成语“()()荡()”「巍巍荡荡」

成语“巍巍荡荡”的词条资料

成语繁体：巍巍蕩蕩
成语读音：wēi wēi dàng dàng
成语简拼：WWDD
成语注音：ㄨㄟ ㄨㄟ ㄉㄤˋ ㄉㄤˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”摘自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
成语用法：巍巍荡荡作谓语、定语；用于书面语。
成语造句：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“唐、多二人上岸，远远望那城郭，就如峻岭一般，巍巍荡荡，景象非凡。”

成语“巍巍荡荡”的扩展资料

1. 荡什么荡什么四字成语？
没有“荡什么荡什么”的四字成语，含“荡”字的成语也不多，如下所示：
闯荡江湖    指奔走四方，在外谋生。    
荡检逾闲    形容行为放荡，不检点。    
荡气回肠    荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。    
荡然无存    形容东西完全失去，一点没有留下。    
荡析离居    荡析：离散。家人离散，没有定居。    
涤瑕荡秽    涤：清除；瑕：玉上的斑点；荡：清除；秽：肮脏。指清除旧的恶习。    
东风浩荡    东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。    
放荡不羁    羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。    
放纵驰荡    放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。    
浩浩荡荡    原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。    
回肠荡气    回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。    
倾家荡产    倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。    
心荡神迷    荡：摇动。形容心神不定，难以自持。    
悠悠荡荡    形容摇摇晃晃，飘浮不定。
逾闲荡检    逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。    
魄荡魂飞    形容惊恐万状。    
魄荡魂摇    形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。    
荡产倾家    指丧失全部家产。    
荡海拔山    摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。    
荡魂摄魄    震撼心神。    
涤秽荡瑕    指清除旧的恶习。同“涤瑕荡秽”。    
涤瑕荡垢    指清除旧的恶习。同“涤瑕荡秽”。    
跌荡风流    潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。    
跌荡不羁    指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。    
跌荡不拘    指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。    
东扬西荡    指飘泊无定。    
东游西荡    无所事事，到处闲诳。    
动荡不安    荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。    
动荡不定    荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。    
东荡西驰    犹言东征西讨。    
东荡西除    指四处征伐。    
东飘西荡    指不固定，没有着落。也指无定向地漂浮。    
放荡形骸    行为放纵，不拘礼节。    
焚巢荡穴    比喻彻底摧毁。    
虎荡羊群    老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。    
恍恍荡荡    摇晃不定。    
魂飞魄荡    形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。亦形容惊恐万状。    
魂飘神荡    形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。    
磊落轶荡    轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。    
迷迷荡荡    晃悠貌，摇荡的样子。    
破产荡业    指耗尽家产。同“破家荡产”。    
破家荡产    指耗尽家产。    
破家荡业    指耗尽家产。同“破家荡产”。    
弃家荡产    犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。  
神魂荡飏    形容精神飘忽。    
神魂飘荡    形容精神飘忽。    
神魂摇荡    形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。    
失魂荡魄    形容心意烦乱，精神恍惚。    
巍巍荡荡    形容道德崇高，恩泽博大。    
销魂荡魄    形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。同“销魂夺魄”。    
心荡神摇    指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。    
心荡神怡    指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。    
游荡不羁    游乐放荡，不受拘束。摘自公益成语网：gyjslw.com
2. 退位诏书的皇帝退位诏
中国历史上除十六国之外，通过皇帝退位改朝换代，并由官方正史可查的退位诏书，谨见十份。以下分条介绍。 刘宋升明三年（公元479年），顺帝刘准封萧道成为齐王，同年颁布禅位诏书，退位于萧道成，其退位诏曰：“惟德动天，玉衡所以载序；穷神知化，亿兆所以归心。用能经纬乾坤，弥纶宇宙，阐扬鸿烈，大庇生民。晦往明来，积代同轨，前王踵武，世必由之。宋德湮微，昏毁相。景和骋悖于前，元徽肆虐于后，三光再霾，七庙将坠。璇极委驭，含识知泯，我文、武之祚，眇焉如缀。静惟此紊，夕惕疚心。
相国齐王，天诞睿圣，河岳炳灵，拯倾提危，澄氛静乱，匡济艰难，功均造物。宏谋霜照，秘算云回，旌旆所临，一麾必捷；英风所拂，无思不偃，表里清夷，遐迩宁谧。既而光启宪章，弘宣礼教，奸宄之类，睹隆威而隔情，慕善之俦，仰徽犹而增厉。道迈于重华，勋超乎文命，荡荡乎无得而称焉。是以辫发左衽之酋，款关请吏；木衣卉服之长，航海来庭。岂惟肃慎献楛，越裳荐翚而已哉！故四奥载宅，六府克和；川陆效珍，祯祥鳞集；卿烟玉露，旦夕扬藻；嘉穟芝英，晷刻呈茂。革运斯炳，代终弥亮，负扆握枢，允归明哲，固以狱讼去宋，讴歌适齐。昔金政既沦，水德缔构，天之历数，皎焉攸征。朕虽寡昧，暗于大道，稽览隆替，为日已久，敢忘列代遗则，人神至愿乎？便逊位别宫，敬禅于齐，一依唐虞、魏晋故事。”这一篇诏书载于《南齐书》，实事求是地认可了自刘裕之后，后面的几个刘宋皇帝的淫虐昏庸，用了“宋德湮微，昏毁相”一词作了描述。又用“拯倾提危，澄氛静乱，匡济艰难，功均造物。”一句大大赞誉了萧道成对朝廷的贡献，不仅如此还充分利用自然环境的奇异，以祥瑞之势推崇夺位之臣。譬如“四奥载宅，六府克和；川陆效珍，祯祥鳞集；卿烟玉露，旦夕扬藻；”用此类语句来褒赞篡位者，恐怕也是退位的皇帝为求免予一死，可是几句奉承之言就换回自己性命吗？刘准退位后，萧道成代宋建齐，随后灭刘准及刘姓皇族，长幼皆杀。 南齐中兴二年（公元502年），南齐臣萧衍被封梁王，同年南齐齐和帝萧宝融与萧衍从江陵同回建康期间，至安徽当涂后，萧衍即逼迫萧宝融颁布禅位诏书，此诏书虽然说是退位诏书，但萧宝融却写得苍劲浑厚，增横千秋，极具史诗风范和帝王气魄。其中所言的“浃海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。”和“扶倾颓构之下，拯溺逝川之中。勋茂于百王，道昭乎万代。”等句与其他禅位诏书中相比，颇见独到，其原文如下：
夫五德更始，三正迭兴，驭物资贤，登庸启圣，故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由来尚矣。齐德沦微，危亡荐。隆昌凶虐，实违天地；永元昏暴，取紊人神。三光再沉，七庙如缀。鼎业几移，含识知泯。我高、明之祚，眇焉将坠。永惟屯难，冰谷载怀。相国梁王，天诞睿哲，神纵灵武，德格玄祇，功均造物。止宗社之横流，反生民之涂炭。扶倾颓构之下，拯溺逝川之中。九区重缉，四维更纽。绝礼还纪，崩乐复张。文馆盈绅，戎亭息警。浃海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。八表呈祥，五灵效祉。岂止鳞羽祯奇，云星瑞色而已哉！勋茂于百王，道昭乎万代，固以明配上天，光华日月者也。河狱表**之符，图谶纪代终之运。乐推之心，幽显共积；歌颂之诚，华裔同着。昔水政既微，木德升绪，天之历数，实有所归，握镜璇枢，允集明哲。朕虽庸蔽，暗于大道，永鉴崇替，为日已久，敢忘列代之高义，人祇之至愿乎！今便敬禅于梁，即安姑孰，依唐虞、晋宋故事。（《梁书》）
南齐齐和帝萧宝融退位后，萧衍即称帝，代齐建梁，改元天监，是为南梁武帝。不久，杀死萧宝融。 自侯景之乱以后，南梁政与日衰微，大旁落。南梁太平二年（公元557年），梁敬帝萧方智为大将军陈霸先的逼迫颁布禅位诏书，在此禅位诏书中，南梁皇帝萧方智用“梁德湮微，祸乱荐发，太清云始，见困长蛇”来自贬梁朝。又大赞陈霸先的赫赫功劳，与舜、禹等先圣大加对照，同时在禅让理由上加注了“唐、虞、宋、齐”的旧事，作为效仿材料，其原文如下：
五运更始，三正迭代，司牧黎庶，是圣贤，用能经纬乾坤，弥纶区宇，大庇黔首，阐扬鸿烈。革晦以明，积代同轨，百王踵武，咸由此则。梁德湮微，祸乱荐发，太清云始，见困长蛇，承圣之季，又罹封豕。爰至天成，重窃神器，三光亟沈，七庙乏祀，含生已泯，鼎命斯坠，我武、元之祚，有如缀旒，静惟屯剥，夕惕载怀。相国陈王，有命自天，降神惟狱，天地合德，晷曜齐明，拯社稷之横流，提亿兆之涂炭，东诛逆叛，北歼獯丑，威加四海，仁渐万国，复张崩乐，重兴绝礼，儒馆聿修，戎亭虚候，大功在舜，盛绩惟禹，巍巍荡荡，无得而称。来献白环，岂直皇虞之世，入贡素雉，非止隆周之日。固以效珍川陆，表瑞烟云，甘露醴泉，旦夕凝涌，嘉禾朱草，孳植郊甸。道昭于悠代，勋格于皇穹，明明上天，光华日月，革故着于玄象，代德彰于图谶，狱讼有归，讴歌爰适，天之历数，实有攸在。朕虽庸貌，暗于古昔，永稽崇替，为日已久，敢忘列代之遗典，人祇之至愿乎。今便逊位别宫，敬禅于陈，一依唐、虞、宋、齐故事。（《陈书》）
梁敬帝萧方智退位后，陈霸先即代梁建陈，改元永定，是为陈武帝。 东魏武定八年（公元550年），东魏臣高洋逼迫东魏孝静帝帝元善见退位，东魏孝静帝颁布禅位诏书，在众多退位诏中别有风格。天子把心中的怨恨，用曲笔的方式安插在诏书之中。其中“盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公”这一句表面上是讽刺当时并立的西魏朝廷，言其欺名盗世，而暗地揭露了高欢父子把持朝纲的政治企图，擅制君命，独霸朝纲皆露其中。“坦至心于万物，被大道于八方”让后人可以暗暗体会到皇帝又一次向别人揭露了自己的内心，作为篡位之人高洋才是真正的被大道于八方，其原文如下：
三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命已康，生生得性。迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望？今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行。（《北齐书》）
东魏孝静帝元善见退位后，高洋即代魏建齐，改元天保，是为北齐文宣帝。次年十二月，杀元善见。 西魏恭帝三年（公元542年），西魏臣宇文觉命大将宇文护逼迫西魏恭帝元廓退位，西魏恭帝颁布禅位诏书，该诏书文辞简洁一般，其原文如下：
予闻皇天之命不于常，惟归于德。故尧授舜，舜授禹，时其宜也。天厌我魏邦，垂变以告，惟尔罔弗知。予虽不明，敢弗龚天命、格有德哉！今踵唐虞旧典，禅位于周，庸布告遐迩焉。（《北周书》）
西魏恭帝退位后，宇文觉即代魏建周，是为北周孝闵帝。 北周大定元年（公元581年），北周静帝宇文阐颁布禅位诏书让位于隋主杨坚，其原文如下：
元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出**之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。（《隋书·文帝本纪》）
北周静帝宇文阐禅位后，杨坚即代周建隋，改元开皇，是为隋文帝，封宇文阐微介公。 清宣统三年十二月二十五日，中华民国元年二月二日（公元1912年2月12日），清宣统帝爱新觉罗·溥仪以清廷的名义，颁布了清帝退位诏书。第一道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日下决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省，既倡议于前，北方各将，亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海内乂安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
第二道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军，商酌优待皇室各条件，以期和平解决。兹据复奏，民军所开优待条件，于宗庙陵寝，永远奉祀，先皇陵制，如旧妥修各节，均已一律担承。皇帝但卸政，不废尊号，并议定优待皇室八条，待遇满蒙回藏七条，览奏尚周到。特行宣示皇族，暨满蒙回藏人等，此后务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予实有厚望焉！
钦此。
（甲）关于大清皇帝辞位之后，优待之条件：
今因大清皇帝，宣布赞成共和政体，中华民国于大清皇帝辞退之后，优待条件如下：
第一款　大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废。中华民国以待各外国君主之礼相待。
第二款　大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万圆，此款由中华民国拨用。
第三款　大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等，照常留用。
第四款　大清皇帝辞位之后，宗庙陵寝，永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。
第五款　德宗陵寝未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制。所有实用经费，并由中华民国支出。
第六款　以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。
第七款　大清皇帝辞位之后，其原有之私产，由中华民国特别保护。
第八款　原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数俸饷，仍如其旧。
（乙）关于清皇族待遇之条件：
（一）清王公世爵，概如其旧。（二）清皇族对于中华民国国家之私及公，与国民同等。（三）清皇族私产，一体保护。（四）清皇族免当兵之义务。
（丙）关于满蒙回藏各族待遇之条件：
（一）与汉人平等。（二）保护其原有之私产。（三）王公世爵，概仍其旧。（四）王公中有生计过艰者，设法代筹生计。（五）先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放。（六）从前营业居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。（七）满蒙回藏原有之宗教，听其自由信仰。
第三道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，势必演至种族之惨痛，将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言？两害相形，惟取其轻者，正朝廷审时观变，痌瘝吾民之苦衷。尔京外臣民，务当善体此意，为全局熟利害，勿得挟虚憍之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其祸。着民政部步军统领姜桂题、冯国璋等，严密防范，剀切开导，俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意！至国家设官分职，以为民极，内列阁府部院，外建督府司道，所以康保群黎，非为一人一家而设。尔京外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守，应即责成各长官，敦切劝诫，毋旷职守，用副夙昔爱抚庶民之至意！钦此。摘自公益成语网：gyjslw.com
3. 满洲国国歌好听吗它的歌词意思好吗
【一】伪满洲国歌有两首，其中一首为1933年至1942使用，原曲网络未见，但有相关曲谱。曲调看起来很难听……（见附图一）
歌词大意：
[中]天地内有了新满洲，新满洲便是新天地，顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇，人民三千万，人民三千万，纵加十倍也得自由，重仁义尚礼让，
使我身修，家已齐国已治，此外何求，近之则与世界同化，远之则与天地同流
[日]天地の中に新満洲あり 新満洲は即ち新天地である 天を戴き地に立ちて、苦しみも忧いも无い ここに我が国家を立つ ただ亲爱の心があるのみで、怨みは少しも无い 人民は三千万あり　人民は三千万あり もし十倍に増えても、自由を得るだろう 仁义を重んじ、礼仪を贵びて 我が身を修养しよう 家庭はすでに整い、国家もすでに治まった 他に何を求めることがあろうか 近くにあっては、世界と同化し 远くにあっては、天地と同流しよう
【二】第二首为纪念建国十年创作，自1942年至1945年建立，听着像哀曲，葬礼上用的……音乐见附件，曲谱见图二
歌词大意：
[中]神光开宇宙，表裏山河壮皇猷，帝德之隆 巍巍荡荡莫与俦，永受天祐兮 万寿无疆薄海讴，
仰赞天业兮，辉煌日月侔。
[日]おほみひかり あめつちにみち 帝德は たかくたふとし とよさかの 万寿ことほぎ
あまつみわざ あふぎまつらむ摘自公益成语网：gyjslw.com
4. 什么荡荡，成语
《浩浩荡荡
》
原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
恍恍荡荡
摇晃不定。
迷迷荡荡
晃悠貌，摇荡的样子。
巍巍荡荡
语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
悠悠荡荡
形容摇摇晃晃，飘浮不定。摘自公益成语网：gyjslw.com
5. 什么荡荡AABB的成语
浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。 恍恍荡荡 摇晃不定。 迷迷荡荡 晃悠貌，摇荡的样子。 巍巍荡荡 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。 悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。摘自公益成语网：gyjslw.com
6. 请问孙子荆是谁？
　　晋孙子荆集
　　晋太原孙楚着 明太仓张溥阅
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　　晋孙子荆集题词
　　子荆零雨正长朔，风称于诗家，今亦未见其绝伦也。《除妇服诗》王武子叹为情文相生，然以方嵇君道：伉俪诗兄弟间耳，江东未顺。司马文王发使遣书：子荆与荀公，曾各奋笔札。孙最杰出，而荀独见用，谓胜十万师，文章有神，不在遇合朝庙之上，赏音尤难，必欲如元瑜、孔璋见知孟德，岂易言哉！石骠骑府主也，郭奕其同里也，睥睨忿争，遂致沉废。子荆平日素有傲名，乡曲缺誉，此亦其见短之一事乎。然同开相知有一武子，生死愿足灵床，驴声何必，非叔夜之琴也，笑赋调谑自得。反金人铭，蚩薄箝口，似狂非狂，言各有寄。若夫长虞劲直，笺颂夜光，威辇被发，遗书劝仕知人，实长未闻玩物。太原名士磊落，英多其为品状，宁让汝颍哉！
　　娄东张溥题
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　　笺 一六四七
　　荐传长虞笺
　　谢赐鄣日笺
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　　与董京书
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　　和氏外孙道生哀文
　　和氏外孙小同哀文
　　诗 一六五一
　　答弘农故吏氏
　　除妇服诗
　　征西官送于陟阳侯作诗
　　太仆座上诗
　　祖道诗 之冯翊祖道诗
　　附录 一六五二
　　本传
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　　赋
　　笑赋
　　有度俗之公子，总万物之细故，心髣佛乎巢由。以得意为至乐，不拘恋乎凡流。会亲戚于高宅，结宗盟于绸缪。所以交颈偃仰，摧胸指掌。亢洪声于通谷，顺长风以流响。气参潭以相，若将颓而复往。或颦蹙俛首，状似悲愁，怫郁唯转，呻吟郁伊。或携手悲啸，嘘天长□叫。迟重则如陆沈，轻疾则如水漂。徐疾任其口颊，圆合得乎机要。或中路背叛，更相毁残。倾倚叵我，雕声迄乎日晏。信天下之笑林，调谑之巨观也。
　　登楼赋
　　有都城之百雉，加层楼之五寻。从明王以登极，聊暇日以娱心。泾渭汩以阻迈，卉木郁而成林。晞朝阳之素晖，羡绿竹之茂阴。望秦坟于骊山，睹八陵于北岑。营巷基峙，列宅万区。黎氏布野，商旅充衢。杞柳绸缪，芙蓉吐芳。俯依青川，仰翳朱杨。体象蒙汜，幽若扶桑。白日为之昼昏，鸟禽为之颉颃。
　　同前
　　有都城之百雉，加层楼之五寻。从明王以登游，聊暇日以娱心。鸣鸠拂羽于桑榆，游凫濯翅于素波。牧竖吟啸于行陌，舟人鼓枻而扬歌。百僚云集，促坐华台。嘉肴满俎，旨酒盈杯。谈三坟而咏五典，释圣哲之所裁。具载艺文，首同四句而未互异，姑雨存焉
　　韩王台赋有序
　　酸枣寺门外夹道左右有两故台，访诸故老，云韩王听讼观也。
　　望韩王之故台，寻往代之所营。双阙碣以峻峙，贯云气而上征。历千载而特立，显妙观于太清。薄邯郸之丛台，陋楚国之章华。邈岧峣以亢极，岂岑楼之能加！至乃宫观弘敞，增台隐天，伐文梓于万仞，发玉石于三泉，优倡角乌乌之声，娥眉戏白云之舞，纷淫衍以低仰，翳修袖而容与。
　　又
　　薨丘陵之逦迤，亚五岳之嵯峨。
　　井赋
　　倚崇丘以凿井兮，临斥泽之淫洿。若行潦之滓浊兮，靡清流以自娱。乃喟尔而有感兮，率邻左之数夫。脉厥土以兴泉兮，登甘醴于玄虚。体象圆川，下贯五仞，幽泉胜涌，津泽旁润。抱瓮而汲，不设机引。绝披淫饰，安此朴慎。俗尚其华，我笃其信。既处湟而不缁，又磨之而不磷。虽矢志而无妄，实游心于大顺。渴人来翔，行旅是赖。辍耕息肩，不期而会。沈黄李，浮朱奈，杂狸首之斑如，飞清尘以洮汰。枕玄石以盥漱，喜遨怡以缓带。
　　雪赋
　　尧九载以山栖兮，汤请祷于桑林。罔二圣以济世兮，孰繁衍以迄今。嗟亢阳之逾时兮，情反侧以寝兴。丰隆洒雪，交错翻纷。膏泽偃液，普润中田。肃肃三麦，实获丰年。
　　笳赋有序
　　顷还北馆，遇华发人于润水之滨，向春风而吹长茄，音声寥亮，有感余情，爰作斯赋。衔长葭以泛吹，噭啾啾之哀声。奏胡马之悲思，咏北狄之遐征。顺谷风以抚节，飘逸响乎天庭。尔乃调唇吻，整容止，杨清□，隐皓齿。徐疾从宜，音引代起。叩角动商，鸣羽发征。若夫广陵散吟，三节白纻。太山长曲，哀及梁父。似鸿雁之将离，乃群翔于河渚。
　　相风赋
　　伊圣皇之高烈，美治道之穆清。兼乾坤之普覆，齐三光之朗明。犹恭己以劳谦，迄日昃而不宁。虑听政之有阙，诫祸福于无形。建殊才于辰极，树相风于紫庭。尔乃神兽盘其根，灵乌据其颠。羽族翩飘罗其侧，翔风萧聊出其间。
　　菊花赋
　　彼芳菊之为草兮，禀目然之醇精。当青春而潜翳兮，迄素秋而敷荣。于是和乐公子。雍容无为。翱翱华林，骏足交驰。薄言采之，手折纤枝。飞金英以浮旨酒，拂翠叶以振羽仪。兹物之珍丽兮，超庶类而神奇。
　　莲花赋
　　有自然之丽草，育灵沼之清濑。结根系于重壤，森蔓延以腾迈。尔乃红花电发晖光烨烨。仰曜朝霞，俯照绿水。潜缃房之奥密兮，舍珍藕之甘腴。□聚星列，纤离相扶，微若玄黎披幽夜，若邓林飞□雏。
　　杕杜赋
　　家弟以虞氏《梨赋》见示，余谓岂以梨有用之为贵，杜无用之为贱？故无用获全，所以为贵；有用获残，所以为贱。故赋云尔。
　　惟有杕之为杜，齐万物而并生。其质菲薄，既不施于器用。华叶□悴，靡休阴之茂荣。昔在邵伯，听讼述职。甘棠作颂，垂之罔极。
　　茱萸赋
　　有茱萸之嘉木，植茅茨之前庭。历汉女而始育，关百载而长生。森蔓延以盛兴，布绿叶于紫茎。鹑火西徂，白藏授节。零露既凝，鹰隼飘厉。攀紫房于纤柯，缀朱实之酷烈。应神农之本草，疗生民之疹疾。
　　鹰赋有序
　　郭延考与余厚，其从者□二鹰以侍侧。郭，边人也，好。弋猎顾盼，心欲自娱乐，请余为赋曰：
　　有金刚之俊鸟，生井陉之岩阻。超万仞之崇岭，荫青松以静处。体劲悍之自然，振肃肃之轻羽。擒狡兔于平原，截鸿雁于河渚，且其为相也，疏尾阔臆，高鬐秃颅，深目蛾眉，状似愁胡。曲嘴短颈，足若双枯。麾则应机，招则易呼。背碣石以西游，经马岭而南徂。于时商秋既迈，岁在玄冥。风霜激厉，羽毛振惊。尔乃策良骥，服羔裘。韝青骹，戏田畴。萦深谷，绕山丘。定心意，审精眸。兽驰厥足，鸟矫其翼。下赶幽溪，上翔辰极。随指绶以腾踊，因升降以毕力。纷连薄以撄窜，遂陷首以摧臆。
　　雁赋
　　有逸豫之隽禽，禀和气之清冲。候天时以动静，随寒暑而污隆。飒同集于旷野，纷群翔于云中。翳朝阳之景曜，角声势于晨风。族类阜繁，数则千亿。迎素秋而南游，背青春而北息。溯长川以鸣号，凌洪波以鼓翼。任自然而相佯，穷天壤于八极。
　　雉赋
　　体冲和之淑质，饰羽仪于茂林。斑五色之文章，杨皦皦之清音。设密网于岩阿，飞轻缴之云浮。上无逃而弗获，下无隐而不搜。遂戢翼以就养，随笼栖而言归，桓逍遥于阶庭，荫朝阳之盛晖。
　　蝉赋
　　惟大化之广御，何品数之多名！当仲夏之始出，据长条而悲鸣。翼如罗缠，形如枯槁。终日不衔一粒，激哀响之烦扰。
　　论
　　屈建论
　　加边之品菱芰存焉。楚多陂塘，菱所生久，自嗜之，而抑按宰祝。既毁就养无方之礼，又失奉死如生之义。夺平素，欲建何忍马。
　　颂
　　尼父颂
　　皇矣尼父，圣哲之杰，德比天地，明齐日月。周室陵迟，大道芜秽，礼乐崩阻，奸雄罔世。乃养门徒，广廷俊父，垂训列国，颂声鲁、卫。威震夹谷，义厌陈、蔡，德之休明，幽而弥泰。超美三代，风驰云迈。
　　梁令孙侯颂
　　于穆君侯，英才宣朗。神鉴将来，思通既往。受佐陕西，临我邦壤。声之所振，下应如响。明断决疑，易于指掌。野有寇盗，维侯屏之。我有田畴，惟侯辟之，古人慎狱，惟侯平之。凡此三惠，如何勿思！
　　赞
　　庄周赞
　　庄周旷荡，高才英俊。本道根贞，归于大顺。妻亡不哭，亦何所欢？慢吊鼓缶，放此诞言。始矫其情，近失自然。
　　荣启期赞
　　荣公温雅，既怡既怿。浊以徐清，寂然澹泊。援琴自娱，咏此三乐。眉寿无疆，惟德之宅。
　　原壤赞
　　壤之辀张，绝灭礼教。实交仲尼，同机合奥。圣以之藏，俗以之笑。独协区外，孰知其妙！
　　颜回赞
　　束身厉行，宗事圣道，钻仰孜孜，视予犹考。
　　管仲赞
　　管生弯弓，与桓是雠。骏奔从□，块为累囚。沐浴西郊，鸾飞詹丘。
　　季子赞
　　季子聪哲，思心精微。玄览幽寤，触类应机。
　　白起赞
　　烈烈桓桓，时唯武安。神机电断，气济师然。南折劲楚，走魏禽韩。北摧马服，凌川成舟。应侯无良，苏子入关。噭噭谗口，火燎于原。遂焚杜邮，与萧俱燔。惟其殁矣，古今所叹。
　　乐毅赞
　　乐生诞节，实立弘度。丹旄电麾，秦韩景附。威震济西，齐闵失据。惠之不敏，翻然高翥。栖迟一丘，以保皓素。
　　韩信赞
　　淮阴屈节，盘于幽贱。秦失其鹿，英雄交战。践楚知亡，抚戈从汉。遂寤明主，超然虎奋。威震赵魏，擒项平难。割据山川，称孤南面。惜哉遘疑，一朝书叛。
　　铭
　　反金人铭
　　晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰：’我古之多言人也，无少言，无少事，，少言少事，则后生何述焉？夫唯立言，名乃长久。胡为块然，生钳其口？凡夫贪财，烈士殉名，盗跖为浊，夷、柳为清，鲍肆为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归于一会。尧悬谏鼓，舜立谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生，化隆比屋。末叶陵迟，礼教弥哀，承旨则顺，忤意则违。时好细腰，宫中皆饥，时悦广额，下作细眉。逆龙之鳞，必陷斯机，括囊无咎，乃免诛夷。颠覆厥德，可为伤悲！则可用戒，无妄之时，假说周庙，于言为蚩。是以君子，追而王之。’
　　石人铭
　　大象无形，元气为母，杳兮冥兮，陶冶众有。
　　碑
　　故太傅羊佑碑
　　禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
　　雁门太守牵府君碑
　　君体德允直，才量高洁，明鉴于世变，弘毅足以致远。聿振鸿翼于衮尘之表卓，尔先觉于拟议之前。君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。俄而委质于太祖，备遂鼎足于蜀汉，所交非常，为时所忌，每自酌损，在乎季孟之间。迁雁门太守，教民耕战，听断以情，信实必罚，下服其命，是以夷狄窘迫，罔知所安，譬秋枯之损晨风，激雹之不及掩耳也。伐叛柔服，威震沙漠，遣种远□，万里无烟。烈烈君侯，文武允崇，少兼七德，翰飞抚戎。名扬河朔，魏镇汉中，临危运奇，在难匪从。回旄东麾，抚司徐青，截彼降贼，海岱以平。剖符千里，为国干城。
　　疏
　　龙见上疏
　　顷闻武库井中有二龙，群臣或有谓之，祯祥而称贺者，或有谓之非祥无所贺者，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。夫龙，或俯鳞潜于重泉，或仰攀云汉，游乎苍昊。而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂独管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍？故龙见光景，有所感悟。愿陛下赦小过，举贤才，垂梦于傅岩，望想于渭滨。修学官，起淹滞，申命公卿，举独行君子可淳风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩、白之功耳，至于制礼作乐、阐扬道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。
　　九品疏
　　九品汉氏本无，班固着《汉书》，序先往代贤智以九条，此盖记鬼录次第耳，而陈群依之以品生人。又魏武拔奇决于胸臆，收人才不问阶次，岂赖九品而后得人！今可令长守为小大中正，各自品其编户也。
　　取士疏
　　当今士子繁多，略以万计，当患官少才多，无地以处。秀才自别是一种仕官，非若汉代取人之例也。假若秀才对五问可称，孝廉答一策能通，此乃雕虫小道，何关理功得人？以此求才，徒虚语尔。
　　笺
　　荐傅长虞笺
　　楚闻骐骥不遗能于伯乐，良宝不藏辉于卞和。是以辉光夜射，价连秦赵，飞驷绝影，终朝千里。物尚有之，士亦宜然。
　　谢赐鄣日笺
　　大恩赐鄣日，其器虽小，而礼遇甚弘。昔卫绾锡六剑，珍而不用。楚虽不敏，且受而藏之。
　　书
　　为石苞与孙皓书
　　盖闻见机而作，《周易》所贵，小不事大，《春秋》所诛，此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧生国，曹、谭以无礼取灭。载籍既记其成败，古今又着其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事势，以相觉悟。昔炎精幽昧，历数将终，桓、灵失德，灾衅并兴，豺狼抗爪牙之毒，生人陷涂炭之艰。于是九州岛绝贯，皇纲解组，四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏，协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存，世载淑美，重光相，固知四隩之攸同，天下之壮观也。公孙渊承旧父兄，世居东裔，拥带燕胡，凭陵险远，讲武盘桓，不供职贡，内傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，葛越布于朔土，貂马延乎吴会。自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕齐，左振扶桑，陵轹沙漠，南面称王也。宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳而城池不守，桴鼓一震而元凶折首。然后远迹疆场，列郡大荒，收离聚散，咸安其居，民庶悦服，殊俗款附。自兹遂隆，九野清秦，东夷献其乐器，肃慎贡其楛，夫旷世不羁，应化而至，巍巍荡荡，想所具闻。吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。刘备震惧，亦逃巴岷。遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之筭，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑。主人钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，陵威奋伐，深入其阻，并敌一向，夺其胆气，小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开北五千，列郡三十。师不逾时，梁益肃清。使窃号之雄，稽颡绛阙；球琳重锦，充于府库。夫韩并魏，徙虢灭虞亡，此皆前鉴之验，后事之师也。又南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘回危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。方今百僚济济，俊父盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思复翰蜚，饮马南海。自顷国家，整修器械，修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽：浚决河洛，则百川通流。楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今之盛者也。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。然主上眷眷未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，崇城遂卑，文王退舍，故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能审识安危，自求多福，蹶然改容，只承往告，追慕南越，婴齐入侍，北面称臣，伏听告策，则世祚江表，永为藩辅，丰报显赏，隆于今日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风徙，雍、益二州，顺流而东；青、徐战士。列江而西。荆、扬、兖、豫，争驰八冲；征东甲卒，虎步秣陵。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽校烛日，旗旗流星，游龙曜路，歌吹盈耳，士卒奔迈，其会如林。烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。忽然一旦，身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。如其迷谬未知所投，恐俞附见其己困，扁鹊知其无功也。勉思良图，惟所去就。
　　与董京书
　　京与陇西，讨吏俱至。洛阳被发而行，逍遥吟咏尝。宿白社中，时乞于市。孙楚数就社中与京语载以，俱归京不肯至楚贻之书，京答以诗。
　　今尧舜之世，胡为怀道迷邦。
　　哀文
　　和氏外孙道生哀文
　　嗟尔道生，和氏之宝，玉颜丰下，曜于怀抱。暮春而育，孟冬而夭，二十三旬，奇于五日。方之期颐，百分之一，命之修短，始则有终。谁能长久，与天无穷？篯翁近千，殇子幼冲。俱反无形，冥昧之中。造化多少，岂独尔躬？
　　和氏外孙小同哀文
　　晔晔蕣华，朝生夕落，尔命方之，犹为浅薄。暂有冥质，寻反冥漠，譬彼蜉蝣，不识晦朔，死尚未知，生亦焉知？尔虽旬月，我未之视，万物混焉，天地一指。杪末婴孩，安足称诔，大人达观，同之一揆。
　　诗
　　答弘农故吏民
　　昔我先侯，迈德垂化，康哉之咏，实由良佐。惟余忝辱，弗克负荷。每历贵邦，仰瞻泰华，追慕先轨，感想哀嗟：诜诜臣故，爰及群士，皓首老成。率彼邑里，阐崇高义，长幼以齿。
　　除妇服诗妇，胡母氏也
　　时迈不停，日月电流。神爽登遐，忽己一周。礼制有叙，告除灵丘，临祠感痛，中心若抽。
　　征西官送于陟阳侯作诗
　　晨风飘歧路，零雨被秋草。倾城远追送，饯我千里道：三命皆有极，咄嗟安可保，莫大于殇子。彭聃犹为夭，吉凶如纠纆，忧喜相纷绕五臣作扰。天地为我炉，万物一何小。达人垂大观，诫此苦不早。乖离即长衢，惆怅盈怀抱。孰能察其心，鉴之以苍昊。齐契在今朝，守之与偕老。
　　太仆座上师以下阙文
　　朝钦厥庸出，尹京畿回授。太仆四牡騑，騑绿耳盈箱。翠华葳□勋齐庭，实增国之辉。
　　祖道诗
　　仰天惟龙，御地以骥。利有攸从，不期而至。
　　之冯翊祖道诗
　　举翮抚三泰，抗我千里目。念当隔山河，孰觞怀惨毒。
　　附录
　　本传
　　孙楚字子荆，太原中都人也。祖资魏骠骑将军，父宏南阳太守。楚才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。文帝迁符劭，孙郁使吴将军。石苞令楚作书谴孙皓，劭等至吴不敢为通。楚后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，楚既负其材气，颇侮易于苞。初至长揖曰：“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁时政，楚亦抗表自理纷纭。经年事未判，人与乡人郭奕忿争，武帝虽不显明其罪，然以少贱受责，遂湮废积。年初参军不敬府主，楚既轻苞，遂制施敬自楚始也。征西将军扶风王骏与楚旧好，起为参军，转梁令迁魏将军。司马时，龙见武库井中，群臣将上贺。楚言龙蟠坎井，下有伏才，请起淹滞。惠帝初，为冯翊太守。太康三年卒，初楚与同郡王济友善，济为本州岛大中正，访问铨邑人品状，至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰：天才英博，亮拔不群。楚少时欲隐居，谓济曰，当欲枕石漱流，误云漱石枕流。济曰：“流非可枕，石非可漱。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲励其齿。”楚少所推服，惟雅敬济。初楚除妇服作诗以示济。济曰：“未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重三子。众洵篡。众及洵俱未仕，而早终惟篡子，统绰并知名。”
　　史臣曰：“孙楚体英洵之姿，超然出类，见知武子，诚无愧色。览其贻皓之书，谅曩代之佳笔也。而负才诞傲，蔑苞忿奕，违逊让之道，肆陵愤之气，十年沉废，谅自取矣。”
　　晋孙子荆集终摘自公益成语网：gyjslw.com
7. 满洲国国歌好听吗它的歌词意思好吗
【一】伪满洲国歌有两首，其中一首为1933年至1942使用，原曲网络未见，但有相关曲谱。曲调看起来很难听……（见附图一）
歌词大意：
[中]天地内有了新满洲，新满洲便是新天地，顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇，人民三千万，人民三千万，纵加十倍也得自由，重仁义尚礼让，
使我身修，家已齐国已治，此外何求，近之则与世界同化，远之则与天地同流
[日]天地の中に新満洲あり 新満洲は即ち新天地である 天を戴き地に立ちて、苦しみも忧いも无い ここに我が国家を立つ ただ亲爱の心があるのみで、怨みは少しも无い 人民は三千万あり　人民は三千万あり もし十倍に増えても、自由を得るだろう 仁义を重んじ、礼仪を贵びて 我が身を修养しよう 家庭はすでに整い、国家もすでに治まった 他に何を求めることがあろうか 近くにあっては、世界と同化し 远くにあっては、天地と同流しよう
【二】第二首为纪念建国十年创作，自1942年至1945年建立，听着像哀曲，葬礼上用的……音乐见附件，曲谱见图二
歌词大意：
[中]神光开宇宙，表裏山河壮皇猷，帝德之隆 巍巍荡荡莫与俦，永受天祐兮 万寿无疆薄海讴，
仰赞天业兮，辉煌日月侔。
[日]おほみひかり あめつちにみち 帝德は たかくたふとし とよさかの 万寿ことほぎ
あまつみわざ あふぎまつらむ
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8. 我的孩子名字叫做徐巍,请打打分
文化印象85 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理96 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
巍：巍字的本义是形容山峰高大巍峨，也指人的功高无比。（此字在人名库中共出现约：184,770次）
《说文解字》释云：高也。从嵬委声。
总评：
巍此字能较好的与您的姓氏搭配。
字义巍表示高大、巍然、巍耸，意义优美。
音律徐、巍的读音是xú、wēi，声调为阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型徐为左右结构，姓名学笔画10画；巍为上下结构，姓名学笔画21画；。
五格该名字的五格笔画搭配为10-21，五格大吉。
意蕴成语不疾不徐 巍巍荡荡扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
不疾不徐 巍巍荡荡　　　不疾不徐 巍然屹立(解释)
城北徐公 赫赫巍巍　　　不徐不疾 巍巍荡荡(解释)
趣味解释：
徐婉 · 巍奕
徐婉 · 巍冠
徐详 · 巍崇
徐详 · 巍峻
名言名句：
北上太行山，艰哉何巍巍。
－曹操《苦寒行》
白云峰耸立在天池边，云雾缭绕，巍峨磅礴。
－未知
愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
－柳永《送征衣》
巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。
－《论语》
名言名句
名人用字：
魏巍：著名作家，文学家。
传统解析：五行八字、相、五格数理
五行、相分析：
温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！
五行相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 2
(阴木)　 1徐 10巍 21　 1天格 11
(阳木)人格 31
(阳木)地格 22
(阴木)总格 31 (阳木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
地格22解析秋草逢霜的两士相争数。
人格31解析智勇得志，心想事成数。
外格2解析混饨未定，进退保守。
总格31解析智勇得志，心想事成数。
三才解析
(天人地)成功吉顺，希望得成，基础安定，能向上发展，家门隆昌，心身健全，长寿大吉。
基础运解析
(人地)基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。
成功运解析
(人天)同为木，相辅相风，成功顺利，能平安实现自己的目的。
人际关系
(人外)善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展，但切勿猜疑心过重，三才不善者有性急缺点。
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9. 巍巍什么的成语四个字？
巍巍荡荡
1、读音：［wēiwēidàngdàng］
2、解释：形容道德崇高，恩泽博大。
3、出处：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。
译文：孔子说：“尧作为国家君主，真是伟大呀！崇高呀！唯有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩惠真是广博呀！百姓简直不知道该怎样来称赞他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”
4、语法：作谓语、定语；用于书面语。
扩展资料
围魏救赵
[拼音]wéi wèi jiù zhào
[释义]原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
[出处]《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”
译文：战国时魏国围攻赵国都城邯郸，赵向盟国齐求救。齐威王派田忌率兵救赵。田忌用军师孙膑计，乘魏国精锐部队在赵，国内空虚，引兵攻魏都大梁（今河南开封），在魏军从邯郸撤退回救时，乘其疲惫，大败魏军于桂陵（今山东菏泽东北），赵国之围遂解。这次战役又称桂陵之战。后以“围魏救赵”指击敌人的后方以迫使进攻之敌撤退的战术。摘自公益成语网：gyjslw.com
10. 起初时微微荡荡,向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大,渺渺茫茫无阻碍什么意思
一开始，we will down down后来渺渺茫茫巍巍荡荡乾坤很大，明明妈妈都没有阻碍摘自公益成语网：gyjslw.com
11. 巍巍后面( ) ( )
【成语】：巍巍荡荡【拼音】：wēi wēi dàng dàng【解释】：形容道德崇高，恩泽博大。【出处】：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍�摘自公益成语网：gyjslw.com
12. ★巍巍荡荡是什么意思
巍巍荡荡，是一个汉语成语，读音为wēi wēi dàng dàng，释义为道德崇高，恩泽博大。出自《论语·泰伯》。语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”摘自公益成语网：gyjslw.com