成语“而”「无为而成」

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成语繁体：無為而成
成语读音：wú wéi ér chéng
成语简拼：WWEC
成语注音：ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄔㄥˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：无为自成
成语出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：谓不倚外力而自然有所成就。
成语用法：无为而成作宾语、定语；用于处事。

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1. 带”而”字的成语（不少于5个）
无疾而终 说说而已 聚族而居 简而言之 二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源 不宣而战 比肩而事 昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢 自郐而下 〖解释〗表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。 终而复始 〖解释〗不断地循环往复。 质而不野 〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 无为含六种意思,说说是哪六种
1，道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。
《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之说贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
2，儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。
《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：来自公益成语网：gyjslw.com
3. 王弼说的是什么意思
　　王弼(226年-249年)，字辅嗣，三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼’幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。’ 王弼曾任尚书郎。少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、 《周易略例》 四部。 其中 《老子指略》 、 《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到197来自公益成语网：gyjslw.com
4. 解释一句文言文
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。
品德高尚的上德者从不有意布施德惠，因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者则总是忘不了布施德惠，因而品德低下而无德。
上德者一切顺其自然，当然不会有自己的来自公益成语网：gyjslw.com
5. 无为怎么解释?
　　无为
　　(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之说贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
　　(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《来自公益成语网：gyjslw.com
6. 成语 无（ ）无为
　　没有 无（ ）无为 的成语，含 无为 的成语如下：　　碌碌无为 平平庸庸，无所作为。　　清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。　　恬淡无为 心境清静自适而无所营求。　　无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。　　无为而成 指不倚外力而自然有所成就。　　无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。　　无为自成 指不来自公益成语网：gyjslw.com
7. 论文：从【老子】【庄子】【论语】看儒家和道家思想差别
“无为”思想发凡——以先秦汉初的儒家和道家为考察中心
在诸子“百家争鸣”的先秦时期，儒、道、法、杂等家都有其各自的“无为”思想，并且多有条理和系统；而汉初的思想家们于此也有过相关论述，算是踵武先秦诸子。对于先秦汉初的“无为”思想，学者们也有过研究，但似乎仍然未尽其详。所以，本文以先秦（以及汉初）的儒家和道家为考察中心，对中国传统文化中的“无为”思想做一系统论述；为了论述的方便和研究的深入，同时适当参照法家和杂家以资比较。
儒家：“无为而治”
儒家论述“无为（来自公益成语网：gyjslw.com
8. 成有什么成语
白手成家 百炼成刚 百炼成钢 百巧成穷 百忍成金 百事无成 百无所成 百无一成 败事有余，成事不足 败于垂成 蚌病成珠 抱成一团 波澜老成 不成器 不成三瓦 不成体统 不劳而成 不以规矩，不成方圆 操翰成章 豺狼成性 长虺成蛇 朝成暮徧 朝成暮遍 朝成暮毁 朝成夕毁 成败得失 成败利钝 成败论人 成败兴废 成帮结队 成城断金 成风尽垩 成风之斫 成佛作祖 成己成物 成家立计 成家立业 来自公益成语网：gyjslw.com
9. 行而上,夫唯道,善始且善成 是什么意思？？
形而上的意思是超越形体之上。夫唯道，善待且成，是道德经四十一张。意思是唯有道，可以善始善终，无为而成来自公益成语网：gyjslw.com
10. 木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言，其含意是什么？
木以不材而终其天年 大树因为没有成为木材，房梁，而能生长千年不倒。 人以无为而成其有为 人以无为，不是说人什么都不做。而是不做不能做的事情。或者说是默默作为。来自公益成语网：gyjslw.com
11. 木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言，其含意是什么？
这是庄子看到不老松（龙舌兰科，叫“小花龙血树”）说的，反映了道家的无为思想。这种树不挺拔，所以不是栋梁之材，不能被制成家具，因此而得以保全，免遭被樵夫砍伐的命运来自公益成语网：gyjslw.com
12. 论述：“预则立，不预则废”与老子的“无为而为”的辨证关系
这两者是统一的。是同一个行为体系在不同境界生命中的体现，当然，“无为而为”的境界更高，而“预则立，不预则废”，就是对相对思想层次比较低的人所讲的。 下面先讲“无为而为”。无为并非什么都不做，而是不要执着的去做，当人的生命达到“知常曰明”的境界时，就能够做到无为而为了。所谓“知常曰明”，就是知道生命的真实内涵和存在意义，知道“天命所在”，因此就不会做自己天命之外的事情，这就是无为了。也就是说，这个生命能够时刻体悟到自己需要做什么，同时也知道自己不能够做什么，这来自公益成语网：gyjslw.com
13. 翻译:流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达.
意思是：流水的本性，不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道，不彰明也就不会通达。
原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
译文：孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人难以赞叹一般的水，在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法，一定要看它壮阔的波澜。来自公益成语网：gyjslw.com
14. 寂然而通,无为而成,无所不成,，不见而知，盖道之感应也。翻译成现代语是什么意思啊？
我来翻译了试试：这篇文章大一是讲的参禅的法门。天人感应之类的。有点像老庄哲学。
寂然而通，无为而成，无所不成，不见而知，盖道之感应也：
（道理法门）是在心里宁静中悟到贯通的，默默耕耘（无为而成，可不是什么也不做，而是不做不能做的事）不去强出头，就能达到无所不成，不等事情发生就已经了然于胸，甚至能遇见未来，这就是感应之说。
重点翻一下：寂然而通，其他就简单了：
即是若能达至 ’无思无为’ 之境, 就能静下来, 对於世界之事 ’有感必应，万事皆通’。
此句另一含义是不要来自公益成语网：gyjslw.com
15. “ 不见而章 不动而变 无为而成 ” 是什么意思呀？
无所不见而又实无所见。不执著在一事一物上，才能见到真理的全体。来自公益成语网：gyjslw.com