿衣服来不及把腰带系上。形容时间仓促，装束不整。
【衣弊履穿】弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷。
【衣敝履空】衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷
【衣不如新，人不如故】衣服新的好，朋友旧的好。形容故旧不可轻弃。
【衣不完采】衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不择采】衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不遮身】衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
【衣不遮体】衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
【衣带渐宽】指因相思而消瘦，衣服都显得肥大了。
【衣带宽松】衣服肥了，腰带松了。形容人消瘦了。
【衣褐怀宝】衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。比喻人外表朴素而内藏真才。
【缊褐瓢箪】缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
【衣狐坐熊】衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈
【衣锦故乡】衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【曳居侯门】曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在贵的门下做食客。
【衣锦还乡】衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
【衣屩蓝缕】屩：用麻与草做的鞋；蓝缕：破烂。衣服鞋子破烂
【衣锦荣归】衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
【曳裾王门】曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在贵的门下做食客。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 听说李煜以前终日纸醉金迷，纵情声色，枉杀谏臣,具体说一下
　　徐铉《徐骑省集》是了解南唐评析李煜的重要史书。
　　徐铉曾挥洒如椽之笔，奉命撰写李煜《吴王陇西公墓志铭》，在汪洋恣肆中对李后主一生功过事迹秉笔直书:“……王以世嫡嗣服，以古道驭民，钦若彝伦，率循先志。奉蒸尝、恭色养，必以孝；事耇老、宾大臣，必以礼。居处服御必以节，言动施舍必以时。至于荷全济之恩，谨藩国之度，勤修九贡，府无虚月，祗奉百役，知无不为。十五年间，天眷弥渥。然而果于自信，怠于周防。西邻起衅，南箕构祸。投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。始劳因垒之师，终后涂山之会。……
　　“惟王天骨秀昪，神气清粹，言动有则，容止可观。精究六经，旁综百氏。常以周孔之道不可暂离，经国化民，发号施令，造次于是，始终不渝。酷好文辞，多所述作。一游一豫，必以颂宣。载笑载言，不忘经义。洞晓音律，精别雅郑；穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文论之，以续《乐记》。所著文集三十卷，杂说百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，笔札之工，天纵多能，必造精绝。本以恻隐之性，仍好竺干之教。草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以至法不胜奸，威不克爱。以厌兵之俗当用武之世，孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国。道有所在，复何愧欤！……”徐铉：《骑省集》，卷29，四部丛刊本
　　徐铉笔下的李后主施周公仁政，以王道治国，以孔子纲常道德处世，始终如一从不背离。徐铉另附“序文”赞扬李煜精心研究“诗、书、礼、易、乐、春秋”六经，旁通先秦诸子百家；撰着文史华章，必造精惊。煞尾收结称誉后主如日月光辉普照，功德名垂青史。这篇流传千古的墓志铭文，即使阴施“牵机药”毒杀李煜的太宗赵光义，读后也深为感叹，告诫臣下，赞赏徐铉是不忘旧主的骨耿忠臣。
　　李煜继位为第三代国主时，南唐已经国土被蚕食，北面称臣于宋，随时可能被吞并而亡国。面对江山残破、国库日空、朝不虑夕的国家形势，李煜没有穷极搜刮、转嫁于民；国危民乱则多滥施酷刑，其结果反而加速政灭亡，这已成一种规律。李煜对此有一定的认识，所以他对刑狱相当慎重，每每亲自过问，极力反对酷刑。这恐怕不能仅仅以李煜尊崇佛门、乐行善事来做解释的。史称:“后主天性喜学问，……其论国事，每以富民为务，好生戒杀本其天性。”史虚白：〉钓矶立谈》，中华书局1991年。陆游《南唐书》亦载:“论决死刑，多从末减，有司固争，乃得少正，犹垂泣而后许之。常猎于青山，还如大理寺亲录系囚，多所原释。”这种以皇帝国君身分直接问刑狱，甚至亲自去监狱释放在押囚犯的做法，招来大臣非议，韩熙载即面奏:“狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸，请罚内库钱三百万以资国用。”[宋]陆游：《南唐书》卷3，《后主本纪》，中华书局1985年，丛书集成初编本。大臣敢于提出给皇帝处以罚款，这本身也说明了李煜运刑宽松。
　　至于枉杀大臣，李煜为杀潘佑之事，曾多次自责。李煜怒杀了潘佑并监禁了附议潘佑的李平后，很快查明潘佑忠心，即刻痛恨不已，于是不但厚抚其家，而且语及潘佑之事往往停食投馈，并作感伤之文。
　　读者认为李煜不应该杀死皇甫晖。不过我认为，就当时的历史情况而论，皇甫晖统帅着南唐3万江北主力军，并且还管辖着刘彦贞的两万唐军，只要他能采用正确的防御手段，未必不能挡住周军的进攻，毕竟有刘仁赡率万余清淮军在寿州苦战三年的战例。
　　可以说正是皇甫晖与刘彦贞统帅能力的低下，才造成了南唐战略上的被动局面，间接影响了南唐淮南之战后期一系列的军事行动，对最终南唐的灭亡负有很大的责任。
　　而就皇甫晖的个人素质而言，他也未必是什么好货，他在被俘投降后，恬不知耻的对柴荣说过，“我并非不忠于唐，实在是手下南人生性胆怯和北方的军人不同。我皇甫晖往日在北方与契丹作战，也没见过周军这样厉害的部队”这样的话。
　　可见杀他没有什么错。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 惨绿少年的辨析
动漫里面的惨绿少年指的只是身世悲惨而已，李敖同志说他是惨绿少年纯粹是要这绿字，就是他是反对党的意思。而惨绿少年，也不是惨。唐代张固《幽闲鼓吹》里有一段：子孟阳初为户部侍郎，夫人忧惕，谓曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸必之至也。”户部解喻再三，乃曰：“不然，试会尔同列，吾观之。”因遍招深熟者。客至，夫人垂帘视之。既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。”问：“末座惨绿少年何人也？”曰：“补阙杜黄裳。”夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。”这个“惨”，通“黪”，指色彩暗淡。惨绿，浅绿，指服色，并不悲惨，如同现今的“很酷”，也并无残酷之意。实际是，潘孟阳母亲认为自已儿子没什么本事，窃居高位，早晚会出事。孟阳不服气，说同事们和自已差不多。他母亲就让儿子请他同事们吃饭，自已偷看，发现果然都不是好货色，放心了。但唯独看到末座一个叫杜黄裳的少年，身着浅绿官服（当时浅绿为七品官服色，说明官位不高），对潘说这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。后来这个少年果然成了唐中一位宰相。所以惨绿少年一词指虽身份低微，无华服荣身，但气质谈吐风度自是不俗。就像说美女粗服乱头不掩国色一样。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 不常见的公文
对泣牛衣：牛衣：也称牛被,给牛御寒的覆盖物,用蔴编成.比喻夫妻共守穷困.
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒,毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.
牛衣对泣：牛衣：牛被,给牛御寒、遮雨的东西,用草或麻编成.睡在牛衣中,相对哭泣.形容贫贱夫妻同过艰苦生活.
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时,驸马徐德言将铜镜破开两半,跟妻子乐昌公主各藏一半,作为信物.后来果然由这个线索而得以夫妻团聚.现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆.
挈妇将雏：带着妻子,领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟,喻指儿女）.
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.
举例发凡：左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态.
鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻,也形容领会深刻.（鞭辟：鞭策；里：里层）.辟读“pì”.
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏.泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞.苴：jū,用草来垫鞋底.
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头.原来形容不修边幅,后也比喻文章本色.也作“乱头粗劣”.
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔.比喻做事要从大处着眼,首先解决关键问题.
大含细入：原指文章内容精搏,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物.后来用以称赞文章的博大精深.
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文,“奉此”用以引起下文）. 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风,也指官样文章.
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵,不受拘束.形容文章的内容丰富,文字上发挥得淋漓尽致.
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要,纂言者民必钩其玄.意记事的史书一定要作出纲要,说理的文章一定要探索它的深奥道理.
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家.
汪洋恣肆：气势宏大磅礴.多形容气度或文章.本内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 急！！求“南唐后主李煜”的词的介绍，如词风，词的发展等
　　艺术成就
　　李煜在艺术方面，具有很高的成就。最有名的词是虞美人和浪淘沙令. 书画他能书善画，对其书法：陶谷《清异录》曾云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。对其的画，宋代郭若虚的《图画见闻志》曰：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”。惜无书画传世于后。词李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词圣”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在： ①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。所以王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（《人间词话》） ②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）、“自是人生长恨水长东”（〔相见欢〕）、“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。 ③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。 ④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词，一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”，《乌夜啼》的“濡染大笔”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献《复堂词话》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂说》） 李煜本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷，现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首，近代王国维为《南唐二主词》补遗，增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见，能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《 李璟李煜词》,注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》，今人夏承焘《南唐二主年谱》。
　　与大周后一同修补《霓裳羽衣曲》
　　李煜的文学作品
　　【谢新恩】
　　樱花落尽阶前月，
　　象床愁倚薰笼。
　　远似去年今日，
　　恨还同。
　　双鬟不整云憔悴，
　　泪沾红抹胸。
　　【九月十日偶书】
　　晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
　　黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。
　　背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
　　自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
　　【玉楼春】
　　晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
　　凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
　　临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。
　　归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
　　【秋莺】
　　残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。
　　老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。
　　栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。
　　莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。
　　【病起题山舍壁】
　　山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
　　炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。
　　暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
　　谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。
　　【更漏子】
　　金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。
　　香作穗，蜡成泪，还似两人心意。珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
　　【更漏子】
　　柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
　　香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。
　　【长相思】
　　一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
　　菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
　　【长相思】
　　云一緺(涡），玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
　　秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！
　　【送邓王二十弟从益牧宣城】
　　且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。
　　浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。
　　君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。
　　咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。
　　【渡中江望石城泣下】
　　江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
　　吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
　　云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
　　兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
　　【挽辞】
　　珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。
　　玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。
　　艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。
　　秾丽今何在，飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。
　　【悼诗】
　　永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。
　　咽绝风前思，昏蒙眼上花。空王应念我，穷子正迷家。
　　【感怀】
　　又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。
　　凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。
　　层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。
　　空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。
　　【梅花】
　　殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。
　　阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。
　　失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝。
　　【书灵筵手巾】
　　浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
　　【书琵琶背】
　　侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。
　　【病中感怀】
　　憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。
　　夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。
　　【病中书事】
　　病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
　　月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。
　　庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
　　赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
　　【赐宫人庆奴】
　　风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。
　　多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。
　　【题金楼子后】
　　牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
　　不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
　　【句】
　　迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
　　莺狂应有恨，蝶舞已无多。（《落花》）
　　揖让月在手，动摇风满怀。（《咏扇》）
　　病态如衰弱，厌厌向五年。（以下《律髓注》）
　　衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。
　　冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。
　　鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。（以下《翰府名谈》）
　　万古到头归一死，醉乡葬地有高原。
　　人生不满百，刚作千年画。（《野客丛谈》）
　　日映仙云薄，秋高天碧深。（《海录碎事》）
　　乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）
　　凝珠满露枝。
　　游飏日已西，肃穆寒初至。
　　九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。
　　忌觞无算酌。
　　倾碗更为寿，深卮递酬宾。
　　【虞美人】
　　春花秋月何时了，往事知多少。
　　小楼昨夜又东风，
　　故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
　　问君能有几多愁，
　　恰似一江春水向东流。
　　【虞美人】
　　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
　　凭阑半日独无言，
　　依旧竹声新月似当年。
　　笙歌未散尊前在，池面冰初解。
　　烛明香暗画楼深，
　　满鬓清霜残雪思难任。
　　【浪淘沙】
　　帘外雨潺潺，春意阑珊。
　　罗衾不耐五更寒。
　　梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　独自莫凭栏，无限江山，
　　别时容易见时难。
　　流水落花春去也，天上人间。
　　【浪淘沙】
　　往事只堪哀，对景难排。
　　秋风庭院藓侵阶。
　　一任珠帘闲不卷，终日谁来？
　　金剑已沉埋，壮气蒿莱。
　　晚凉天净月华开。
　　想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！
　　【乌夜啼】
　　昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
　　烛残漏断频倚枕。起坐不能平。
　　世事漫随流水，算来一梦浮生。
　　醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
　　【相见欢】
　　林花谢了春红,
　　太匆匆，
　　无奈朝来寒雨晚来风。
　　胭脂泪，
　　相留醉（留人醉），
　　几时重?
　　自是人生长恨水长东。
　　【相见欢】
　　无言独上西楼，
　　月如钩，
　　寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，
　　理还乱，
　　是离愁，
　　别是一般滋味在心头。
　　【一斛珠】
　　晚妆初过，
　　沉檀轻注些儿个。
　　向人微露丁香颗，
　　一曲清歌，
　　暂引樱桃破。
　　罗袖裛残殷色可，
　　杯深旋被香醪蚟涴。
　　绣床斜凭娇无那，
　　烂嚼红茸，
　　笑向檀郎唾。
　　【浣溪沙】
　　红日已高三丈透，
　　金炉次第添香兽，
　　红锦地衣随步皱。
　　佳人舞点金钗溜，
　　酒恶时拈花蕊嗅，
　　别殿遥闻箫鼓奏。
　　【浣溪沙】
　　转烛飘蓬一梦归，
　　欲寻陈迹怅人非，
　　天教心愿与身违。
　　待月池台空逝水，
　　荫花楼阁谩斜晖，
　　登临不惜更沾衣。
　　【菩萨蛮】
　　李煜
　　花明月暗笼轻雾，
　　今霄好向郎边去！
　　衩袜步香阶，
　　手提金缕鞋。
　　画堂南畔见，
　　一向偎人颤。
　　奴为出来难，
　　教君恣意怜。
　　【临江仙】
　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
　　子规啼月小楼西，
　　玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
　　炉香闲袅凤凰儿。
　　空持罗带，回首恨依依。
　　【破阵子】
　　四十年来家国，
　　三千里地山河。
　　凤阁龙楼连霄汉，
　　玉树琼枝作烟萝。
　　几曾识干戈？
　　一旦归为臣虏，
　　沈腰潘鬓消磨。
　　最是仓皇辞庙日，
　　教坊犹奏别离歌。
　　垂泪对宫娥。
　　【子夜歌】
　　人生愁恨何能免？销魂独我情何限！
　　故国梦重归，觉来双泪垂。
　　高楼谁与上？长记秋晴望。
　　往事已成空，还如一梦中。
　　【望江南】
　　闲梦远，南国正芳春。
　　船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘，
　　忙杀看花人！
　　【望江南】
　　闲梦远，南国正清秋。
　　千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
　　笛在月明楼。
　　【望江南】
　　多少恨，昨夜梦魂中。
　　还似旧时游上苑，车如流水马如龙；
　　花月正春风！
　　【望江南】
　　多少泪，断脸复横颐。
　　心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；
　　肠断更无疑！
　　【三台令】
　　不寐倦长更，披衣出户行。
　　月寒秋竹冷，风切夜窗声。
　　【采桑子】
　　辘轳金井梧桐晚，
　　几树惊秋。昼雨新愁。
　　百尺虾须在玉钩。
　　琼窗春断双蛾皴，
　　回首边头，欲寄鳞游，
　　九曲寒波不溯流。
　　【柳枝】
　　风情渐老见春羞，
　　到处芳魂感旧游；
　　多谢长条似相识，
　　强垂烟穗拂人头。
　　【谢新恩】
　　秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一襟香。
　　琼窗□（原缺）梦留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。
　　【清平乐】
　　别来春半，
　　触目柔肠断。
　　砌下落梅如雪乱，
　　拂了一身还满。
　　雁来音信无凭，
　　路遥归梦难成。
　　离恨恰如春草，
　　更行更远还生。
　　【阮郎归】
　　呈郑王十二弟
　　东风吹水日衔山，春来长是闲。
　　落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
　　佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？
　　留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
　　【采桑子】
　　亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
　　细雨霏微，不放双眉时暂开。
　　绿窗冷静芳音断，香印成灰。
　　可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
　　【捣练子令】
　　深院静，小庭空，
　　断续寒砧断续风。
　　无奈夜长人不寐，
　　数声和月到帘栊。
　　【捣练子】
　　云鬓乱，晚妆残，
　　带恨眉儿远岫攒。
　　斜托香腮春笋嫩，
　　为谁和泪倚阑干？
　　【渔父】
　　浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
　　一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？
　　【渔父】
　　一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
　　花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
　　【蝶恋花】
　　遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。
　　数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。
　　桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。
　　一片芳心千万绪，人间没个安排处。
　　【子夜歌】
　　寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
　　缥色玉柔擎，醅浮盏面清。
　　何妨频笑粲，禁苑春归晚。
　　同醉与闲平，诗随羯鼓成。
　　【菩萨蛮】
　　蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
　　抛枕翠云光，绣衣闻异香。
　　潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
　　脸慢笑盈盈，相看无限情。
　　【菩萨蛮】
　　铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。
　　眼色暗相钩，秋波横欲流。
　　雨云深绣户，来便谐衷素。
　　宴罢又成空，魂迷春梦中。
　　【喜迁莺】
　　晓月坠，宿云微，
　　无语枕边倚。
　　梦回芳草思依依，
　　天远雁声稀。
　　啼莺散，余花乱，
　　寂寞画堂深院。
　　片红休扫尽从伊，
　　留待舞人归。
　　《应天长》：一钩初月临妆镜，蝉鬓凤钗慵不整。重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定。 柳堤芳草径，梦断辘轳金井。昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
　　【昭惠周后诔】
　　天长地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既胜，悲欢纠纷。缘情攸宅，触事来津。赀盈世逸，乐尠愁殷。沉乌逞兔，茂夏凋春。年弥念旷，得故忘新。阙景颓岸，世阅川奔。外物交感，犹伤昔人。诡梦高唐，诞夸洛浦，构屈平虚，亦悯终古。况我心摧，兴哀有地。苍苍何辜，歼予伉俪？
　　窈窕难追，不禄于世。玉泣珠融，殒然破碎。柔仪俊德，孤映鲜双，纤秾挺秀，婉娈开扬。艳不至冶，慧或无伤。盘绅奚戒，慎肃惟常。环佩爰节，造次有章。会颦发笑，擢秀腾芳。鬓云留鉴，眼彩飞光。情漾春媚，爱语风香。瑰姿禀异，金冶昭祥。婉容无犯，均教多方。茫茫独逝。舍我何乡？
　　昔我新婚，燕尔情好。媒无劳辞，筮无违报。归妹邀终，咸爻协兆。俯仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老。今也如何，不终往告？呜呼哀哉，志心既违，孝爱克全。殷勤柔握，力折危言。遗情盼盼，哀泪涟涟。何为忍心，览此哀编。
　　绝艳易凋，连城易脆。实曰能容，壮心是醉。信美堪餐，朝饥是慰。如何一旦，同心旷世？呜呼哀载！丰才富艺，女也克肖。采戏传能，奕棋逞妙。媚动占相，歌萦柔调。兹鼗爰质，奇器传华。翠虬一举，红袖飞花。情驰天际，思栖云涯。发扬掩抑，纤紧洪奢。穷幽极致，莫得微瑕。审音者仰止，达乐者兴嗟。曲演来迟，破传邀舞，利拨迅手，吟商呈羽。制革常调，法移往度。翦遏繁态，蔼成新矩。霓裳旧曲，韬音沦世，失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠。我稽其美，尔扬其秘。程度馀律，重新雅制。非子而谁，诚吾有类。今也则亡，永从遐逝。呜呼哀哉！该兹硕美，郁此芳风，事传遐禩，人难与同。
　　式瞻虚馆，空寻所踪。追悼良时，心存目忆。景旭雕薨，风和绣额。燕燕交音，洋洋接色。蝶乱落花，雨晴寒食。接辇穷欢，是宴是息。含桃荐实，畏日流空。林雕晚箨，莲舞疏红。烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风。辑柔尔颜，何乐靡从？蝉响吟愁，槐凋落怨。四气穷哀，萃此秋宴。我心无忧，物莫能乱。弦乐清商，艳尔醉盼。情如何其，式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞兰堂。珠笼暮卷，金炉夕香。丽尔渥丹，婉尔清扬。厌厌夜饮，予何尔忘？年去年来，殊欢逸赏。不足光阴，先怀怅怏。如何倏然，已为畴曩？呜呼哀哉！孰谓逝者，荏苒弥疏。我思姝子，永念犹初。爱而不见，我心毁如。
　　寒暑斯疚，吾宁御诸？呜呼哀哉！万物无心，风烟若故。惟日惟月，以阴以雨。事则依然，人乎何所？悄悄房栊，孰堪其处？呜呼哀哉！佳名镇在，望月伤娥。双眸永隔，见镜无波。皇皇望绝，心如之何？暮树苍苍，哀摧无际。历历前欢，多多遗致。丝竹声悄，绮罗香杳。想淡乎忉怛，恍越乎悴憔。呜呼哀哉！岁云暮兮，无相见期。情瞀乱兮，谁将因依！维昔之时兮亦如此，维今之心兮不如斯。呜呼哀哉！神之不仁兮，敛怨为德；既取我子兮，又毁我室。镜重轮兮何年，兰香兮何日？呜呼哀哉！天漫漫兮愁云曀，空暧暧兮愁烟起。峨眉寂寞兮闭佳城，哀寝悲气兮竟徒尔。呜呼哀哉！日月有时兮，龟蓍既许，萧笳凄咽兮旗常是举。龙輀一驾兮无来辕，金屋千秋兮永无主。呜呼哀哉！木交枸兮风索索，鸟相鸣兮飞翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自怜兮痛无极。呜呼哀哉！夜寤皆感兮，何响不哀？穷求弗获兮，此心隳摧。号无声兮何续，神永逝兮长乖。呜呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，抆血抚榇，邀子何所？苟云路之可穷，冀传情于方士！呜呼哀哉！
　　【即位上宋太祖表】
　　臣本于诸子，实愧非才。自出胶庠，心疏利禄。被父兄之荫育，乐日月以优游。思追巢许之馀尘，远慕夷齐之高义。既倾恳悃，上告先君，因非虚词，人多知者。徒以伯仲继没，次第推迁。先世谓臣克习义方，既长且嫡，俾司国事，遽易年华。及乎暂赴豫章，留居建业，正储副之位，分监抚之。惧弗克堪，常深自励。不谓奄丁艰罚，遂玷缵承。因顾肯堂，不敢灭性。
　　然念先世君临江表，垂二十年，中间务在倦勤，将思释负。臣亡兄文献太子从冀，将从内禅，已决宿心。而世宗敦劝既深，议言因息。及陛下显膺帝箓，弥笃睿情，方誓子孙，仰酬临照，则臣向于脱屣，亦匪邀名。既员宗祊，敢忘负荷。惟坚臣节，上奉天朝。若曰稍易初心，辄萌异志，岂独不遵于祖祢，实当受谴于神明。方主一国之生灵，遐赖九天之覆焘。况陛下怀柔义广，煦妪仁深，必假清光，更逾曩日。远凭帝力，下抚旧邦，克获宴安，得从康泰。
　　然所虑者，吴越国邻于敝土，近似深雠，犹恐辄向封疆，或生纷扰。臣即自严部曲，终不先有侵渔，免结衅嫌，挠干旒扆。仍虑巧肆如簧之舌，仰成投杼之疑。曲构异端，潜行诡道。愿回鉴烛，显论是非。庶使远臣，得安危恳。
　　李煜（南唐后主）与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。 但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。
　　周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。 据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。 她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。
　　李煜的初作《浣溪纱》： 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。 把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。请读他的《一斛珠》： 晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。 这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。 周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。
　　人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主二十八岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。又自制诔词数千言，皆极酸楚。 对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。
　　请看下面这首： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。 这首词表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。
　　周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。 自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢？ 窅娘 李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。 陶宗仪 《辍耕录·缠足》引《道山新闻》：“ 李后主 宫嫔 窅娘 ，纤丽善舞。 后主 作金莲，高六尺……令 窅娘 以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”
　　李煜研究的主要文献及传记
　　《南唐二主词》 陈振孙《墨华斋本》 春吕远《十名家词集》 侯文灿《南唐二主词析释》傅正谷、王沛霖《南唐二主词诗文集译注》载刘孝《李璟李煜词》 詹安泰《南唐李后主词研究》 谢世涯《南唐二主词笺》刘继增《粟香宝丛书》 金武祥 陆游 马令《南唐书》田居俭《李煜传》 《旧五代史》本内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 周济在《介存斋论词杂著》中说“毛嫱西施天下美妇人也，浓妆佳，淡妆佳，粗服乱头亦不掩国色。飞卿浓妆也
周济在《介存斋论词杂著》中说“毛嫱西施，天下美妇人也,浓妆佳,淡妆佳,粗服乱头亦不掩国色。飞卿浓妆也,端已淡妆也,后主则粗服乱头矣”。一般用“粗服乱头,不掩国色”形容南唐后主李煜的词风本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 问一首词的翻译与赏析
　　诗文本：
　　寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
　　青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
　　词作评论——
　　此阕词全用迭字，李易安后一人而已，何况她是个遭遇悲惨的农妇，较之易安尤为难能可贵！ 这首词写离情，乃与邻女韩西离别后所作。上阕写送别时的留恋，言在微云残照间眺望山水，怀念韩已远去，今后当永远怀念她；下阕写别离后的凄凉，言知己已去，无人能理解她以素粉吟诗、写字的心情。全词不仅缠绵悱恻，在别离词中写出了新意，而且全用迭字，不见勉强，反而是增加了全词压抑凄伤的情味。迭字词，最著名的是李清照的《声声慢》，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”，不少人认为是千古绝唱。而这首词连用二十一个迭字，加上“断魂魂断”“见谁谁见”二个交错的迭字，共二十三个；而且工稳生动、情词宛转，在艺术上确实难能。
　　寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。 写傍晚送别时夕阳衔山的景色。“残照”，夕阳。“有无明灭难消”，写夕阳欲落未落时的状态。 正断魂魂断，闪闪摇摇。 写因极度哀伤而精神恍惚。“断魂”，形容情深或哀伤。“闪闪摇摇”，形容神魂飘荡的样子。 望望山山水水，人去隐隐迢迢。 写行人在山水中远去，逐渐隐约不清。唐·宋之问《江亭晚望》：“望水知柔性，看山欲断魂。”“隐隐迢迢”，逐渐远去，逐渐看不分明。 从今后、酸酸楚楚，只似今宵。 意思是今后的凄苦，将永远和此刻别离时一样。
　　青遥。 意思是呼天不应。司马迁《报任少卿书》：“凡人劳苦倦极，未尝不欲呼天也。”“青遥”，青天高远。 问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。 形容孤独无依，无处诉说内心的愁苦。 更见谁谁见，谁痛花娇。 意思是从此无人管顾、无人怜惜自己。“花娇”，自指。唐·韦庄《抚盈歌》：“笑颊兮花娇。” 谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描。 清·史梧冈《西青散记》记贺双卿因在家庭中处境恶劣，她的创作都是避着人用白粉写在枯树叶上，这三句即写出了这种境况。 谁还管、生生世世，暮暮朝朝。 悲叹自己的一生，日日夜夜，将永远处在愁苦之中。最后结句“暮暮”，《西青散记》作“夜夜”，此处依徐乃昌刻本。
　　《凤凰台上忆吹箫》这首词最大的艺术特色是巧用叠字抒情写意，而叠字的应用在古诗词中常常是篇章里的亮点。赏析这些叠字的应用技巧和表达效果，首先要了解 叠字的构成和语法功能。
　　我们根据所叠两字拆开后的单字与原义的接近与否可以把叠字分成单纯词（连绵词）的叠字和合成词的叠字这样两类。单纯词（连绵词）的叠字，古人称这种情况为叠音、重言。这类叠字的特点是由一单音词重叠而成一双音词，但词素是一个。我们在《诗经》中见到的“关关雎鸠”、“杨柳依依”、“伐木丁丁”这样的叠字均于此。这类叠字大部分是拟声词和形容词，多用以摹声和摹状。合成词的叠字的特点是把一个字重叠起来，从而产生新义。产生的新义和单个字的本义虽然有些不同，但彼此关连比较大，产生的新义往往是单字本义的强调，达到动作的重复、范围的扩大、时间的延长、程度的加深等目的。如“寻寻”和“觅觅”是“寻”和“觅”两个动作的重复，强调“寻”、“觅”的时间之久、范围之广；又如“点点”和“滴滴”是“点”和“滴”两个量词的重叠，能把水下落的动作的频繁、持续时间的长久等特点淋漓尽致地表现出来。依照合成词自身的词性，合成词的叠字多分为形容词叠字和动词叠字两大类。它们一般充当形容词或副词，是加强表达效果时常用的词汇。
　　其次，要把握叠字在诗词中的应用及赏析的基本规则。
　　诚如英国学者赫兹里特所言，“词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。”自《诗经》始，诗词作者均有意识地在创作中运用大量叠字来增强作品的表现力。在诗词中，叠字不仅是意、形、声、韵的重叠，而且荷载着深厚的文化及情感的内涵。因此，赏析叠字技巧必须结合整首诗词，不能孤立地就叠字分析叠字。下面就以《迢迢牵牛星》、《声声慢》为例，具体研讨叠字在诗词中的应用及赏析。
　　先看《迢迢牵牛星》。
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许？
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　整首诗用的六组叠字布排相当有讲究。贺拉斯说：“在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美。”《迢迢牵牛星》把前四组叠字放在诗的开头，后两组放在收束处。前呼后应，整齐中寓有变化。较之《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅”；同时代的《青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”；唐代寒山的《杳杳寒山道》：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春”；王建的《叠字诗》：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家”，《迢迢牵牛星》的六组叠字，有效避免了单调繁复，经济而又高效。“迢迢”，强调织女与牵牛星距离之遥，显示出彼此睽隔的空间之广；“皎皎”，蕴含星辰灿烂与美女明艳两层意思，状物写人兼备。开头两组叠字，将女主人公的形象写得光艳照人，将女主人公的心绪烘染得玲珑剔透。“纤纤”从视觉上描摹女主人公的手的形态和动作，既表现其织布动作的娴熟，也在赞美其女性特有的柔美（手是人的第二张脸，“纤纤”一叠，女性柔婉之态宛然可见）；“札札”象声词，从听觉上刻画女主人公织布动作的熟练，同时以机杼的声响，传达女主人公内心无法平息的怀人情思。开头四句，每句句首均用了叠字，读来音韵流畅、琅琅上口。间隔四句后，在结尾又用两组叠字，显得一波三折，山鸣而谷应。“盈盈”兼指水的明亮和女性眼波的柔媚；至于“脉脉”，更是将传统诗歌“哀而不伤”、“怨而不怒”的诗美极致落实在具体的相爱不能相守的爱情题材中，以时间上含情不语的久长遥对开头空间上“迢迢”阻隔的阔远，真是匠心独运，令人叫绝！
　　从《迢迢牵牛星》的叠字应用上，我们可以得出两点基本规则：
　　一、叠字的布排要讲究整齐中寓变化，不能片面求多求全；
　　二、叠字在贴切状物摹声之外，必须与整首诗的意境融为一体，要讲究整体效果。布封说得好：“有些人想在文章里到处布置些惊人的语句，这种意图是完全和文章的热力背道而驰的。光明应该构成一整个的发光体，均匀地散布到全文，而那些惊人语句就像许多火星子，只是拿许多字眼互相撞击着，勉强使他们迸出来的，它们只闪一闪，炫耀一下我们的眼睛，然后又把我们丢到黑暗里了，这种火星子是最违反真正的光明的。”
　　下面，再来看看李清照的《声声慢》。全词如下：
　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
　　满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！
　　开头七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中，“寻寻觅觅”传达出女主人公在遭受亡国丧偶之剧创后，精神恍惚，每每呈现若有所思的情状；“冷冷清清”是经过寻觅后的感受，觅无所得，“物是人非事事休”，空虚寂寞接踵而来；“凄凄惨惨戚戚”是经过“感受”产生的深一层悲苦的心境。这一连七组叠字既有时间上的关连，又有程度上的层递，深刻地表现了词人饱经乱离苦难后惶惶不可终日的凄哀无告的心境。结尾处的“点点滴滴”，有意将雨水与泪水的特点揉和在一起刻画，既能与上片旨在加深凄苦感受的七组叠字相呼应，又能把女主人公的无限愁思推衍得缠绵萦回。
　　缘此，我们不难发现，李清照《声声慢》词对叠字的运用也是符合我们在赏析《迢迢牵牛星》时得出的两条基本规则的。
　　贺双卿的凤凰台上忆吹箫有两首，不知你问的是哪一首？
　　还一首
　　凤凰台上忆吹箫◇ 贺双卿
　　　　
　　　　紫陌春情，漫额裹春纱，自饷春耕！?
　　　　小梅春瘦，细草春明。
　　　　春日步步春生。
　　　　记那年春好，向春莺说破春情。
　　　　到于今，想春笺春泪，都化春冰。
　　　　
　　　　怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。
　　　　赠与春依，递将春你，是依是你春灵。
　　　　算春头春尾，也难算春梦春醒。
　　　　甚春魔，做一场春梦，春误双卿。
　　补充：
　　1.凤凰台上忆吹箫是一词牌名。
　　凤凰台是潮州八景之一
　　“古凤凰台的由来，传说是凤凰山上的凤凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，经常到这个江心绿色的沙洲栖息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游览沙洲，爱其清静幽雅，同时倍感潮州文风鼎盛，风物非凡，认为这里应是传说中凤凰栖宿之所，绝不是老鸦投林的地方，遂把原名的“老鸦洲”改为“凤凰洲”，并于明隆庆二年（1568年）在凤凰洲筑建一座十余丈高的石台，命名为“凤凰台”。自此，这里成为游人徘徊难离的名胜。” 之后才有了凤凰台上忆吹箫,取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名
　　相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
　　萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来。 关于萧史其人，最早记载见于汉朝时的《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。原文为：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”后来的《东周列国志》，将这一奇事详细叙述，作“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”一章，很多人都是从此书中了解到这段轶事的。
　　因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的，所以现今中峰又名玉女峰。玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。人们在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。
　　吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福，直至现在仍被人津津乐道。
　　2.诗人的故事
　　贺双卿（1715～？），字秋碧，江苏丹阳人。据其同里史震林《西青散记》载：双卿生在绡山一农家，“负绝世才”，“秉绝代姿”，嫁金坛村夫周某，姑恶夫暴，劳瘁以死。生平所为诗词，不愿留墨迹，每以粉笔书芦叶上，以粉易脱，叶易败也。因此作品多散佚，流传下来的词只有14首，后人辑为《雪压轩词》。
　　贺双卿是勤劳受苦的农妇，又是杰出的女词人。她的词别具风格，自成一家。正如清代词学家黄燮清所说：“双卿词如小儿女，哝哝絮絮，诉说家常。曲曲写来，头头是道。情真语质，直接三百篇之旨。岂非天籁，岂非奇才，乃其所遇之穷，为古才媛所未有，每诵一过，不知涕之何从也。”
　　贺双卿出身于农户，自小聪慧，在学馆旁听三年，学会了读书写字，还入了吟诗作文的门。善师能文的她，比其他的农村姑娘多了一份含蓄与深度，虽有卓越的才华，却没有引起家人的注意，到了出嫁的年龄，依父母之命媒妁之言，她嫁给了一户周姓农民。与丈夫不仅没有情感上的沟通，而且常常受到丈夫和婆母的虐待打骂。特殊的经历使贺双卿的词不但感情凄怨愁苦，而且格调清幽窈曲，意蕴深厚，耐人品味。
　　双卿写诗作词，只为抒发自己的情怀，不为刻意留存于世，她用工整漂亮的小楷，将诗词写于芦叶、竹叶、桂叶，任其自然脱落、消逝。一年夏天，金坛举人史震林和段玉函等几个才子来到绡山村，在耦耕堂避暑读书。一日，偶见一婀娜女子手执畚箕出外倒脏物，史震林非常惊奇：穷乡僻壤，何来如此美貌女子?经打听，方知双卿身世，不由十分同情。后又读到双卿的诗词，更是敬佩至极，于是写诗作词以示问候。双卿钦慕才子，不由也诗词唱和，但她“发乎情而止乎礼义”，始终不越雷池一步。
　　羁留绡山的日子里，史震林着意搜集双卿的诗词。读着这些凄恻动人，才思超卓的作品，他不由深深地震惊了。一个如此才貌双全的奇女子，竟有如此悲惨的命运。“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝。”史震林把这个苦命才女的遭遇写进了他的《西青散记》中，从而使更多的人认识了这位才女。
　　由于贫病交加，贺双卿于20岁左右即含恨离世。
　　《凤凰台上忆吹箫》这首词是为别韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，并将她后半生的酸楚尽相倾诉。“偷素粉、写写描描。谁还管，生生世世，夜夜朝朝。”这首词，情境哀凄，词义悲苦。用双字二十余叠，丝毫不露牵强痕迹。末尾三句，“谁还管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨无穷，紧紧扣人心弦，令人动容。故清人秋梦云在《绮霞轩诗话》里评价道：连用四十余叠字，脱口如生，灵心慧舌，不让易安美于前。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 陶渊明和李煜两位诗人风格上的区别是什么？（具体分析）
陶渊明：又名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋著名诗人，谥“靖节”。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有辞 赋3篇、韵文5篇、散文4篇。 　　陶渊明辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和 蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》《读史述》九章、《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》《桃花源记》《与子俨等疏》等。总的说来，陶文数量和成就都不及陶诗。 　　陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 李煜：字重光，初名从嘉，号锺隐，五代十国时南唐国君，五代时出色的词人，婉约派代表人之一，史称后主。李煜在艺术方面，具有很高的成就。最有名的词是虞美人和浪淘沙令。 书画他能书善画，对其书法：陶谷《清异录》曾云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。对其的画，宋代郭若虚的《图画见闻志》曰：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”。惜无书画传世于后。词李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词圣”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在： ①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。所以王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（《人间词话》） ②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）、“自是人生长恨水长东”（〔相见欢〕）、“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。 ③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。 ④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词，一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”，《乌夜啼》的“濡染大笔”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献《复堂词话》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂说》） 李煜本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷，现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首，近代王国维为《南唐二主词》补遗，增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见，能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《 李璟李煜词》，注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》，今人夏承焘《南唐二主年谱》。　　与大周后一同修补《霓裳羽衣曲》。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 有关人间词话的问题 急
王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。 神秀即指此本内容来自公益成语网：gyjslw.com