成语“无”「无德而称」

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成语繁体：無惪而稱
成语读音：wú dé ér chēng
成语简拼：WDEC
成语注音：ㄨˊ ㄉㄜˊ ㄦˊ ㄔㄥ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”内容来自gyjslw.com
成语解释：①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。
成语用法：无德而称作谓语、定语；用于书面语。
成语造句：南朝·宋·范晔《后汉书·黄宪传论》：“将以道周性全，无德而称乎？”

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1. 无德而称的成语典故
1.无何恩德可以称道。《论语·季氏》：“ 齐景公 有马千驷，死之日，民无德而称焉。”2.谓德高不可言状。《后汉书·黄宪传论》：“士君子见之者，靡不服深远、去玼吝。将以道周性全，无德而称乎？” 李贤 注：“道周备，性全一。无德而称，言其德大无能名焉。”内容来自gyjslw.com
2. 德不配位,有才无德是什么意思
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。 一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。 “伦常乖...内容来自gyjslw.com
3. 上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。意思是什么？谁写的。
你好楼主些语出自《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为内容来自gyjslw.com
4. 形容人无德无才能的成语
【材朽行秽】：指无才无德.有时用为谦词.【诡谲无行】：诡谲：欺诈；无行：无德行.形容欺诈成性,品行不端.【金漆饭桶】：饭桶：比喻无用的人.用金漆漆过的饭桶.指服饰华丽而无德无才的人.【金漆马桶】：马桶：粪桶.用金漆漆过的粪桶.指服饰华丽而无德无才的人.【老而不死】：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈.【老而不死是为贼】：责骂老而无德行者的话.【雷鸣瓦釜】：釜：锅.锅发出雷一般的响声.比喻无德无才的人占据高位,声势烜赫.【内容来自gyjslw.com
5. 带有两个无的成语有
无大无小 ①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小 无党无偏 同“无偏无党” 无德而称 无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人 无边无际 没有边际；无限广阔 无边无沿 见“无边无际” 无边无垠 见“无边无际” 无颠无倒 犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义无虑无忧 无声无臭 ①没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。②形容默默无闻 无声无色 没有声音和色彩。形容平淡不动人 无声无息 没有声音和气息。形容沉寂，不为人知内容来自gyjslw.com
6. 子曰：“秦伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 【译文】 孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。” 【解读】 传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰内容来自gyjslw.com
7. 无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功
没有好德行而授于官职，那么这种官职不能够鼓励有好德行的人；没有功劳而给予赏赐，那么这种赏赐不能够鼓励有功劳的人。内容来自gyjslw.com
8. 太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。什么意思
　　殷朝时代，陕西邠州有一小国，因受异族狄人侵犯，国君古公亶父迁居陕西凤翔岐山之下，改国号为周。后来周武王伐纣而有天下，追尊古公为太王。
　　古公有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。泰伯是法定的君位继承人，但古公认为季历的儿子名昌，有圣人的瑞相，预料他将能兴周，有意传位给季历，以便再传给昌，但未明显表示。
　　泰伯了解古公的意思，在古公生病时，便托辞到南方采药。他的二弟仲雍也有此意。于是他和仲雍一同拜别父亲，到了江南的吴地，从当地习俗，断发文身。伯仲二兄内容来自gyjslw.com