第二个字是“篆”字的成语「感篆五中」

成语“感篆五中”的词条资料

成语读音：gǎn zhuàn wǔ zhōng
成语简拼：GZWZ
成语注音：ㄍㄢˇ ㄓㄨㄢˋ ㄨˇ ㄓㄨㄥ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：当代成语
成语出处：李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！” 来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动
成语用法：感篆五中作谓语、定语；用于事迹等。

成语“感篆五中”的扩展资料

1. 南阳市五中学校,第二完全学校这两个那个学校好？
两个都不错，各有优势。你可以根据离家的距离、家庭情况……来选择。选择好的学校要从以下几个方面考虑：仅供参考1、办学时间长短，像办学时间长的院校，应该靠谱一点。。2、办学规模，一定要有独立的校园环境，3、教学水平，这是决定你能不能学到知识的根本，教学水平包括业设置、师资力量、教学配套设施、项目实训等。4、往届学生成绩
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2. 最后一个字是闻的成语接龙
闻所未闻闻一知十 十指连心 心口如一 一步登天 天下第一 一飞冲天 天末凉风 风趣横生 生财有道 道尽途穷 穷山恶水 水涨船高 高傲自大 大得人心 心小志大 大快人心 心到神知 知小谋大 大天白日 日月丽天 天保九如 如日中天 天无二日 日久天长 长治久安 安常守分 分文不名 名落孙山 山高水长 长绳系日 日暮途穷 穷形尽相 相惊伯有 有一得一 一手托天 天荒地老 老罴当道 道路以目 目中无人 人定胜天 天下为家 家贫亲老 老大无成 成败论人 人命关天 天下一家 家道中落 落花无言 言行不一一针见血、血流不止、止步不前、前途无量、量身定做、做工精巧、巧夺天工、工程浩大、大大小小、小人得志、志向远大、大公无私、私用公款、款款而来、来来回回、回首往事、事倍功半、半途而废、废寝忘食……来自公益成语：gyjslw.com
3. 有什么感动的成语
【哀感天地】：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【抱头大哭】：形容非常伤心或很是感动的样子。
【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。
【触物伤情】：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
【动人心脾】：形容使人感动与震惊。
【动人心魄】：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
【动天地，感鬼神】：动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【动天地，泣鬼神】：动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【感慕缠怀】：感慕：感动而爱慕；缠怀：缠绕心中。感动和爱慕之情缠绕在心中。
【感人肺腑】：使人内心深深感动。
【感人肺肝】：形容使人的内心深受感动。
【感人心脾】：形容使人的内心深受感动。
【感人至深】：使人内心深深感动。
【感深肺腑】：肺腑：指内心深处。使人内心深深感动。
【感天地，动鬼神】：感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天地，泣鬼神】：感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天动地】：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
【感物伤怀】：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
【感篆五中】：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
【精诚所加，金石为开】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石为亏”。
【精诚所加，金石为亏】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【可歌可泣】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【可歌可涕】：可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【热泪盈眶】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
【文搜丁甲】：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。来自公益成语：gyjslw.com
4. 中共十八届五中全会强调要实施哲学社会科学什么？
现在，我国哲学社会科学学科体系已基本确立，但还存在一些亟待解决的问题，主要是一些学科设置同社会发展联系不够紧密，学科体系不够健全，新兴学科、交叉学科建设比较薄弱。下一步，要突出优势、拓展领域、补齐短板、完善体系。一是要加强马克思主义学科建设。二是要加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科，如哲学、历史学、经济学、政治学、法学、社会学、民族学、新闻学、人口学、宗教学、心理学等，打造具有中国特色和普遍意义的学科体系。三是要注重发展优势重点学科。四是要加快发展具有重要现实意义的新兴学科和交叉学科，使这些学科研究成为我国哲学社会科学的重要突破点。五是要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。还有一些学科事关文化传承的问题，如甲骨文等古文字研究等，要重视这些学科，确保有人做、有传承。总之，要通过努力，使基础学科健全扎实、重点学科优势突出、新兴学科和交叉学科创新发展、冷门学科代有传承、基础研究和应用研究相辅相成、学术研究和成果应用相互促进。
学科体系同教材体系密不可分。学科体系建设上不去，教材体系就上不去；反过来，教材体系上不去，学科体系就没有后劲。据统计，全国本科院校几乎都设立了哲学社会科学学科，文科生也占了在校学生很大比例。这些学生是我国哲学社会科学后备军，如果在学生阶段没有学会正确的世界观、方法论，没有打下扎实的知识基础，将来就难以担当重任。高校哲学社会科学有重要的育人功能，要面向全体学生，帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观，提高道德修养和精神境界，养成科学思维习惯，促进身心和人格健康发展。培养出好的哲学社会科学有用之才，就要有好的教材。经过努力，我们在实施马克思主义理论研究和建设工程的过程中，教材建设取得了重要成果，但总体看这方面还是一个短板。要抓好教材体系建设，形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学教材体系。在教材编写、推广、使用上要注重体制机制创新，调动学者、学校、出机构等方面积极性，大家共同来做好这项工作。
发挥我国哲学社会科学作用，要注意加强话语体系建设。在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言，但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。这项工作要从学科建设做起，每个学科都要构建成体系的学科理论和概念。要鼓励哲学社会科学机构参与和设立国际性学术组织，支持和鼓励建立海外中国学术研究中心，支持国外学会、基金会研究中国问题，加强国内外智库交流，推动海外中国学研究。要聚焦国际社会共同关注的问题，推出并牵头组织研究项目，增强我国哲学社会科学研究的国际影响力。要加强优秀外文学术网站和学术期刊建设，扶持面向国外推介高水平研究成果。对学者参加国际学术会议、发表学术文章，要给予支持。
构建中国特色哲学社会科学是一个系统工程，是一项极其繁重的任务，要加强顶层设计，统筹各方面力量协同推进。要实施哲学社会科学创新工程，搭建哲学社会科学创新平台，全面推进哲学社会科学各领域创新。要充分发挥马克思主义理论研究和建设工程、中国特色社会主义理论体系研究中心、马克思主义学院、报刊网络理论宣传等思想理论工作平台的作用，深化拓展马克思主义理论研究和宣传教育。要运用互联网和大数据技术，加强哲学社会科学图书文献、网络、数据库等基础设施和信息化建设，加快国家哲学社会科学文献中心建设，构建方便快捷、资源共享的哲学社会科学研究信息化平台。要创新科研经费分配、资助、管理体制，更好发挥国家社科基金作用，把财政拨款和项资助结合起来，把普遍性经费资助和竞争性经费资助结合起来，把政府资助和社会捐赠结合起来，加大科研投入，提高经费使用效率。要建立科学威、公开透明的哲学社会科学成果评价体系，建立优秀成果推介制度，把优秀研究成果真正评出来、推广开。
第四个问题：加强和改善党对哲学社会科学工作的领导
哲学社会科学事业是党和人民的重要事业，哲学社会科学战线是党和人民的重要战线。加强和改善党对哲学社会科学工作的领导，是繁荣发展我国哲学社会科学事业的根本保证。
各级党委要把哲学社会科学工作纳入重要议事日程，加强政治领导和工作指导，一手抓繁荣发展、一手抓引导管理。要深化管理体制改革，形成既能把握正确方向又能激发科研活力的体制机制，统筹管理好重要人才、重要阵地、重大研究规划、重大研究项目、重大资金分配、重大评价评奖活动。要统筹国家层面研究和地方层面研究，优化科研布局，合理配置资源，处理好投入和效益、数量和质量、规模和结构的关系，增强哲学社会科学发展能力。各级领导干部特别是主要负责同志，既要有比较丰富的自然科学知识，又要有比较丰富的社会科学知识，以不断提高决策和领导水平。
各级党委和政府要发挥哲学社会科学在治国理政中的重要作用。党的十八届三中全会提出，要加强中国特色新型智库建设，建立健全决策咨询制度。党的十八届五中全会强调，要实施哲学社会科学创新工程，建设中国特色新型智库。2015年11月，我主持中央深改组会议，通过了国家高端智库建设试点工作方案，第一批高端智库已经建立并运行起来。我在那次会议上强调，要建设一批国家亟需、特色鲜明、制度创新、引领发展的高端智库，重点围绕国家重大战略需求开展前瞻性、针对性、储备性政策研究。近年来，哲学社会科学领域建设智库热情很高，成果也不少，为各级党政部门决策提供了有益帮助。同时，有的智库研究存在重数量、轻质量问题，有的存在重形式传播、轻内容创新问题，还有的流于搭台子、请名人、办论坛等形式主义的做法。智库建设要把重点放在提高研究质量、推动内容创新上。要加强决策部门同智库的信息共享和互动交流，把党政部门政策研究同智库对策研究紧密结合起来，引导和推动智库建设健康发展、更好发挥作用。
构建中国特色哲学社会科学，要从人抓起，久久为功。哲学社会科学领域是知识分子密集的地方。目前，我国哲学社会科学有五路大军，我们要把这支队伍关心好、培养好、使用好，让广大哲学社会科学工作者成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者。要实施以育人育才为中心的哲学社会科学整体发展战略，构筑学生、学术、学科一体的综合发展体系。要实施哲学社会科学人才工程，着力发现、培养、集聚一批有深厚马克思主义理论素养、学贯中西的思想家和理论家，一批理论功底扎实、勇于开拓创新的学科带头人，一批年富力强、锐意进取的中青年学术骨干，构建种类齐全、梯队衔接的哲学社会科学人才体系。要完善哲学社会科学领域职称评定和人才遴选制度，建立规范的奖励体系，表彰有突出贡献的哲学社会科学工作者，增强他们的荣誉感、责任感、获得感。宣传部门、组织人事部门、教育部门和高等院校、哲学社会科学研究机构、党校行政学院、党政部门所研究机构、军队院校等要共同努力，形成培养哲学社会科学人才的良好激励机制，促进优秀人才不断成长。
要认真贯彻党的知识分子政策，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，做到政治上充分信任、思想上主动引导、工作上创造条件、生活上关心照顾，多为他们办实事、做好事、解难事。领导干部要以科学的态度对待哲学社会科学，尊重哲学社会科学工作者的辛勤付出和研究成果，不要觉得哲学社会科学问题自己都能讲讲，不是什么大不了的学问。要主动同家学者打交道、交朋友，经常给他们出题目，多听取他们的意见和建议。要加强哲学社会科学优秀人才使用，让德才兼备的人才在重要岗位上发挥作用。
百花齐放、百家争鸣，是繁荣发展我国哲学社会科学的重要方针。要提倡理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气。要坚持和发扬学术民主，尊重差异，包容多样，提倡不同学术观点、不同风格学派相互切磋、平等讨论。要正确区分学术问题和政治问题，不要把一般的学术问题当成政治问题，也不要把政治问题当作一般的学术问题，既反对打着学术研究旗号从事违背学术道德、违反宪法法律的假学术行为，也反对把学术问题和政治问题混淆起来、用解决政治问题的办法对待学术问题的简单化做法。
繁荣发展我国哲学社会科学，必须解决好学风问题。当前，哲学社会科学领域存在一些不良风气，学术浮夸、学术不端、学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑、粗制滥造，有的逃避现实、闭门造车、坐而论道，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。有的同志比较激烈地说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。要大力弘扬优良学风，把软约束和硬措施结合起来，推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。广大哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。要把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果，自觉践行社会主义核心价值观，做真善美的追求者和传播者，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。
同志们！在中国特色社会主义发展历史进程中，我国广大哲学社会科学工作者天地广阔。希望大家不畏艰辛、不辱使命，以自己的智慧和努力，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断作出新的更大的贡献！（完）来自公益成语：gyjslw.com
5. 带五的成语有哪些
五花八门
一五一十
五彩缤纷
五谷丰登
五颜六色
三山五岳
五光十色
五湖四海
隔三差五
五脏六腑
三番五次
五体投地
三令五申
五花大绑
三五成群
五大三粗
麻雀虽小，五脏俱全
九五之尊
学富五车
五马分尸
吆五喝六
四分五裂
二一添作五
五十步笑百步
伸手不见五指
三下五除二
五味俱全
五彩斑斓
五短三粗
三智五猜
五方杂处
腹载五车
八门五花
十浆五馈
五藏六府
五黄六月
一夕五制
五陵年少
一退六二五
五角六张
五虚六耗
五劳七伤
目迷五色
五侯七贵
三坟五典
感篆五中
五雀六燕
五迷三道
五鼎万钟
五零二落
知二五而未识于十
五尺之童
五男二女
五季之酷
五车腹笥
攒三聚五
一身五世
五日京兆
三三五五
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6. 冷月葬花魂 一句诗
　　严格来说这不算诗，是对联，出自《红楼梦》第七十六回黛玉和湘云的联句：
　　寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）
　　中秋夜大观园即景联句
　　第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
　　三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。
　　撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。
　　几处狂飞盏，（黛玉）谁家不启轩。
　　轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。
　　争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿嫒。
　　香新荣玉桂，（湘云）色健茂金萱。
　　蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥筹乱绮园。
　　分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。
　　骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。
　　晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。
　　赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。
　　构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。
　　酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。
　　渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。
　　阶露团朝菌，（黛玉）庭烟敛夕(hun1)。
　　秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。
　　宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。
　　药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。
　　犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎待帝孙。
　　虚盈轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。
　　壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。
　　寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）
　　香篆销金鼎,脂冰腻玉盆。
　　箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温。
　　空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳。
　　露浓苔更滑,霜重竹难扪。
　　犹步萦纡沼,还登寂历原。
　　石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。
　　(bi4 xi4)朝光透,罘罳晓露屯。
　　振林千树鸟,啼谷一声猿。
　　歧熟焉忘径,泉知不问源。
　　钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村。
　　有兴悲何继,无愁意岂烦。
　　芳情只自遣,雅趣向谁言。
　　彻旦休云倦,烹茶更细论。（妙玉）
　　名家点评：
　　中秋联句紧接在检大观园之后，是借此明写贾府的衰颓景象。
　　诗的开头，写“匝地管弦繁”、“良夜景喧喧”、“蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园”等热闹景象，都是故作精神，强颜欢笑。实际上，酒席是无精打采的，宝钗、宝琴有在，李纨、凤姐生病，贾母见“少了四个人，觉冷清了好些”，不觉为之“长叹”。宝玉因明雯病重而离席，探春因近日家事而烦恼；所谓“管弦”，也只有桂花阴里发出的一缕十分凄凉的笛声。在这“社也散了，诗也不做了”的情况下，黛玉“对景感怀”、“倚栏垂泪”，湘云前来相慰，深夜里硬拉她到水边联句，其寂寞情景，可想而知。
　　即使纸上欢乐，也给终篇。联句不知不觉地转出了悲音：“酒尽情犹在，更残乐已谖。”一个说：“这时候了！”一个说：“这时候，可知一步难似一步了。”作者大有深意，所指不但作诗而已。湘云的“庭烟敛夕(hun1) ”，“盈虚莫定！等象征她的命运幻；黛玉的“阶露团朝菌”，“壶漏声将涸”也预兆她的生命将尽。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这“凄清奇谲”的句子，正好是她们最富有诗意的自我写照。
　　妙玉深感诗过于悲凉，想用自己所续把“颓败凄楚”的调子“翻转过来”，便从夜尽晓来的意思上做文章。但这不过是一种企图逃避不幸命运的主观愿望罢了。黑暗过去之后，曙光是会来临的。但是“光明决不于行将死亡的阶级，也不存在于佛教信徒们的内心“彻悟”之中。自以为能辨歧途、知泉源的妙玉，最后自己也不能免去流落瓜洲渡口、“好一似，无瑕白玉遭泥陷”的可悲下场。这样的安排，正可以看出《红楼梦》反映和批判封建社会黑暗现实的真实性和深刻性。
　　希望你满意！来自公益成语：gyjslw.com
7. 昆明市第五中学教学质量和校风怎么样啊？
昆明市第五中学教学质量很高，学校师资力量雄厚，基础设施完善，校风也很好，学习氛围好，学校施行封闭式管理，让学生得以心学习。
昆明市第五中学，是一所公办学校，前身为创建于1930年（庚午年）的中法大学附中，1950年改为现名，至今已有近80年办学历史。1994年学校被评定为全省首批“云南省二级一等完全中学”。学校坐落在秀丽的大观河畔，毗邻风景名胜大观楼。
扩展资料：
校园占地面积50亩。有高中、初中两幢教学楼；有一幢综合科技实验楼；一幢学生宿舍和食堂楼。有标准教室42间；美术、音乐、劳技、多媒体、计算机等用教室13间；有云南省中学一流的理化生实验室；有多功能报告厅、信息网络微机室、教师课件室、图书室、阅览室；有投资近360多万元的300米塑胶田径运动场；还有标准的篮球场、排球场等。
学校铸就了一批政治素质过硬、教学能力强、教学经验丰富的教职工队伍，学校现有教职工132人，其中职教师122人，硕士学历17人，高级教师31人，一级教师54人，区级以上“学科带头人”、“骨干教师”29人，“教坛新秀”6人。学校办学规模为41个教学班，初中29个班，高中12个班，在校学生达2300余人。
昆明市第五中学，是一所公办学校，前身为创建于1930年（庚午年）的中法大学附中，1950年改为现名，至今已有近80年办学历史。1994年学校被评定为全省首批“云南省二级一等完全中学”。学校坐落在秀丽的大观河畔，毗邻风景名胜大观楼。来自公益成语：gyjslw.com
8. 求含铭字的成语及解释。
【刺心刻骨】①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【感铭心切】感：感激；铭：铭刻；心切：心情急迫。指对于师长或施惠者感激不忘，铭刻在心。
【感篆五中】篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
【镌骨铭心】镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。
【镌心铭骨】镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。
【刻骨铭心】铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【刻骨镂心】铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【刳心雕肾】犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。
【铭肤镂骨】形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。
【铭感不忘】铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。
【铭诸心腑】心腑：指内心。牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。
【镂骨铭心】铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【拳拳服膺】拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。
【染神刻骨】犹铭心刻骨。指感受深切。
【深铭肺腑】指深深铭记于心。
【永世不忘】永世：无穷尽的世代。终身铭记在心，永不忘怀。来自公益成语：gyjslw.com
9. 感什么什么什么什么？
感什么什么什么 ：
感人肺腑、
感恩戴德、
感同身受、
感慨万千、
感情用事、
感激不尽、
感应电流、
感性认识、
感觉器官、
感激涕零、
感恩图报、
感天动地、
感慨系之、
感慨万端、
感恩怀德、
感遇忘身、
感今惟昔、
感今怀昔、
感慨激昂、
感今思昔、
感人心脾、
感佩交并、
感篆五中、
感极涕零、来自公益成语：gyjslw.com
10. 造梦西游五中超进化过后的宠物如果转生会退化吗？
应该不会的，因为他的宠物的话，转生了的话，还是在哪里的，进化完了的话，是不会退化的来自公益成语：gyjslw.com
11. 以感字开头的成语
感恩戴德、
感同身受、
感激不尽、
感慨万千、
感情用事、
感遇忘身、
感激涕零、
感慨系之、
感戴二天、
感人心脾、
感恩图报、
感佩交并、
感旧之哀、
感天动地、
感篆五中来自公益成语：gyjslw.com
12. 成语填空
没有这个 温（）简（）的成语，温字开头的成语有以下！除非你打错字了！
【温香软玉】温：温和；软：柔和；香、玉：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
【温席扇枕】指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温香艳玉】比喻妇女的美好姿质。
【温枕扇席】指侍奉父母无微不至
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
【温恭自虚】温恭：温和谦恭；虚：虚心。温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度。
【温故知新】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【温良恭俭让】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
【温良忍让】听他人意志的摆布、忍让、屈从。
【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【温清定省】冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【温情脉脉】脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
【温情密意】指情意温柔亲密。
【温情蜜意】指情意温柔亲密。同“温情密意”。
【温衾扇枕】指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温柔敦厚】温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
【温润而泽】比喻人的态度、言语温和柔顺。
【温柔体贴】温顺关怀体贴。
【温柔乡】比喻女色迷人之所。
【温生绝裾】后用为去意坚决的典故。
【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
【温文儒雅】态度温和，举止文雅。
也没有这个 感（）脆（） 成语，以“感”字开头的成语有以下！
【感戴二天】形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
【感戴莫名】感戴：感恩戴德；莫名：说不出来。感激之情无法用语言表达出来。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
【感恩戴义】感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。
【感恩怀德】感激别人的恩德。
【感恩图报】图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
【感激不尽】感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
【感今怀昔】对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【感激流涕】涕：眼泪。感激得掉下眼泪。形容极度感激。
【感今思昔】对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【感极涕零】感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
【感激涕零】涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。
【感激涕泗】涕：眼泪；泗：鼻涕。感激得掉下眼泪。形容极度感激。
【感今惟昔】对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【感旧之哀】感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
【感喟不置】感喟：有所感触而叹息；置：放到一边。指因深有感触而叹息不止。
【感慨激昂】情绪激动，精神昂扬。
【感慨杀身】感慨：因有所感触而慨叹；杀身：舍弃生命。因愤慨而舍弃性命。
【感慨万端】感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
【感愧无地】无地：没有一丝一毫的空馀之地。形容对人的感激、惭愧到了极点。
【感慨万千】因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
【感慨系之】感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
【感慕缠怀】感慕：感动而爱慕；缠怀：缠绕心中。感动和爱慕之情缠绕在心中。
【感铭心切】感：感激；铭：铭刻；心切：心情急迫。指对于师长或施惠者感激不忘，铭刻在心。
【感佩交并】感：感激；佩：佩服；交并：交织在一起。感激和佩服的心情交织在一起。
【感情用事】凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
【感人肺腑】使人内心深深感动。
【感人肺肝】形容使人的内心深受感动。
【感人心脾】形容使人的内心深受感动。
【感人至深】使人内心深深感动。
【感深肺腑】肺腑：指内心深处。使人内心深深感动。
【感时抚事】感：感慨，感触；时：时局，时世；抚：历数，寻思之意。指因为思考时局之事而伤感。
【感天地，动鬼神】感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。
【感篆五中】篆：铭刻；五来自公益成语：gyjslw.com
13. 表示感动的成语有哪些
热泪盈眶 多情善感 感慨万端 感慨万千 感慨系之 感恩戴德
感恩图报 感今怀昔 感激涕零 感旧之哀 感情用事 感人至深
感人肺腑 隔世之感 感天动地 感同身受 感遇忘身 哀感天地
铭感五内 霜露之感 感激不已 感激不尽 不胜感激 感激涕零
无限感激、感激不已、感激不尽、不胜感激、 感激涕零
感人至深 哀感天地 哀感顽艳 哀感中年 百感交集 多愁善感
多情善感 感慨万端 感慨万千 感慨系之 感恩戴德
感恩图报 感今怀昔 感激涕零 感旧之哀 感情用事
感人肺腑 隔世之感 感天动地 感同身受 感遇忘身
铭感五内 霜露之感
【哀感天地】：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【抱头大哭】：形容非常伤心或很是感动的样子。
【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。
【触物伤情】：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
【动人心脾】：形容使人感动与震惊。
【动人心魄】：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
【动天地，感鬼神】：动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【动天地，泣鬼神】：动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【感慕缠怀】：感慕：感动而爱慕；缠怀：缠绕心中。感动和爱慕之情缠绕在心中。
【感人肺腑】：使人内心深深感动。
【感人肺肝】：形容使人的内心深受感动。
【感人心脾】：形容使人的内心深受感动。
【感人至深】：使人内心深深感动。
【感深肺腑】：肺腑：指内心深处。使人内心深深感动。
【感天地，动鬼神】：感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天地，泣鬼神】：感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天动地】：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
【感物伤怀】：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
【感篆五中】：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
【精诚所加，金石为开】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石为亏”。
【精诚所加，金石为亏】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【可歌可泣】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【可歌可涕】：可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【热泪盈眶】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
【文搜丁甲】：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。来自公益成语：gyjslw.com
14. 形容内心十分感动的成语
【哀感天地】：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【抱头大哭】：形容非常伤心或很是感动的样子。
【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。
【触物伤情】：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
【动人心脾】：形容使人感动与震惊。
【动人心魄】：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
【动天地，感鬼神】：动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【动天地，泣鬼神】：动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【感慕缠怀】：感慕：感动而爱慕；缠怀：缠绕心中。感动和爱慕之情缠绕在心中。
【感人肺腑】：使人内心深深感动。
【感人肺肝】：形容使人的内心深受感动。
【感人心脾】：形容使人的内心深受感动。
【感人至深】：使人内心深深感动。
【感深肺腑】：肺腑：指内心深处。使人内心深深感动。
【感天地，动鬼神】：感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天地，泣鬼神】：感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天动地】：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
【感物伤怀】：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
【感篆五中】：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
【精诚所加，金石为开】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石为亏”。
【精诚所加，金石为亏】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【可歌可泣】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【可歌可涕】：可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【热泪盈眶】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。来自公益成语：gyjslw.com
15. 感字开头的成语接龙
感恩戴德 → 德以抱怨 → 怨女旷夫 → 夫倡妇随 → 随俗雅化 → 化鸱为凤 → 凤皇于蜚 → 蜚蓬之问 → 问寒问暖 → 暖衣饱食 → 食箪浆壶 → 壶天日月 → 月缺花残 → 残渣馀孽 → 孽根祸胎 → 胎死腹中 → 中饱私囊 → 囊中取物 → 物美价廉 → 廉而不刿 → 刿目怵心 → 心里有底 → 底死谩生 → 生动活泼 → 泼妇骂街 → 街坊四邻 → 邻女詈人 → 人五人六 → 六臂三头 → 头会箕敛 → 敛容息气 → 气傲心高来自公益成语：gyjslw.com