「情同羊左」成语故事

“情同羊左”的成语故事：

传说春秋时期，羊角哀与左伯桃两人同往投奔楚王，路上遭遇大雨雪，左伯桃把衣服和粮食都给了羊角哀，自己爬进空树洞冻饿而死；羊角哀到楚国被拜为上卿，一次梦见左伯桃为厉鬼所欺陵，立即自刎而死，赶往九泉之下助左伯桃战胜厉鬼


羊的成语有哪些
虎皮羊质 质：本性。比喻外强中干，虚有其表。同“羊质虎皮”。 饿虎攒羊 系统中不存在“饿虎攒羊”，饿虎见羊 系统中不存在“饿虎见羊”，饿虎逢羊 系统中不存在“饿虎逢羊”，臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。 千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。 虎荡羊群 老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。 臧谷亡羊 后因以为典，喻事不同而实则一。 羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。 羊落虎口 比喻处于险境，有死无生。 羊触藩篱 羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。 羊肠九曲 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。 羊羔美酒 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。 亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。 素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。 顺手牵羊 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。 瘦羊博士 指能克己让人的人。 舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。 驱羊战狼 比喻以弱击强。 牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。 鸟道羊肠 狭险典折的山路。 买王得羊 ①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。 卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。 狼羊同饲 比喻把坏人同好人一样对待。 饿虎擒羊 像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。 昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 不吃羊肉空惹一身膻 杨雷肉没吃上，反倒沾了一身杨雷膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 争鸡失羊 比喻贪小失大。 羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。 羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。 羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。 羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。 羊狠狼贪 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。 亡羊补牢 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 屠所牛羊 比喻临近死亡的人。 亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 使羊将狼 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。 替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 如狼牧羊 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 牵羊担酒 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 肉袒牵羊 牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。 驱羊攻虎 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。 歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 羚羊挂角 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。 虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 告朔饩羊 原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。 挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。 饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。 羝羊触藩 羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。 爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。 饿虎吞羊 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。公益成语网：gyjslw.com
成语接龙；一往无前第12个是左右逢源第22是神清气爽
一往无前 → 前所未知 → 知物由学 → 学究天人 → 人中龙虎 → 虎牙桀立 → 立眉竖眼 → 眼错不见 → 见风是雨 → 雨顺风调 → 调神畅情 → 情同羊左 → 左右逢源 → 源远流长 → 长夜难明 → 明白了当 → 当耳边风 → 风举云飞 → 飞燕游龙 → 龙兴凤举 → 举世皆知 → 知几其神 → 神清气爽这是我辛辛苦苦查了好多资料写的——绝对正确公益成语网：gyjslw.com
含有情的成语
含有情的成语：
情不可却 情不自禁 情不自堪 情不自胜
情不自已 情词悱恻 情长纸短 情窦初开
情窦顿开 情窦渐开 情非得已 情孚意合
情根爱胎 情根欲种 情急智生 情坚金石
情见乎词 情见乎言 情见埶竭 情见于色
情景交融 情礼兼到 情理难容 情面难却
情凄意切 情巧万端 情趣横生 情趣相得
情人眼里出西施 情若手足 情善迹非 情深骨肉
情深伉俪 情深如海 情深似海 情深潭水
情深一网 情深一往 情深义厚 情深义重
情深意重 情深友于 情恕理遣 情随境变
情随事迁 情天泪海 情天孽海 情同骨肉
情同手足 情同羊左 情同一家 情同鱼水
情投契合 情投谊合 情投意合 情投意和
情投意洽 情投意忺 情文并茂 情文相生
情见乎辞 情见力屈 情见势竭 情见势屈
情意绵绵 情有独钟 情有可原 情逾骨肉
情真意切 情之所钟 情至意尽 情钟我辈
情重姜肱 情逐事迁 薄情无义 标情夺趣
表情见意 不情之请 不情之誉 倡情冶思
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成语：情同（）（）
【成语】：情同骨肉
【拼音】：qíng tóng gǔ ròu
【解释】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。形容关系密切如一家人。
【成语】：情同鱼水
【拼音】：qíng tóng yú shuǐ
【解释】：情谊如鱼得水。形容彼此深情相依，不可分离。
【成语】：情同一家
【拼音】：qíng tóng yī jiā
【解释】：情谊深厚，如同一家。
【成语】：情同手足
【拼音】：qíng tóng shǒu zú
【解释】：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
【成语】：情同羊左
【拼音】：qíng tóng yáng zuǒ
【解释】：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。公益成语网：gyjslw.com
情同羊左,是成语么?
是成语，意思是交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。公益成语网：gyjslw.com
什么成语最后一个字是左
没有最后一个字是左的成语。包含左的成语：披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主 被发左衽 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 可操左券 操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。 旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 稳操左券 左券：古代契约分左右两联，双方挌执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。 王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。 虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。 左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 左宜右有 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。 左拥右抱 形容人姬妾多（多见于旧小说）。 左右两难 两面为难，不容易决定。 左右开弓 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。 左思右想 多方面想了又想。 左图右史 形容室内图书多。 左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 左辅右弼 圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。 左右采获 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。 左提右挈 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。 左右图史 周围都是图书，谓嗜书好学。同“左图右史”。 江左夷吾 《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。 如操左券 见“如持左券”。 如持左券 《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债人收藏，作为凭据。 右翦左屠 谓歼灭净尽。 右手画圆，左手画方 比喻用心不，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。 左顾右眄 左看右看。细看。 左家娇女 晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晳”之句，后以“左家娇女”指美丽可爱的少女。 左建外易 用不正当的手段建立威，变革法度。 左邻右里 见“左邻右舍”。 左邻右舍 左右的邻居。 左铅右椠 书写工具不离左右。意谓不停地写作。 左书右息 喻倒行逆施。 左图右书 见“左图右史”。 左宜右宜 见“左宜右有”。 左萦右拂 左收卷，右拂拭。比喻轻而易举，或技艺精湛。 左右逢原 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。 左右逢源 比喻做事得心应手，非常顺利。 左右为难 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。 左支右绌 绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。 左支右调 谓支吾搪塞。 左支右吾 《宋史·李邴传》：“（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。 左枝右梧 犹左支右吾。公益成语网：gyjslw.com
管鲍之交和羊左之交
昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进
行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：
风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰：“若旨饿死，白骨谁理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可宣速往。”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：
寒来雪一尺，人去途千里。
长途苦雪寒，何况囊无米？
并粮一人生，同行两人死；
两死诚何益？一生尚有恃。
贤哉左伯桃！陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”相桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。有古诗云：
古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。公益成语网：gyjslw.com
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成语“情同羊左”扩展：

成语简拼：QTYZ
成语用法：情同羊左作谓语、定语；指感情深厚。
感情色彩：中性成语
成语出处：南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。” 公益成语网：gyjslw.com
常用程度：生僻成语
成语解释：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语
成语注音：ㄑ一ㄥˊ ㄊㄨㄥˊ 一ㄤˊ ㄗㄨㄛˇ
成语结构：主谓式成语
成语读音：qíng tóng yáng zuǒ
近义词：情同手足