“天”字开头的成语「天堂地狱」

成语“天堂地狱”的词条资料

成语读音：tiān táng dì yù
成语简拼：TTDY
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄊㄤˊ ㄉ一ˋ ㄩˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。” 本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
成语用法：天堂地狱作主语、宾语、定语；用于比较。
成语造句：天堂地狱门相对，任君拣取那边好。（元 无名氏《度柳翠》第二折）

成语“天堂地狱”的扩展资料

1. 真的有天堂和地狱吗？
咱们这个世界上有六道轮回.既:天人,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.有没有天堂或地狱存在?这个很简单.人道中就有体现六道存在.路边有些乞丐或是疯子在路边或是垃圾堆捡东西吃或是在电视上看到非洲的小孩子没有饭吃,肚子大大脖子细细的.这就是饿鬼的果报.泉州180医院外伤科那里有的人被车祸弄得面目全非,有的人被截手截腿,有的人被火烧得全身焦烂等都是地狱果报.有的人不守伦理道德做尽丧尽天良的坏事,那就是人面兽心,就是畜生的果报,所以人总是会骂人一句话:你简直是畜生!当咱们今天去酒店大吃大喝地享受,这就是天人的福报!所以是有天堂地狱存在的.
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2. 圣经中 天堂和地狱各有几层 里面都有什么？
思高圣经 默示录 第四章 描写天庭
第四章(11)
天庭的异像
今後之事
4:1 这些事以后，我看见天上有一个门开了，并且有我初次听见，那同我说话像似号角的声音，说：「你上到这里来，我要指示给你，这些事以后必须要发生的事。」
4:2 我立即神魂超拔了。看，在天上安置了一个宝座，有一位坐在那宝座上的。
4:3 那位坐着的，看来好似水苍玉和红玛瑙；围绕宝座的虹霓，看来好似翡翠。
4:4 宝座周围还有二十四个宝座，宝座上坐著二十四位长老：身穿白衣，头戴金冠。
4:5 有闪电、响声和雷霆从那宝座发出来；在宝座前还燃著七个火炬，那就是天主的七神。
4:6 宝座前面有如玻璃海，彷佛水晶；在宝座每一面当中，在宝座周围，有四个活物，前後都满了眼睛：
4:7 第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物面貌像人，第四个活物像飞鹰。
4:8 那四个活物，个个都有六个翅膀，周围内外都满了眼睛，日夜不停的说：「圣！圣！圣！上主，全能的天主，是昔在、今在、及将来永在者。」
4:9 每逢那些活物将光荣、尊威和颂谢归於那坐在宝座上的，万世万代的永生者时，
4:10 二十四位长老就俯伏在坐于宝座的那位前，朝拜那万世万代的永生者，且把他们的荣冠投在宝座前说：
4:11 「上主，我们的天主！你是堪享光荣、尊威和能的，因为你创造了万物，万物都是因了你的旨意而存在，而造成的。」
思高圣经 马尔谷福音 第9章有一句描写地狱的
9:47 倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼被投入地狱里更好，
9:48 那里的虫子不死，火也不灭。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 天堂和地狱究竟在哪里？
我只知道地狱，在地球的最里面
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4. 天堂地狱是真实存在的吗？
天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。
苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。佛教所说的地狱大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分。主要则分为近边地狱、孤独地狱、根本地狱的三大类：佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗的说，下地狱是由鬼差狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。
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5. 天堂和地狱的故事
地狱的人不讲真话只讲假话，说话前要经过审核，看你说的是真话就删掉！地狱的人飞黄腾达的都是坏人，老实巴交的好人只能受他们的欺负！地狱里阎王和牛头马面们都贪污，从不做好事。自私自利完全为了自己活着，不管鬼魂的死活。地狱的东西都很贵，一千张黄纸只能买一斤肉。好吃好喝都是给魔王们享用的。天堂的警察是抓坏人的，医院是看病的，学校是培养人才的，市场是不卖假货的，官员是不贪污的，并且是为大家服务的。勤劳是能致福的，坑蒙拐骗是要进监狱的。大家是买得起房住的，流氓地痞是没人尊敬的，是天天挨揍的。故事讲完了，祝你早上天堂！
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6. 地狱和天堂的区别
南无阿弥陀佛
地狱和天堂都是消业的，，区别就是，你造了善业，去天堂享福消掉善业。。你造了恶业，去地狱受苦报消掉恶业。
净空法师---三恶道的众生他们在消业障，消除他们的业障、罪业，罪业消完，他就出来了。
看三善道的？他在消福报，他修的不少福，他在那里享福，福报消了，他也恢复了。一切法统统是佛法，三善道是佛法，三恶道也是佛法。
日常生活要跟佛一样，怎么叫学佛？生活当中不起心不动念就是学佛，真修。吃饭，知不知道味道？不知道味道你是木头人，你麻木不仁，你有病了；知道味道你是凡夫，为什么？你分别执着，这个好吃，那个不好吃，好吃多吃一点，起贪心。
佛菩萨知道，不起心不动念、不分别不执着，功夫就在这里。真修在哪里？穿衣吃饭里头修，日常生活里头修，修什么？修清净平等觉。清净平等觉就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净平等觉，我们心住阿弥陀佛。果然住到阿弥陀佛，你吃东西样样都是美味，为什么？意念把外面境界转了，就是境随心转。所有一切善、不善统统转成菩提妙味，上妙的法味。
一点都不假，就是我们不相信，这叫难信之法，真转过来你就知道了。佛能转，四十一位法身大士能转，这都给我们做证明。我们可以转，要真干才行，不真干就错了。古人有所谓，真修行人在哪里修？就在穿衣吃饭、待人接物。
佛法是活的，活活泼泼，恒顺众生，随喜功德，你把十大愿王多念几遍，你就能体会到。怎么样对人？怎么样对待万物？一句话，真诚心。佛常说的，一切法皆从真诚心中作，那就是佛，那就是法身大士。你真正超越三界了，在六道轮回不受六道轮回的干扰，为什么？你看在眼里、听在耳里，不起心不动念，决定不干扰。
而且看到什么？看到三恶道的众生他们在消业障，消除他们的业障、罪业，罪业消完，他就出来了。看三善道的？他在消福报，他修的不少福，他在那里享福，福报消了，他也恢复了。但是问题是他一面消，他一头又造，所以他消不尽。恶业也是如此，他在受罪他还在造业，他心里不平，还有怨恨。业消掉，到人间来，他又造恶业，他恶业的习气没断，不平的念头没断，死了之后还要去消业障。你就把这个环境统统看清楚、看明白了，才知道一切法统统是佛法，三善道是佛法，三恶道也是佛法。
所以，本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 关于天堂与地狱的故事
天堂的人们懂得帮助别人，而地狱的人却只顾自己，到头来什么都没有，区别是天堂的人善良，善良的人会有回报，地狱的人只是各顾各的。
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8. 为何会有天堂与地狱之说？
天堂地狱，唯心所现。心中有佛，处处净土。
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9. 天堂与地狱有什么区别？
有人问上帝天堂与地狱有什么区别，上帝说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”
他们来到了一个房间，屋里有一群人围着一大锅肉汤，每个人看起来都营养不良，绝望而又饥饿，他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还要长,自己没法把汤送进嘴里.他们看上去是那样的悲苦.
“来吧，我再让你看看什么是天堂。”
上帝把这个人领入另一间房，这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤，一群人，一样的长柄汤勺，但是大家都在快乐地歌唱。
“我不懂”，这个人说，“为什么一样的待遇和条件，而他们快乐，而另一个房间的人们却很悲惨？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿他们会喂别人。”
我希望所有的人都能快乐，都能在他们各自所在的城市，安静而满足地穿行，而不是一脸张皇地站在十字路口，遗失了所有的方向……我想我已经不再怀念那些在黑暗中散发灼灼光芒的岁月。我想：我是一个没有方向的孩子，我在努力的寻找。寻找……
换一个角度,欣赏不同的世界.本内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 天堂地狱是真实存在的吗？
天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。
苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。佛教所说的地狱大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分。主要则分为近边地狱、孤独地狱、根本地狱的三大类：佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗的说，下地狱是由鬼差狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。
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11. 回答 天堂地狱什么区别？
天堂里面是天使，地狱里面是魔鬼，天堂在上面，而地域在下面。
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12. 真的有天堂地狱吗？
　　问：真的有天堂地狱吗？
　　答：正如第一个问题中所说，信仰是“信还没有看见的事物。” 如果我们信上帝存在，这个问题也就不是问题。如果你认为上帝并不存在，我也无法使你相信天堂和地狱，因为我无法将他们呈现你眼前，但反过来说，你认为不存在的，你没有看见的，并不一定没有，因为我们都活在有限的时空内，证明某件东西不存在比证明其存在要难得多，除非你已经超越时空，并且活在三维空间以上，你才有资格说这话。
　　我另外想说的是，天堂之所以成为天堂，是因为上帝在其中，它真正的意义是上帝与人亲自并永远地同在；地狱真正的意义是人在其中永远受痛苦并永远离开上帝的面（永远的死亡也正是这个含义），这样的认识对我们来说更加重要.
　　真有因果轮回、天堂地狱吗
　　世道不古，人心日坏，现时很多人常自作聪明，不相信有因果轮回、天堂地狱。自家不信；还说人家迷信，不知道说人家迷信的，正是他自己迷而不悟，绝天堂之门路，种地狱之深因，愚痴蒙昧，可悯可怜!
　　要晓得因果轮回天堂地狱，是宇宙间的至理，不独是佛家一家的学说。如儒家所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”道家所说：“善恶之报，如影随形。”难道不是因果么?天堂地狱之说，耶、回两教都是极力主张的。
　　至于轮回这一件事，古人书上所载，不知凡几。就说稗官野史，不足为信，然正史上所载的，也就不少。我今姑且略举几条：如伯鲧为熊，见于《史记正义》；如意为犬，见于《汉书》；羊祜前身为李氏子，见于《晋书》；梁元帝前身为眇目僧，见于《南史·梁纪》；刘氏女前身为李庶，见于《北史·齐纪》；刘沅前身为牛僧孺，范祖禹前身为邓禹，郭祥正前身为李太白，均见于《宋史》；夏原吉前身为屈原，见于《皇明通纪》，载在“简编”，班班可考。如说因果轮回，天堂地狱是没有的，难道各教圣人及历代史官都是说诳骗人么?当然是有，怎么能说没有呢? 。
　　因果之理，譬如种植，下种就是因，成熟就是果。种瓜得瓜，种豆得豆；种善因得善果，种恶因得恶果，那是一定的道理，只看成熟的迟早便了。轮回之理，就是俗话所说，人死心不死，躯壳虽坏，心性长存；一日未能出世，自然随业轮转。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
13. 为什么说天堂地狱只在一念之间呀？这一念是什么？
所谓一念 善 恶而已皆由心生对于怎样才能入天堂 不入地狱其实很难回答只能中肯的说行善 行善 再行善
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