“投”字开头的成语「投木报琼」

成语“投木报琼”的词条资料

成语读音：tóu mù bào qióng
成语简拼：TMBQ
成语注音：ㄊㄡˊ ㄇㄨˋ ㄅㄠˋ ㄑㄩㄥˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：投瓜报玉
成语出处：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。” 内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
成语用法：投木报琼作宾语、定语；用于交往等。
成语造句：宋·尤袤《全唐诗话·张说》：“今苏屈居益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？”

成语“投木报琼”的扩展资料

1. 投我以木桃，报之以琼瑶是什么意思
投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）’
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
作品注释
注释：
琼琚：美玉美石之通称
匪：非
《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》’投我以桃，报之以李’之句，后世’投桃报李’便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从’投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’生发出的成语’投木报琼’，但’投木报琼’的使用频率却根本没法与’投桃报李’相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成’投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好’，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且’琼琚’、’琼瑶’、’琼玖’语虽略异义实全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’据李时珍《本草纲目》证也是同一的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与’投桃报李’不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说’匪报也’。’投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感：’投桃报李’这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑报李’，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似’投桃报李’的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有’投桃报李’的仪式。内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 投木报琼的意思及成语解释
投木报琼 [ tóu mù bào qióng ]【解释】：原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。【出自】：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”出 处《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 投我以木桃 报之以琼瑶
诗经·卫风·木瓜》
原文：
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！
翻译：
你将木瓜投赠我，
我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，
我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
你将木李投赠我，
我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
注释：
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。
2.琼琚(jū居):美玉,下’琼玖’、’琼瑶’同。
3.匪:非。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。
【赏析】
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 投我以木瓜,报之以琼琚”,这与一般的“投桃报李”有何不同
1、出处不同
“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”出自《诗经·卫风·木瓜》。
“投我以桃，报之以李”出自《诗经·大雅·抑》。
2、内涵不同
“投桃报李”：他送给我桃儿，我拿李子回送他，比喻相互赠答，礼尚往来。
“投我以木瓜，报之以琼琚”：你赠给我木瓜，我回赠你美玉”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激。
“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
扩展资料
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，全诗三章，每章四句：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。
参考资料来源：
百度百科--投桃报李
百度百科--《国风·卫风·木瓜》内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 投我以桃木，报之以琼瑶 中的琼瑶是什么？
’投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）’
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
作品注释
注释：
琼琚：美玉美石之通称
匪：非
《木瓜》读解
《诗经·大雅·抑》’投我以桃，报之以李’之句，后世’投桃报李’便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从’投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’生发出的成语’投木报琼’，但’投木报琼’的使用频率却根本没法与’投桃报李’相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成’投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好’，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且’琼琚’、’琼瑶’、’琼玖’语虽略异义实全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’据李时珍《本草纲目》证也是同一的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与’投桃报李’不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说’匪报也’。’投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）’，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感：’投桃报李’这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑报李’，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似’投桃报李’的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有’投桃报李’的仪式。内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 投木报琼的成语解释及意思
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。[拼音]tóu mù bào qióng[出处]《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 投木报琼的成语解释及意思
投木报琼
原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
[拼音]
tóu
mù
bào
qióng
[出处]
《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”内容来自公益成语：gyjslw.com
8. 投以桃李报以琼瑶的全诗是什么？
《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！内容来自公益成语：gyjslw.com
9. “投以木桃，报以琼瑶”是什么意思？
意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
木桃：植物名，落叶灌木，果实圆形或卵形，具芳香。琼瑶：美玉。瑶，次一等的美玉。
原文：
《国风·卫风·木瓜》
先秦：佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
扩展资料
创作背景
编辑关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”
这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。内容来自公益成语：gyjslw.com